词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）石鼓 shí gǔ
(1). 东周 初 秦国 刻石。形略像鼓，共有十个，上刻籀文四言诗，现存 北京 故宫博物院。 唐 张说 《大唐开元十三年陇右监牧颂德碑》：“颂皇灵兮篆石鼓，万斯年兮群玉府。” 宋 苏轼 《石鼓歌》：“旧闻石鼓今见之，文字鬱律蛟蛇走。” 明 郎瑛 《七修类稿·事物·古图书》：“书学之用大矣。篆之猎碣则文石鼓，勒之鼎彝则为欵识，摹之范金则为印章。” 清 赵翼 《拟秋獮应制》诗：“盛朝校猎成年例，石鼓 岐阳 岂足夸。”参见“ 石鼓文 ”。
(2).鼓形大石。《汉书·五行志下之上》：“ 成帝鸿嘉 三年五月乙亥， 天水 冀南山 大石鸣，声隆隆如雷，有顷止……民俗名曰石鼓，石鼓鸣，有兵。” 北魏 郦道元 《水经注·鲍丘水》：“南逕 燕山 下，悬巖之侧有石鼓……耆旧言： 燕山 石鼓鸣，则土有兵。” 宋 王谠 《唐语林·补遗一》：“ 鄴西鼓山 东北有石鼓，俗传石鼓鸣则兵起。” 清 吴伟业 《闻台州警》诗之三：“石鼓响来开峭壁，干将飞去出沧浪。” ——《漢語大詞典》
(2).鼓形大石。《汉书·五行志下之上》：“ 成帝鸿嘉 三年五月乙亥， 天水 冀南山 大石鸣，声隆隆如雷，有顷止……民俗名曰石鼓，石鼓鸣，有兵。” 北魏 郦道元 《水经注·鲍丘水》：“南逕 燕山 下，悬巖之侧有石鼓……耆旧言： 燕山 石鼓鸣，则土有兵。” 宋 王谠 《唐语林·补遗一》：“ 鄴西鼓山 东北有石鼓，俗传石鼓鸣则兵起。” 清 吴伟业 《闻台州警》诗之三：“石鼓响来开峭壁，干将飞去出沧浪。” ——《漢語大詞典》
嵯峨 cuó é
(1).山高峻貌。《楚辞·淮南小山〈招隐士〉》：“山气巃嵸兮石嵯峨，谿谷崭巖兮水曾波。” 王逸 注：“嵯峨嶻嶭，峻蔽日也。” 唐 唐彦谦 《送许户曹》诗：“将军楼船发浩歌，云檣高插天嵯峨。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·投吴》：“宝殿嵯峨对紫宸，帘櫳映碧云。” 峻青 《海滨仲夏夜》：“这儿的山，没有 江 南的山那样纤巧秀丽，但却非常雄伟、嵯峨。”
(2).指高耸的山。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷七：“ 欧阳公 謫 夷陵 时，诗云：江上孤峰蔽緑萝，县楼终日对嵯峨。”
(3).屹立。 唐 姚合 《送潘传秀才归宣州》诗：“ 李白 坟三尺，嵯峨万古名。” 宋 范成大 《春日览镜有感》诗：“习气不解老，壮心故嵯峨。” 清 侯方域 《与任王谷论文书》：“运骨於气者，如纵舟长江大海间……苟能操舵覘星，立意不乱，亦自可免漂溺之失。此 韩 欧 诸子所以独嵯峨於中流也。” 柳亚子 《论诗六绝句》之四：“ 浙 西一老自嵯峨，门下诗人亦未讹。”
(4).坎坷不平。 明 钱士升 《满庭芳》词：“往事千端，閒愁万斛，世情无数嵯峨。”
(5).形容盛多。《文选·陆机〈前缓声歌〉》：“长风万里举，庆云鬱嵯峨。” 刘良 注：“嵯峨，云盛貌。” 唐 韦应物 《送苏评事》诗：“嵯峨夏云起，迢递山川永。” ——《漢語大詞典》
(2).指高耸的山。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷七：“ 欧阳公 謫 夷陵 时，诗云：江上孤峰蔽緑萝，县楼终日对嵯峨。”
(3).屹立。 唐 姚合 《送潘传秀才归宣州》诗：“ 李白 坟三尺，嵯峨万古名。” 宋 范成大 《春日览镜有感》诗：“习气不解老，壮心故嵯峨。” 清 侯方域 《与任王谷论文书》：“运骨於气者，如纵舟长江大海间……苟能操舵覘星，立意不乱，亦自可免漂溺之失。此 韩 欧 诸子所以独嵯峨於中流也。” 柳亚子 《论诗六绝句》之四：“ 浙 西一老自嵯峨，门下诗人亦未讹。”
(4).坎坷不平。 明 钱士升 《满庭芳》词：“往事千端，閒愁万斛，世情无数嵯峨。”
(5).形容盛多。《文选·陆机〈前缓声歌〉》：“长风万里举，庆云鬱嵯峨。” 刘良 注：“嵯峨，云盛貌。” 唐 韦应物 《送苏评事》诗：“嵯峨夏云起，迢递山川永。” ——《漢語大詞典》
尚 shàng《國語辭典》
尚 [ shàng ]
动- 尊崇、仰慕。如：「尚文」、「尚武」。《墨子·尚贤上》：「不能以尚贤事能为政也。」
- 主管其事。《史记·卷九·吕太后本纪》：「襄平侯通尚符节，乃令持节矫内太尉北军。」通「掌」。
- 仰攀婚姻。《史记·卷八七·李斯传》：「诸男皆尚秦公主，女悉嫁秦诸公子。」
- 犹、还。如：「他至今尚未结婚。」《诗经·大雅·荡》：「虽无老成人，尚有典型。 」
- 尚且、况且。《老子·第二三章》：「天地尚不能久，而况于人乎？」
- 希望，表示祈求。如：「尚飨」。唐·韩愈〈汴州东 西水门记〉：「乃伐山石，刻之日月，尚俾来者知作之所始。」
- 姓。如汉代有尚长。
有 yǒu/yòu《國語辭典》
有 [ yǒu ]
動- 表事實、狀況的正面存在，與「無」相對。如：「有困難」、「有利有弊」、「有學問」、「有錢」、「擁有」、「面有飢色」。
- 豐足、富裕。如：「他是個非常富有的人。」《詩經·大雅·公劉》：「止基迺理，爰眾爰有。」
- 多，表示時間久或年齡大。如：「本店開設有年。」、「母親已有了年紀。」
- 故意。如：「有心犯錯應嚴懲，無心疏忽可原諒。」
- 置於名詞前，作音節的襯字。如：「有夏」、「有清」。《韓非子·五蠹》：「當舜之時，有苗不服，禹將伐之。」
- 某，表示不確定。如：「有一天晚上」、「有人說你做人很講義氣。」
- 姓。如漢代有有祿。
有 [ yòu ]
副- 表示重複、反複、連續。唐·裴守真〈請重耕織表〉：「奸偽由此而生，黎庶緣斯而苦，此有國之大患也。」通「又」。
- 用於整數與餘數之間，表示數目的附加。如：「七十有七人」。《論語·為政》：「吾十有五而志於學，三十而立。」
文 wén《國語辭典》
文 [ wén ]
名- 線條交錯的圖案、花紋。《禮記·樂記》：「五色成文而不亂，八風從律而不姦。」漢·王充《論衡·言毒》：「蝮蛇多文。」
- 文字。如：「中文」、「英文」、「甲骨文」。《孟子·萬章上》：「故說詩者不以文害辭，不以辭害志。」
- 文章。如：「撰文」、「散文」。《後漢書·卷八○·文苑傳下·禰衡傳》：「衡攬筆而作，文無加點，辭采甚麗。」
- 有關文學方面的才能。如：「文武雙全」。《國語·周語中》：「武不可覿，文不可匿。」
- 華麗有文采的外表。與「質」相對。參見「文質彬彬 」條。
- 禮節、儀式。如：「繁文縟節」。《論語·子罕》：「文王既沒，文不在茲乎！」
- 法令、典章。《國語·周語上》：「有不祀則修言，有不享則修文。」三國吳·韋昭·注：「文，典法也。」《史記·卷一二九·貨殖傳》：「吏士舞文弄法，刻章偽書。」
- 現象。如：「天文」、「人文地理」。《莊子·應帝王》：「壺子曰：『鄉吾示之以地文。』」
- 量詞。古代計算銅幣的單位。如：「三文錢」、「分文不取」。《儒林外史·第一三回》：「這箱子能值幾文？」
- 姓。如宋代有文彥博。
- 二一四部首之一。
- 溫和、優雅、不猛烈。如：「文雅」、「斯文」、「文火」。《禮記·文王世子》：「是故其成也懌，恭敬而溫文。」
- 有文彩的。《史記·卷四七·孔子世家》：「衣文衣而舞康樂。」
- 刺染花紋圖案。如：「文身」。《水滸傳·第一一回》：「誰想今日被高俅這賊坑陷了我這一場，文了面，直斷送到這里。」
文 [ wèn ]
動- 掩飾。如：「文過飾非」。《論語·子張》：「小人之過也，必文。」
- 修飾。如：「文飾」。《荀子·儒效》：「小雅之所以為小雅者，取是而文之也。」
旧 （ 舊 ） jiù
旧 [ jiù ]
- 过时的，与“新”相对：～式。～俗。
- 东西因经过长时间而变了样子：～衣服。～书。
- 原先曾有过的，过去很长时间的：～居。～友。
- 有交情，有交情的人：故～（指老朋友）。念～（怀念旧日情谊）。
题 （ 題 ） tí《國語辭典》
題 [ tí ]
名- 額頭。《說文解字·頁部》：「題，額也。」《韓非子·解老》：「弟子曰：『是黑牛也，而白在其題。』」
- 詩文、演講或一件事情所標立的一項名目。如：「標題」、「詩題」、「文題」。
- 考試時要求解答的問題。如：「選擇題」、「試題」、「問答題」。
- 量詞。計算題目的單位。如：「十題問答題」、「兩題申論題」。
- 簽署、寫在上面。如：「題名」、「題詩」、「題字」。
- 述說。元·張國賓《薛仁貴·第一折》：「諸葛亮鋤田鉋地，劉先生織席編履，那等的人題他做甚麼？」同「提 」。
铜鼓（銅鼓）tóng gǔ
(1).铜身铜面的鼓和铜身皮面的鼓的总称。形制多种，用法各异。 商 至 春秋 铜鼓。有两种：一种是横置的两面鼓，鼓面为素面或铸成类似鳄鱼皮的花纹，鼓身上部铸瓷枕形或铸双鸟，是 商 代器。另一种是筒状的一面鼓，底中空，全身饰蟠虺纹，是 春秋 时代的 秦 器。
(2).古代西南少数民族所使用的乐器。俗称“诸葛鼓”。筒状，底中空。鼓面光体有角；有的鼓面上铸出日光、青蛙、牛、马等形象，鼓身全部饰有几何形和人与动物的写生图像。今为 僮 、 布依 、 傣 、 侗 、 水 、 苗 、 瑶 等族民间珍藏，是节日和宗教活动中的重要乐器。《后汉书·马援传》：“ 援 好骑，善别名马，於 交趾 得 骆越 铜鼓，乃铸为马式。” 宋 范成大 《桂海虞衡志·志器》：“铜鼓，古蛮人所用。南边土中时有掘得者，相传为 马伏波 所遗，其制如坐墩而空其下。满鼓皆细花纹，极工緻。四角有小蟾蜍。两人舁行，以手拊之，声全似鞞鼓。”
(3).西域打击乐器。《新唐书·礼乐志十一》：“《天竺伎》，有铜鼓、羯鼓、都曇鼓、毛员鼓。”
(4).现代铜管乐队配置的打击乐器。铜身皮面。俗称“洋鼓”。 茅盾 《子夜》一：“风吹来外滩公园里的音乐，却只有那炒豆似的铜鼓声最分明。” ——《漢語大詞典》
(2).古代西南少数民族所使用的乐器。俗称“诸葛鼓”。筒状，底中空。鼓面光体有角；有的鼓面上铸出日光、青蛙、牛、马等形象，鼓身全部饰有几何形和人与动物的写生图像。今为 僮 、 布依 、 傣 、 侗 、 水 、 苗 、 瑶 等族民间珍藏，是节日和宗教活动中的重要乐器。《后汉书·马援传》：“ 援 好骑，善别名马，於 交趾 得 骆越 铜鼓，乃铸为马式。” 宋 范成大 《桂海虞衡志·志器》：“铜鼓，古蛮人所用。南边土中时有掘得者，相传为 马伏波 所遗，其制如坐墩而空其下。满鼓皆细花纹，极工緻。四角有小蟾蜍。两人舁行，以手拊之，声全似鞞鼓。”
(3).西域打击乐器。《新唐书·礼乐志十一》：“《天竺伎》，有铜鼓、羯鼓、都曇鼓、毛员鼓。”
(4).现代铜管乐队配置的打击乐器。铜身皮面。俗称“洋鼓”。 茅盾 《子夜》一：“风吹来外滩公园里的音乐，却只有那炒豆似的铜鼓声最分明。” ——《漢語大詞典》
更 gēng/gèng《國語辭典》
更 [ gēng ]
动- 改换、变换。如：「变更」、「更改」。唐·王维〈秋夜曲〉：「桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。」唐·元稹〈估客乐〉诗：「自兹相将去，誓死意不更。」
- 代替。《吕氏春秋·仲春纪·仲春》：「用圭璧，更皮币。」
- 古代表示夜间计时的用语。一夜分为五更，每更约两小时。如：「三更灯火五更鸡」。五代十国南唐·李煜〈浪淘沙·帘外雨潺潺〉词：「帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒。」
- 古代徭役的名称。参见「更赋 」条。
- 姓。如战国时魏国有更羸。
更 [ gèng ]
副- 愈甚、越发。表示加重一层的语气。如：「更好」、「更加努力」。唐·李白〈宣州谢朓楼饯别校书叔云〉诗：「抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。」清·龚自珍〈己亥杂诗〉三一五首之五：「落红不是无情物，化作春泥更护花。」
- 再、复。唐·王之涣〈登鹳雀楼〉诗：「欲穷千里目，更上一层楼。」《红楼梦·第一二○回》：「雨村听著却不明白，知仙机也不便更问。」
- 竟然、终于。《全唐诗·卷七九八·花蕊夫人·述国亡诗》：「十四万人齐解甲，更无一个是男儿。」
- 岂、难道、那里。唐·杜甫〈春日梓州登楼〉诗二首之二：「战场今始定，移柳更能存。」《水浒传·第一一○回》：「此是人之常情，更待多说？」
- 纵使、即使、不论怎样。五代十国南唐·李煜〈清平乐·别来春半〉词：「离恨恰如春草，更行更远还生。」宋·柳永〈如鱼水·轻霭浮空〉词：「更归去，偏历銮坡凤沼，此景也难忘。」
- 反而。汉·王充《论衡·奇怪》：「儒者称圣人之生，不因人气，更禀精于天。」
更 [ jīng ]
动- 经历、经过。如：「少不更事」。《史记·卷一二三·大宛传》：「汉方欲事灭胡，……因欲通使，道必更匈奴中，乃募能使者。」
无人（無人）wú rén
(1).没有人才。《左传·文公十三年》：“﹝ 士会 ﹞乃行。 绕朝 赠之以策，曰：‘子无谓 秦 无人，吾谋适不用也。’” 金 元好问 《曲阜纪行》诗之八：“吾谋未及用，勿谓 秦 无人。”
(2).没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦王 屏左右，宫中虚无人。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！” 宋 柳永 《斗百花》词：“深院无人，黄昏乍拆鞦韆，空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。 ——《漢語大詞典》
(2).没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦王 屏左右，宫中虚无人。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！” 宋 柳永 《斗百花》词：“深院无人，黄昏乍拆鞦韆，空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。 ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。