登山屡赴幽人约，筑野犹稽圣主求。
南园百草雨中秋，把烛题诗寄驿邮。
意重不辞终日看，韵强深愧隔年酬。
登山屡赴幽人约，筑野犹稽圣主求。
命驾幸无千里远，春湖舣楫待君游。
意重不辞终日看，韵强深愧隔年酬。
登山屡赴幽人约，筑野犹稽圣主求。
命驾幸无千里远，春湖舣楫待君游。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）登山 dēng shān
(1).上山。 汉 刘向 《九叹·忧苦》：“登山长望，中心悲兮。” 汉 班固 《幽通赋》：“梦登山而迥眺兮，覿幽人之髣髴。” 晋 葛洪 《抱朴子·辩问》：“入室鍊形，登山採药。” 北齐 颜之推 《古意》诗之一：“登山摘紫芝，泛江採緑芷。”
(2).指重阳登高。 唐 郑谷 《重阳日访元秀上人》诗：“却嫌今日登山俗，且共高僧对榻眠。”
(3).登山运动的简称。如：我们要踊跃参加游泳、登山、通讯、射击等各种体育活动，决心把自己锻炼成体魄健全、意志坚强、能文能武的人。参见“ 登山运动 ”。 ——《漢語大詞典》
(2).指重阳登高。 唐 郑谷 《重阳日访元秀上人》诗：“却嫌今日登山俗，且共高僧对榻眠。”
(3).登山运动的简称。如：我们要踊跃参加游泳、登山、通讯、射击等各种体育活动，决心把自己锻炼成体魄健全、意志坚强、能文能武的人。参见“ 登山运动 ”。 ——《漢語大詞典》
屡 （ 屢 ） lǚ
屡 [ lǚ ]
- ◎ 接连着，不止一次：～次。～年。～见不鲜。～试不爽（多次试验都不错）。～战～捷。
赴 fù《國語辭典》
赴 [ fù ]
动- 前往、投向、奔向。如：「单刀赴会」、「共赴国难」。《文选·曹植·白马篇》：「捐驱赴国难，视死忽如归。」
- 告丧。《左传·文公十四年》：「凡崩、薨，不赴则不书；祸、福，不告亦不书。」《礼记·檀弓上》：「伯高死于卫，赴于孔子。」同「讣 」。
- 游泳。《庄子·秋水》：「赴水则接腋持颐。」唐·成玄英·疏：「游泳则接腋持颐。」《水浒传·第三八回》：「张顺再跳下水里，赴将开去。」同「洑 」。
幽人 yōu rén
(1).幽隐之人；隐士。《易·履》：“履道坦坦，幽人贞吉。” 孔颖达 疏：“幽人贞吉者，既无险难，故在幽隐之人守正得吉。”《后汉书·逸民传序》：“ 光武 侧席幽人，求之若不及。” 清 顾炎武 《与胡处士庭访北齐碑》诗：“策杖向郊坰，幽人在巖户。”
(2).指幽居之士。 宋 苏轼 《定惠院寓居月夜偶出》诗：“幽人无事不出门，偶逐东风转良夜。” ——《漢語大詞典》
(2).指幽居之士。 宋 苏轼 《定惠院寓居月夜偶出》诗：“幽人无事不出门，偶逐东风转良夜。” ——《漢語大詞典》
约 （ 約 ） yuē/yāo
约 [ yuē ]
- 绳子。
- 拘束，限制：～束。～法。制～。～定俗成。
- 共同议定的要遵守的条款：立～。条～。契～。
- 事先说定：～见。～会。
- 邀请：～请。～集。
- 节俭：节～。俭～。
- 简要，简单：由博返～。简～。
- 大略：～计。～莫。～略。
- 算术上指用公因数去除分子和分母使分数简化：～分。
- ◎ 用秤称：～～。～一下。
筑 （ 築 ） zhù/zhú《國語辭典》
筑 [ zhú ]
名- 樂器名。古代弦樂器，形狀似琴，有五弦、十三弦、二十一弦的不同，今已失傳。晉·陶淵明〈詠荊軻詩〉：「漸離擊悲筑，宋意唱高聲。」
- 大陸地區貴州省會貴陽市的簡稱。
野 yě《國語辭典》
野 [ yě ]
名- 郊外。《書經·武成》：「歸馬于華山之陽，放牛于桃林之野。」唐·柳宗元〈捕蛇者說〉：「永州之野產異蛇，黑質而白章。」
- 廣平的地方。《呂氏春秋·季秋紀·審己》：「稼生於野而藏於倉，稼非有欲也。」《三國志·卷三五·蜀書·諸葛亮傳》：「益州險塞，沃野千里。」
- 界限、地域。如：「分野」、「視野」。《淮南子·原道》：「上游於霄雿之野，下出於無垠之門。」
- 民間。《書經·大禹謨》：「君子在野，小人在位。」《三國志·卷四二·蜀書·郤正傳》：「故君臣協美於朝，黎庶欣戴於野。」
- 質樸。《論語·雍也》：「質勝文則野，文勝質則史。」唐·柳宗元〈柳宗直西漢文類序〉：「首紀殷周之前，其文簡而野。」
- 粗鄙無禮、放縱不馴。如：「粗野」、「撒野」。《左傳·宣公四年》：「諺曰：『狼子野心。』是乃狼也，其可畜乎？」《禮記·仲尼燕居》：「敬而不中禮謂之野，恭而不中禮謂之給。」
- 野生而未經人工栽培或馴養的。如：「野菜」、「野菊」、「野牛」、「野馬」。
- 非正式的。如：「野錄」、「野乘」、「野史」。
- 非常、很。如：「朔風野大」。
犹 （ 猶 ） yóu
犹 [ yóu ]
- 相似，如同：～如。过～不及。
- 尚且：～且。～自。困兽～斗（喻濒于失败的人，虽走投无路还要顽强抵抗）。
- 〔～豫〕迟疑不决。
- 〔～疑〕迟疑。
- 仍然，还（hái ）：～然。记忆～新。
稽 jī/qǐ《國語辭典》
稽 [ jī ]
动- 停留、延迟、拖延。南朝梁·简文帝〈陇西行〉三首之三：「回山时阻路，绝水亟稽程。」《警世通言·卷二四·玉堂春落难逢夫》：「圣旨发回原籍，不敢稽留，收拾轿马和家眷起身。」
- 积存、囤积。《史记·卷三○·平准书》：「蓄积余业，以稽市物。」
- 考证、考核、查考。如：「稽查」。《晋书·卷三五·裴秀传》：「博学稽古，自少知名。」
- 计较、责难。《汉书·卷四八·贾谊传》：「妇姑不相说，则反唇而相稽。」
- 卜问。《书经·洪范》：「稽疑，择建立卜筮人。」《楚辞·王逸·卜居章句序》：「稽问神明，决之蓍龟。」
- 准则、楷模。《老子·第六五章》：「故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者亦稽式。」《荀子·儒效》：「千举万变，其道一也，是大儒之稽也。」
- 姓。如春秋时秦国有稽黄。
稽 [ qǐ ]
- 参见「稽首」、「稽颡」等条。
圣主（聖主）shèng zhǔ
(1).对当代皇帝的尊称。《东观汉记·鲍永传》：“今圣主即位，天下已定，不降何待？” 唐 李白 《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》：“我似浮云殢 吴 越 ，君逢圣主游丹闕，一振高名满帝都，归时还弄 峨眉 月。” 明 张居正 《陈六事疏》：“臣又自惟，幸得以经术遭逢圣主，备位辅弼。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·局诈》：“目下有某处将军缺，倘不吝重金，僕嘱内兄游扬圣主之前，此任可致。”
(2).泛称英明的天子。《战国策·秦策三》：“良医知病人之死生，圣主明於成败之事。” 汉 王褒 《圣主得贤臣颂》：“及其遇明君遭圣主也，运筹合上意，諫諍则见听。”《旧唐书·忠义传上·王义方》：“臣闻附下罔上，圣主之所宜诛；心狠貌恭，明时之所必罚。” 清 曾国藩 《何君殉难碑记》：“飢寒逼身，难顾廉耻；圣主不能安其民，慈母不能抚其子。” ——《漢語大詞典》
(2).泛称英明的天子。《战国策·秦策三》：“良医知病人之死生，圣主明於成败之事。” 汉 王褒 《圣主得贤臣颂》：“及其遇明君遭圣主也，运筹合上意，諫諍则见听。”《旧唐书·忠义传上·王义方》：“臣闻附下罔上，圣主之所宜诛；心狠貌恭，明时之所必罚。” 清 曾国藩 《何君殉难碑记》：“飢寒逼身，难顾廉耻；圣主不能安其民，慈母不能抚其子。” ——《漢語大詞典》
求 qiú《國語辭典》
求 [ qiú ]
動- 找尋、探索、設法得到。如：「尋求」、「探求」、「實事求是」、「緣木求魚」。《呂氏春秋·慎大覽·察今》：「舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！」
- 懇託、乞助。如：「求助」、「懇求」、「乞求」、「祈求」、「請求」。《後漢書·卷八二·方術傳下·華佗傳》：「又有疾者，詣佗求療。」
- 要求。如：「苛求」、「求全責備」。《論語·微子》：「無求備於一人。」《論語·衛靈公》：「君子求諸己，小人求諸人。」
- 貪圖。《論語·子罕》：「不忮不求，何用不臧！」唐·徐夤〈潤屋〉詩：「潤屋豐家莫妄求，眼看多是與身讎。」
- 招引。《易經·乾卦·文言曰》：「同聲相應，同氣相求。」《孟子·公孫丑上》：「今國家間暇，及是時般樂怠敖，是自求禍也。」
- 姓。如漢代有求仲。
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