词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）傅岩（傅巖）fù yán
(1).亦称“ 傅险 ”。古地名。相传 商 代贤士 傅说 为奴隶时版筑于此，故称。《书·说命上》：“ 説 筑 傅巖 之野。” 孔 传：“ 傅氏 之巖在 虞 虢 之界，通道所经，有涧水坏道，常使胥靡刑人筑护此道。 説 贤而隐，代胥靡筑之，以供食或亦有成文也。”《史记·殷本纪》：“得 説 於 傅险 中。是时， 説 为胥靡，筑於 傅险 。” 司马贞 索隐：“旧本作‘险’，亦作‘巖’也。” 张守节 正义引《地理志》：“ 傅险 即 傅説 版筑之处，所隐之处窟名 圣人窟 ，在今 陕州 河北县 北七里，即 虞国 、 虢国 之界。又有 傅説祠 。” 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·山西三·平阳府》：“ 傅巖 ，县（ 平陆县 ）东三十五里，即 殷 相 傅説 隐处，俗名 圣人窟 。其地亦曰 隐贤社 。”
(2). 殷 相 傅说 曾隐于 傅岩 ，后因以泛指栖隐之处或隐逸之士。 唐 王维 《登河北城楼作》诗：“井邑 傅巖 上，客亭云雾间。” 宋 苏轼 《答曾学士启》：“贱如莘野，犹为席上之珍；远若 傅巖 ，尽入彀中之选。” ——《漢語大詞典》
(2). 殷 相 傅说 曾隐于 傅岩 ，后因以泛指栖隐之处或隐逸之士。 唐 王维 《登河北城楼作》诗：“井邑 傅巖 上，客亭云雾间。” 宋 苏轼 《答曾学士启》：“贱如莘野，犹为席上之珍；远若 傅巖 ，尽入彀中之选。” ——《漢語大詞典》
人 rén《國語辭典》
人 [ rén ]
名- 具有高度智慧和靈性，且能製造並使用工具以進行勞動的高等動物。如：「男人」、「女人」、「人類」。
- 別人、他人。如：「己所不欲，勿施於人。」
- 每人。如：「人盡皆知」、「人手一冊」。《後漢書·卷一八·吳漢傳》：「若能同心一力，人自為戰，大功可立。」
- 某種類型、身分的人。如：「軍人」、「主持人」、「介紹人」、「臺北人」。
- 人的品格和性情。如：「文如其人」。《孟子·萬章下》：「頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？」宋·王安石〈祭歐陽文忠公文〉：「世之學者，無問乎識與不識，而讀其文，則其人可知。」
- 姓。如明代有人杰。
- 二一四部首之一。
起 qǐ《國語辭典》
起 [ qǐ ]
动- 站立、坐起。如：「起立」、「起来」。《礼记·曲礼上》：「请业则起，请益则起。」唐·白居易〈与元微之书〉：「垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。」
- 起床、离开床铺。如：「早睡早起」。《孟子·尽心上》：「鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也。」《礼记·内则》：「孺子蚤寝晏起，唯所欲食无时。」
- 始、开始。如：「起迄」、「起笔」、「从今起」、「万事起头难」。《汉书·卷一○○·叙传下》：「以述《汉书》，起元高祖。」
- 发动、产生。如：「起疑」、「起风」、「肃然起敬」。《吕氏春秋·贵直论·直谏》：「百邪悉起。」汉·高祖〈大风歌〉：「大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。」
- 复苏、痊愈、好转。如：「起死回生」、「一病不起」。《国语·吴语》：「君王之于越也，繄起死人而肉白骨也。」《后汉书·卷三五·郑玄传》：「玄乃发墨守，针膏肓，起癈疾。」
- 取出。如：「起货」、「起赃」、「起出凶刀一把。」
- 出仕、举用。如：「起用」、「东山再起」。《战国策·秦策二》：「召公孙显于韩，起樗里子于国。」宋·辛弃疾〈水龙吟·老来曾识渊明〉词：「甚东山何事，当时也道，为苍生起。」
- 拟订。如：「起草章程」、「起个大纲」。
- 出身。《汉书·卷三九·萧何曹参传·赞曰》：「萧何、曹参皆起秦刀笔吏，当时录录未有奇节。」
- 建筑、建立。如：「白手起家」、「平地起高楼」。《三国志·卷四七·吴书·吴主权传》：「治城郭，起谯楼。」
- 诗文首句、首联或首段。《通俗编·文学引范德机·诗法》：「作诗有四法，起要平直，承宜舂容，转要变化，合要渊永。」
- 量词：➊ 计算分批的人的单位。相当于「群」。如：「店里来了两起客人。」《红楼梦·第四四回》：「且平儿又是个极聪明极清俊的上等女孩儿，比不得那起俗蠢拙物。」➋ 计算事件发生的单位。如：「高速公路上发生了数起连环车祸。」、「警方最近侦破了一起掳人勒索案。」
- 置于动词之后，表示及、到的意思。如：「想起往事，真是不胜感慨！」、「只要谈起女友，他便眉开眼笑。」
- 置于动词之后，表示足够或不够的意思。如：「经得起现实的考验。」、「承受不起舆论压力。」
应 （ 應 ） yīng/yìng
应 [ yīng ]
- 该，当，又引申料想理该如此：～当。～该。～分（fèn ）。～有尽有。
- 回答：答～。喊他不～。～承。
- 随，即：“桓督诸将周旋赴讨，～皆平定”。
- 姓。
- 回答或随声相和：～答。呼～。～对（答对）。～和（hè）。反～（ａ．化学上指物质发生化学变化，产生性质和成分与原来不同的新物质；ｂ．人和动物受到刺激而发生的活动和变化；ｃ．回响，反响）。
- 接受，允许，答应要求：～邀。～聘。～考。
- 顺合，适合：顺～。适～。～机。～景。～时。～用文。
- 对待：～付。～变。～酬。
旁招
书说命惟说式克钦承旁招俊乂列于庶位少宋史乐志庙堂自有擎天一柱功比汉庭萧多 群工同德俊乂旁招 ——《骈字类编》
道德 dào dé
(1).社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范。道德由一定社会的经济基础所决定，并为一定的社会经济基础服务。不同的时代，不同的阶级具有不同的道德观念。《韩非子·五蠹》：“上古竞于道德，中世逐於智谋，当今争於气力。”《后汉书·种岱传》：“臣闻仁义兴则道德昌，道德昌则政化明，政化明而万姓寧。” 唐 韩愈 《原道》：“凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。” 巴金 《家》三三：“他又一次夸张地感觉到自己的道德力量超过了这个快要崩溃的大家庭。”
(2). 老子 《道德经》的省称。 南朝 宋 鲍照 《蜀四贤咏》：“闭帘注《道德》，开卦述天爵。” 唐 杜甫 《冬日谒玄元皇帝庙》诗：“世家遗旧史，《道德》付今王。” 元 倪瓒 《康素子杂言》诗：“《道德》五千言，玄之又而玄。”
(3).僧道修行的功夫、法术。《敦煌变文集·佛说阿弥陀经讲经文》：“都讲闍梨道德高，音律清泠能宛转。”《水浒传》第五三回：“我等自是出家人，不曾恼犯了你，你因何夜来越墙而过，入来把斧劈我？若是我无道德，已被杀了。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录三》：“忽二女鬼现灯下，向僧作礼曰：‘师等皆饮酒食肉……烦师传语主人，别延道德高者为之，则幸得超生矣。’” ——《漢語大詞典》
(2). 老子 《道德经》的省称。 南朝 宋 鲍照 《蜀四贤咏》：“闭帘注《道德》，开卦述天爵。” 唐 杜甫 《冬日谒玄元皇帝庙》诗：“世家遗旧史，《道德》付今王。” 元 倪瓒 《康素子杂言》诗：“《道德》五千言，玄之又而玄。”
(3).僧道修行的功夫、法术。《敦煌变文集·佛说阿弥陀经讲经文》：“都讲闍梨道德高，音律清泠能宛转。”《水浒传》第五三回：“我等自是出家人，不曾恼犯了你，你因何夜来越墙而过，入来把斧劈我？若是我无道德，已被杀了。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录三》：“忽二女鬼现灯下，向僧作礼曰：‘师等皆饮酒食肉……烦师传语主人，别延道德高者为之，则幸得超生矣。’” ——《漢語大詞典》
光明 guāng míng
(1).光亮；明亮。《荀子·王霸》：“《诗》云：‘如霜雪之将将，如日月之光明。’” 汉 班固 《东都赋》：“是以皇城之内，宫室光明，闕庭神丽。”《古今小说·木绵庵郑虎臣发迹》：“一日， 理宗皇帝 游苑，登 凤凰山 ，至夜望见 西湖 内灯火辉煌，一片光明。” 鲁迅 《彷徨·祝福》：“我回到四叔的书房里时，瓦楞上已经雪白，房里也映得较光明。”
(2).照耀；辉映。《易·谦》：“天道下济而光明，地道卑而上行。” 孔颖达 疏：“光明者，谓三光垂耀而显明也。”《后汉书·南匈奴传》：“ 昭君 丰容靚饰，光明 汉 宫，顾影裴回，竦动左右。” 刘师培 《骈文读本序》：“故能光明上下，劈棤万类。”
(3).光大；显扬。《吕氏春秋·尊师》：“君子之学也，説义必称师以论道，听从必尽力以光明。”《后汉书·冯衍传下》：“乃作赋自厉，命其篇曰《显志》。显志者，言光明风化之情，昭章玄妙之思也。” 唐 杜牧 《答庄充书》：“自 两汉 已来，富贵者千百；自今观之，声势光明，孰若 马迁 、 相如 、 贾谊 、 刘向 、 扬雄 之徒？” 宋 苏舜钦 《又答范资政书》：“充于胸中，因时而发，大庇天下，则其道卷舒而光明矣。”
(4).荣耀；光彩。 唐 刘驾 《厉志》诗：“及时立功德，身后犹光明。” 宋 曾巩 《上欧阳学士第二书》：“时枉笔墨，特赐教诲，不惟增疏贱之光明，抑实得以刻心思、铭肌骨，而佩服矜式焉。”
(5).昌明盛大。《国语·周语上》：“至于 武王 ，昭前之光明而加之以慈和，事神保民，莫弗欣喜。” 唐 柳宗元 《献平淮夷雅表》：“谨撰《平淮夷雅》二篇，虽不及 尹吉甫 、 召穆公 等，庶施诸后代，有以佐 唐 之光明。” 清 刘大櫆 《湖南按察司副使朱君墓志铭》：“价不使抑，平不使短，斛不使浮，贫富咸济，其道光明。”
(6).磊落；坦白。 唐 李翱 《谢杨郎中书》：“窃惟当兹之士，立行光明，可以为后生之所依归者，不过十人焉。”《二刻拍案惊奇》卷二十：“某家跡蒙曖昧，心地光明，错认做歪人，久行废弃。”《儿女英雄传》第二五回：“他老夫妻看準姑娘的性情纯正，心地光明。”
(7).《诗·周颂·敬之》：“日就月将，学有缉熙于光明。” 郑玄 笺：“且欲学於有光明之光明者，谓贤中之贤也。”后以“光明”指贤者的仪范，风采。 唐 韩愈 《感二鸟赋序》：“曾不得名荐书，齿下士于朝，以仰望天子之光明。” 宋 范仲淹 《上张右丞书》：“天下才士，莫不稽顙仰望光明。”
(8).正义的，有希望的。 丁玲 《梦珂》：“她本是为了不愿再见那些虚伪的人儿才离开那所住屋，但她便走上光明大道了吗？”
(9).针灸穴位名。《医宗金鉴·刺灸心法要诀·胆经分寸歌》：“踝上五寸定光明。”注：“从外丘下行外踝上五寸，光明穴也。” ——《漢語大詞典》
(2).照耀；辉映。《易·谦》：“天道下济而光明，地道卑而上行。” 孔颖达 疏：“光明者，谓三光垂耀而显明也。”《后汉书·南匈奴传》：“ 昭君 丰容靚饰，光明 汉 宫，顾影裴回，竦动左右。” 刘师培 《骈文读本序》：“故能光明上下，劈棤万类。”
(3).光大；显扬。《吕氏春秋·尊师》：“君子之学也，説义必称师以论道，听从必尽力以光明。”《后汉书·冯衍传下》：“乃作赋自厉，命其篇曰《显志》。显志者，言光明风化之情，昭章玄妙之思也。” 唐 杜牧 《答庄充书》：“自 两汉 已来，富贵者千百；自今观之，声势光明，孰若 马迁 、 相如 、 贾谊 、 刘向 、 扬雄 之徒？” 宋 苏舜钦 《又答范资政书》：“充于胸中，因时而发，大庇天下，则其道卷舒而光明矣。”
(4).荣耀；光彩。 唐 刘驾 《厉志》诗：“及时立功德，身后犹光明。” 宋 曾巩 《上欧阳学士第二书》：“时枉笔墨，特赐教诲，不惟增疏贱之光明，抑实得以刻心思、铭肌骨，而佩服矜式焉。”
(5).昌明盛大。《国语·周语上》：“至于 武王 ，昭前之光明而加之以慈和，事神保民，莫弗欣喜。” 唐 柳宗元 《献平淮夷雅表》：“谨撰《平淮夷雅》二篇，虽不及 尹吉甫 、 召穆公 等，庶施诸后代，有以佐 唐 之光明。” 清 刘大櫆 《湖南按察司副使朱君墓志铭》：“价不使抑，平不使短，斛不使浮，贫富咸济，其道光明。”
(6).磊落；坦白。 唐 李翱 《谢杨郎中书》：“窃惟当兹之士，立行光明，可以为后生之所依归者，不过十人焉。”《二刻拍案惊奇》卷二十：“某家跡蒙曖昧，心地光明，错认做歪人，久行废弃。”《儿女英雄传》第二五回：“他老夫妻看準姑娘的性情纯正，心地光明。”
(7).《诗·周颂·敬之》：“日就月将，学有缉熙于光明。” 郑玄 笺：“且欲学於有光明之光明者，谓贤中之贤也。”后以“光明”指贤者的仪范，风采。 唐 韩愈 《感二鸟赋序》：“曾不得名荐书，齿下士于朝，以仰望天子之光明。” 宋 范仲淹 《上张右丞书》：“天下才士，莫不稽顙仰望光明。”
(8).正义的，有希望的。 丁玲 《梦珂》：“她本是为了不愿再见那些虚伪的人儿才离开那所住屋，但她便走上光明大道了吗？”
(9).针灸穴位名。《医宗金鉴·刺灸心法要诀·胆经分寸歌》：“踝上五寸定光明。”注：“从外丘下行外踝上五寸，光明穴也。” ——《漢語大詞典》
相业（相業）xiāng yè
宰相的功业。亦喻巨大的功绩。《宋史·陈尧佐传论》：“ 尧佐 相业虽不多见，世以宽厚长者称之。” 明 刘基 《次韵和石末公开读有感》：“百年万国奉王正，相业臺纲属老成。” 清 黄景仁 《过贾秋壑集芳园故址》诗：“若论相业慙何地，便有仙居借自天。” 赵朴初 《周总理挽诗》：“相业史谁儔？丹心日许共。” ——《漢語大詞典》
高 gāo《國語辭典》
高 [ gāo ]
形- 上下距离远的。与「低」相对。如：「山高水深」、「高楼大厦」 。
- 超越一般水准的、等级在上的。如：「高等教育」、「高级」、「高手」。
- 优良。如：「高材生」。
- 价格贵的。如：「高价」。
- 年纪老的。如：「高龄」。
- 声音尖锐激昂的。如：「高歌」。
- 物体直立时上下的长度。如：「身高」。
- 高的地方。如：「居高临下」、「登高望远」。
- 姓。如唐代有高适。
- 二一四部首之一。
- 尊崇、敬重。《韩非子·五蠹》：「以其不收也外之，而高其轻世也。」
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