九原已矣不可作，知有妙烝嵩。
诗亡自昔周之东，末乃赖有三闾翁。
三闾避谗思去国，当时无人歌雨濛。
忠怀义概不见省，独以文字涂幽穷。
高情寓物发叹咏，忧深思远言非空。
富如渤澥产百怪，浩若九万扶摇风。
后来文士引继出，思援弓缴随冥鸿。
二都以降更七代，浸堕侈靡淫哇中。
新奇妩媚乏典则，往往体制多称宫。
汗牛充栋号繁博，简策冗长何其丰。
至音寂寥风雅坠，天球何处求玲珑。
辽辽旷世一杜叟，粹出于正排夷戎。
丁年天宝适倥偬，崎岖奔走方匆匆。
有我未始不忧国，岂若儿辈随朱红。
瞻前无邻后无配，膏馥残賸何丰融。
少陵以来栖碧老，笔锋闪闪矛新砻。
九原已矣不可作，知有妙烝嵩。
生平寤寐祈一见，如垢未沐头方蓬。
君无恐我误雌霓，研覈讽诵犹能工。
三闾避谗思去国，当时无人歌雨濛。
忠怀义概不见省，独以文字涂幽穷。
高情寓物发叹咏，忧深思远言非空。
富如渤澥产百怪，浩若九万扶摇风。
后来文士引继出，思援弓缴随冥鸿。
二都以降更七代，浸堕侈靡淫哇中。
新奇妩媚乏典则，往往体制多称宫。
汗牛充栋号繁博，简策冗长何其丰。
至音寂寥风雅坠，天球何处求玲珑。
辽辽旷世一杜叟，粹出于正排夷戎。
丁年天宝适倥偬，崎岖奔走方匆匆。
有我未始不忧国，岂若儿辈随朱红。
瞻前无邻后无配，膏馥残賸何丰融。
少陵以来栖碧老，笔锋闪闪矛新砻。
九原已矣不可作，知有妙烝嵩。
生平寤寐祈一见，如垢未沐头方蓬。
君无恐我误雌霓，研覈讽诵犹能工。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）九原 jiǔ yuán
(1).九州大地。《国语·周语下》：“汨越九原，宅居九隩。” 南朝 宋 鲍照 《松柏篇》：“永离九原亲，长与三辰隔。” 清 孔尚任 《桃花扇·沉江》：“跨上白骡韉，空江野路，哭声动九原。”
(2). 春秋 时 晋国 卿大夫的墓地。《礼记·檀弓下》：“ 赵文子 与 叔誉 观乎 九原 。” 汉 刘向 《新序·杂事四》：“ 晋平公 过 九原 而嘆曰：‘嗟乎！此地之藴吾良臣多矣，若使死者起也，吾将谁与归乎？’”
(3).泛指墓地。 唐 皎然 《短歌行》：“萧萧烟雨九原上，白杨青松葬者谁？” 前蜀 韦庄 《感怀》诗：“四海故人尽，九原新塚多。” 金 史肃 《偶读贾达之邀饭帖有感作诗哭之》：“一幅铭旌送哀挽，白杨萧索九原风。”
(4).九泉，黄泉。《旧唐书·李嗣业传》：“忠诚未遂，空恨於九原。” 宋 苏轼 《亡妻王氏墓志铭》：“君得从先大人于九原，余不能，呜呼哀哉！” 金 元好问 《赠答刘御史云卿》诗之三：“九原如可作，吾欲起 韩 欧 。” 清 龚自珍 《乙酉除夕梦返故庐见先母及潘氏姑母》诗：“醒犹闻絮语，难谢九原心。” ——《漢語大詞典》
(2). 春秋 时 晋国 卿大夫的墓地。《礼记·檀弓下》：“ 赵文子 与 叔誉 观乎 九原 。” 汉 刘向 《新序·杂事四》：“ 晋平公 过 九原 而嘆曰：‘嗟乎！此地之藴吾良臣多矣，若使死者起也，吾将谁与归乎？’”
(3).泛指墓地。 唐 皎然 《短歌行》：“萧萧烟雨九原上，白杨青松葬者谁？” 前蜀 韦庄 《感怀》诗：“四海故人尽，九原新塚多。” 金 史肃 《偶读贾达之邀饭帖有感作诗哭之》：“一幅铭旌送哀挽，白杨萧索九原风。”
(4).九泉，黄泉。《旧唐书·李嗣业传》：“忠诚未遂，空恨於九原。” 宋 苏轼 《亡妻王氏墓志铭》：“君得从先大人于九原，余不能，呜呼哀哉！” 金 元好问 《赠答刘御史云卿》诗之三：“九原如可作，吾欲起 韩 欧 。” 清 龚自珍 《乙酉除夕梦返故庐见先母及潘氏姑母》诗：“醒犹闻絮语，难谢九原心。” ——《漢語大詞典》
已矣 yǐ yǐ
(1).完了；逝去。旧题 汉 李陵 《答苏武书》：“ 陵 不难刺心以自明，刎颈以见志。顾国家於我已矣。” 宋 王安石 《伤杜醇》诗：“悲哉 四明山 ，此士今已矣！” 明 刘基 《江神子》词：“千古 钟期 今已矣，空惨愴对瑶琴。”
(2).语气词。用于句末，与“矣”同义。《礼记·中庸》：“君子遵道而行。半涂而废，吾弗能已矣。” 金 王若虚 《五经辨惑上》：“传为经作，而经不为传作。信传而诬经，其陋儒已矣。” 清 王引之 《经传释词》卷一：“‘已’为语终之词，则与‘矣’同义；连言之则曰‘已矣’。”
(3).叹词。罢了，算了。《庄子·人间世》：“已矣！勿言之矣，散木也。” 汉 贾谊 《吊屈原赋》：“已矣！国其莫我知兮，子独壹鬱其谁语？”《汉书·苏武传》：“收族 陵 家，为世大戮， 陵 尚復何颜乎？已矣！令 子卿 知吾心耳。” ——《漢語大詞典》
(2).语气词。用于句末，与“矣”同义。《礼记·中庸》：“君子遵道而行。半涂而废，吾弗能已矣。” 金 王若虚 《五经辨惑上》：“传为经作，而经不为传作。信传而诬经，其陋儒已矣。” 清 王引之 《经传释词》卷一：“‘已’为语终之词，则与‘矣’同义；连言之则曰‘已矣’。”
(3).叹词。罢了，算了。《庄子·人间世》：“已矣！勿言之矣，散木也。” 汉 贾谊 《吊屈原赋》：“已矣！国其莫我知兮，子独壹鬱其谁语？”《汉书·苏武传》：“收族 陵 家，为世大戮， 陵 尚復何颜乎？已矣！令 子卿 知吾心耳。” ——《漢語大詞典》
不可 bù kě
(1).不可以；不可能。《公羊传·文公九年》：“缘民臣之心，不可一日无君；缘终始之义，一年不二君。” 三国 魏 嵇康 《释私论》：“或谗言似信，不可谓有诚；激盗似忠，不可谓无私。” 前蜀 韦庄 《章台夜思》诗：“乡书不可寄，秋雁又南迴。” 沈从文 《从文自传·我的家庭》：“爸爸十岁的时候，家中就为他请了个武术教师同老塾师，学习作将军所不可少的技术与学识。”
(2).不答应；不准许。《穀梁传·昭公三十一年》：“ 晋侯 使 荀櫟 唁公於 乾侯 。唁公不得入於 鲁 也，曰：‘既为君言之矣，不可者 意如 也。’” 范宁 注：“言己已告 鲁 求纳君，唯 意如 不肯。”《史记·刺客列传》：“诚得劫 秦王 ，使悉反诸侯侵地，若 曹沫 之与 齐桓公 ，则大善矣；则不可，因而刺杀之。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷四：“﹝大驾﹞幸 明州 时， 吕相 欲并从官听自便， 高宗 不可，乃止。”
(3).不轻易赞同或遵奉。 宋 无名氏 《儒林公议》卷下：“臣窃谓 仲淹 秉朴忠之心，怀直谅之节……观其临事不可，言必忤上，竭忠奉国，夫岂私其身哉？”
(4).谓不符合，不称。 元 尚仲贤 《柳毅传书·楔子》：“早是我受不过狠毒的儿夫气，更那堪不可公婆意！”
(5).犹不堪。 宋 苏轼 《九日黄楼作》诗：“去年重阳不可説，南城夜半千謳发。水穿城下作雷鸣，泥满城头飞雨滑。”
(6).指缺点、过错。 宋 王安石 《别少述》诗：“子今此去来何时，后有不可谁予规？”
(7).与“非”连用，“非……不可”，表示必须或一定。 郭小川 《昆仑行》诗三：“我却有个不解的难题，非问问他们不可。” ——《漢語大詞典》
(2).不答应；不准许。《穀梁传·昭公三十一年》：“ 晋侯 使 荀櫟 唁公於 乾侯 。唁公不得入於 鲁 也，曰：‘既为君言之矣，不可者 意如 也。’” 范宁 注：“言己已告 鲁 求纳君，唯 意如 不肯。”《史记·刺客列传》：“诚得劫 秦王 ，使悉反诸侯侵地，若 曹沫 之与 齐桓公 ，则大善矣；则不可，因而刺杀之。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷四：“﹝大驾﹞幸 明州 时， 吕相 欲并从官听自便， 高宗 不可，乃止。”
(3).不轻易赞同或遵奉。 宋 无名氏 《儒林公议》卷下：“臣窃谓 仲淹 秉朴忠之心，怀直谅之节……观其临事不可，言必忤上，竭忠奉国，夫岂私其身哉？”
(4).谓不符合，不称。 元 尚仲贤 《柳毅传书·楔子》：“早是我受不过狠毒的儿夫气，更那堪不可公婆意！”
(5).犹不堪。 宋 苏轼 《九日黄楼作》诗：“去年重阳不可説，南城夜半千謳发。水穿城下作雷鸣，泥满城头飞雨滑。”
(6).指缺点、过错。 宋 王安石 《别少述》诗：“子今此去来何时，后有不可谁予规？”
(7).与“非”连用，“非……不可”，表示必须或一定。 郭小川 《昆仑行》诗三：“我却有个不解的难题，非问问他们不可。” ——《漢語大詞典》
作 zuò《國語辭典》
作 [ zuò ]
動- 興起、振起。如：「興風作浪」。《說文解字·人部》：「作，起也。」《易經·乾卦·九五》：「雲從龍，風從虎，聖人作而萬物睹。」《左傳·莊公十年》：「一鼓作氣，再而衰，三而竭。」
- 造就、培育。如：「天作之合」。《書經·康誥》：「亦惟助王宅天命，作新民。」
- 創作。如：「寫作」、「作畫」、「作詩」。《論語·述而》：「述而不作，信而好古。」
- 進行、舉行。如：「作戰」、「作簡報」。
- 為、當。如：「認賊作父」。
- 假裝。如：「裝腔作勢」、「裝模作樣」。
- 進行某事。如：「作媒」、「作證」、「作事」。同「做 」。
- 成為。如：「作人」、「作官」。同「做 」。
- 製造。唐·秦韜玉〈貧女〉詩：「苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。」
- 事業。如：「工作」。《禮記·緇衣》：「毋以小謀敗大作，毋以嬖御人疾莊后。」
- 詩文書畫與藝術品稱為「作」。如：「傑作」、「佳作」、「名作」。
作 [ zuó ]
- 參見「作摩」、「作料」等條。
作 [ zuō ]
名- 工人、工匠。如：「木作」、「石作」、「瓦作」。
- 製作某些工藝作品的場所。如：「作坊」。《三國志·卷二四·魏書·孫禮傳》：「禮徑至作所。不復重奏，稱詔罷民，帝奇其意而不責也。」
- 招惹、自找。如：「自作自受」。
知 zhī/zhì《國語辭典》
知 [ zhī ]
动- 明白、了解、察觉。如：「相知相许」。唐·李绅〈古风〉诗二首之二：「谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。」
- 识别、区别。《礼记·乐记》：「知乐则几于礼矣。」《淮南子·修务》：「孪子之相似者，唯其母能知之。」
- 相交、交往。《左传·昭公四年》：「公孙明知叔孙于齐。」《荀子·不苟》：「君子易知而难狎。」
- 招待、礼遇、赏识。《南史·卷一九·谢灵运传》：「自谓才能宜参权要，既不见知，常怀慎惋。」唐·岑参〈北庭西郊候封大夫受降回军献上〉诗：「何幸一书生，忽蒙国士知。」
- 掌管、主持。《国语·越语》：「有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。」《新唐书·卷八五·王世充传》：「帝爱昵之，拜江都通守，兼知宫监事。」
- 识见、学问。如：「求知」、「真知灼见」。《论语·子罕》：「吾有知乎哉？无知也。」
- 意识、感觉。《荀子·王制》：「草木有生而无知。」汉·范缜〈神灭论〉：「手等亦应能有痛痒之知。」
- 知己、朋友。如：「故知」、「旧雨新知」。
知 [ zhì ]
名- 智慧。《论语·里仁》：「里仁为美，择不处仁焉得知？」《礼记·中庸》：「知仁勇三者，天下之达德也。」同「智 」。
- 姓。如春秋时晋国有知䓨。
有 yǒu/yòu《國語辭典》
有 [ yǒu ]
動- 表事實、狀況的正面存在，與「無」相對。如：「有困難」、「有利有弊」、「有學問」、「有錢」、「擁有」、「面有飢色」。
- 豐足、富裕。如：「他是個非常富有的人。」《詩經·大雅·公劉》：「止基迺理，爰眾爰有。」
- 多，表示時間久或年齡大。如：「本店開設有年。」、「母親已有了年紀。」
- 故意。如：「有心犯錯應嚴懲，無心疏忽可原諒。」
- 置於名詞前，作音節的襯字。如：「有夏」、「有清」。《韓非子·五蠹》：「當舜之時，有苗不服，禹將伐之。」
- 某，表示不確定。如：「有一天晚上」、「有人說你做人很講義氣。」
- 姓。如漢代有有祿。
有 [ yòu ]
副- 表示重複、反複、連續。唐·裴守真〈請重耕織表〉：「奸偽由此而生，黎庶緣斯而苦，此有國之大患也。」通「又」。
- 用於整數與餘數之間，表示數目的附加。如：「七十有七人」。《論語·為政》：「吾十有五而志於學，三十而立。」
妙 miào《國語辭典》
妙 [ miào ]
形- 美好。如：「美妙」、「絕妙好辭」。《漢書·卷九七·外戚傳上·孝武李夫人傳》：「平陽主因言延年有女弟，上乃召見之，實妙麗善舞。」宋·蘇軾〈紅梅〉詩三首之二：「也知造物含深意，故與施朱發妙姿。」
- 神奇、奇巧。如：「巧妙」、「奇妙」、「奧妙」、「玄妙」、「微妙」。
- 有趣的。如：「這個點子真妙！」
- 幼小。漢·王符《潛夫論·思賢》：「皇后兄弟，主婿外孫，年雖童妙，未脫桎梏」唐·錢起〈送傅管記赴蜀軍〉詩：「賜璧腰金應可料，才略縱橫年且妙。」
- 精微深奧的事理。《老子·第一章》：「故常無欲，以觀其妙。」唐·白居易〈動靜交相養賦〉：「故老氏觀妙，顏氏知幾。」
- 姓。如明代有妙齡。
烝 zhēng《國語辭典》
烝 [ zhēng ]
动- 火气上升。《墨子·节用中》：「逮夏，下润湿上熏烝。」
- 用热水气蒸东西。如：「烝鱼」、「烝饭」。宋·苏轼〈酒经〉：「吾始取面而起肥之，和之以姜液，烝之使十裂。」通「蒸」。
- 上淫，与长辈妇女奸通。《左传·桓公十六年》：「卫宣公烝于夷姜。」《辽史·卷一一二·逆臣传上·耶律滑哥传》：「性阴险，初烝其父妾，惧事彰，与克萧台哂等共害其父。」
- 众多。《诗经·大雅·烝民》：「天生烝民，有物有则。」唐·杜甫〈无家别〉诗：「人生无家别，何以为烝黎？」
- 古代冬天的祭祀。《书经·洛诰》：「戊辰，王在新邑，烝祭岁。」《礼记·王制》：「天子诸侯宗庙之祭，春曰礿，夏曰禘，秋曰尝，冬曰烝。」
- 发语词，置于句首。《诗经·豳风·东山》：「蜎蜎者蠋，烝在桑野。」
嵩 sōng《國語辭典》
嵩 [ sōng ]
形- 高聳的。如：「嵩高」。《文選·陸機·赴洛道中作詩》：「頓轡倚嵩巖，側聽悲風響。」
- 參見「嵩山 」條。
- 姓。如漢代有嵩真。
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。