忆昔同驱传，忘怀或据梧。
文行蕴良图，声华挹大巫。抡才超粉署，驳议在黄枢。
自得环中辨，偏推席上儒。八音谐雅乐，六辔骋康衢。
密侍仝锵珮，雄才本弃繻.炉烟霏琐闼，宫漏滴铜壶。
旧友双鱼至，新文六义敷。断金挥丽藻，比玉咏生刍。
交辟尝推重，单辞忽受诬。风波疲贾谊，岐路泣杨朱。
溟涨前程险，炎荒旅梦孤。空悲鸢跕水，翻羡雁衔芦。
故国方迢递，羁愁自郁纡。远猷来象魏，霈泽过番禺。
尽室扁舟客，还家万里途。索居因仕宦，著论拟潜夫。
帆席来应驶，郊园半已芜。夕阳寻古径，凉吹动纤枯。
忆昔同驱传，忘怀或据梧。幕庭依古刹，缗税给中都。
瓜步经过惯，龙沙眺听殊。春山岚漠漠，秋渚露涂涂。
孰谓原思病，非关宁武愚。方看簪獬豸，俄叹絷騊駼.
芳讯风情在，佳期岁序徂。二贤欢最久，三益义非无。
柏悦心应尔，松寒志不渝。子将陪禁掖，亭伯限江湖。
交分终推毂，离忧莫向隅。分曹日相见，延首忆田苏。
自得环中辨，偏推席上儒。八音谐雅乐，六辔骋康衢。
密侍仝锵珮，雄才本弃繻.炉烟霏琐闼，宫漏滴铜壶。
旧友双鱼至，新文六义敷。断金挥丽藻，比玉咏生刍。
交辟尝推重，单辞忽受诬。风波疲贾谊，岐路泣杨朱。
溟涨前程险，炎荒旅梦孤。空悲鸢跕水，翻羡雁衔芦。
故国方迢递，羁愁自郁纡。远猷来象魏，霈泽过番禺。
尽室扁舟客，还家万里途。索居因仕宦，著论拟潜夫。
帆席来应驶，郊园半已芜。夕阳寻古径，凉吹动纤枯。
忆昔同驱传，忘怀或据梧。幕庭依古刹，缗税给中都。
瓜步经过惯，龙沙眺听殊。春山岚漠漠，秋渚露涂涂。
孰谓原思病，非关宁武愚。方看簪獬豸，俄叹絷騊駼.
芳讯风情在，佳期岁序徂。二贤欢最久，三益义非无。
柏悦心应尔，松寒志不渝。子将陪禁掖，亭伯限江湖。
交分终推毂，离忧莫向隅。分曹日相见，延首忆田苏。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）忆 （ 憶 ） yì
忆 [ yì ]
- 回想，想念：回～。追～。～苦思甜。
- 记得，记住：记～。记～犹新。
昔 xī《國語辭典》
昔 [ xí ]
形- 過去的、從前的。如：「昔日」。唐·崔顥〈黃鶴樓〉詩：「昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。」
- 夜晚。《左傳·哀公四年》：「為一昔之期，襲梁及霍。」《文選·古樂府·飲馬長城窟行》：「遠道不可思，夙昔夢見之。」通「夕」。
- 姓。如漢代有昔登。
昔 [ cuò ]
形- 粗糙。《周禮·冬官考工記·弓人》：「老牛之角紾而昔。」
同 （ 衕 ） tóng/tòng《國語辭典》
同 [ tóng ]
动- 会合、聚集。如：「会同」。《说文解字·𠔼部》：「同，合会也。」唐·钱起〈送钟评事应宏词下第东归〉诗：「劝君稍尽离筵酒，千里佳期难再同。」
- 统一、齐一。《书经·舜典》：「协时月正日，同律度量衡。」宋·陆游〈示儿〉诗：「死去元知万事空，但悲不见九州同。」
- 一齐分享、从事等。如：「同甘苦，共患难。」《孙子·谋攻》：「不知三军之事，而同三军之政者，则军士惑矣。」
- 赞成。如：「赞同」、「同意」。
- 一样的。如：「同类」、「相同」、「同工同酬」。
- 一起、共同。如：「有福同享，有难同当。」唐·李白〈长干行〉二首之一：「同居长干里，两小无嫌猜。」
- 和、与、跟。如：「有事同你商量。」、「我同他一起去看电影。」
- 和谐、和平。如：「促进世界大同」。《礼记·礼运》：「是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。」
- 契约。如：「合同」。
- 姓。如唐代有同谷。
同 [ tòng ]
名- 巷弄、小街道。如：「胡同」。
驱传（驅傳）qū chuán
(1).指传车驿马。 唐 玄应 《一切经音义》卷三：“驱传，谓转次行也。《尔雅》：‘驛，遽传也。’ 郭璞 曰：‘皆传车驛马之名也。’”
(2).驾御驿车。 北周 庾信 《拟咏怀》之十八：“拥节时驱传，乘亭不据鞍。” 唐 魏徵 《赋西汉》：“驱传 渭桥 上，观兵 细柳屯 。” ——《漢語大詞典》
(2).驾御驿车。 北周 庾信 《拟咏怀》之十八：“拥节时驱传，乘亭不据鞍。” 唐 魏徵 《赋西汉》：“驱传 渭桥 上，观兵 细柳屯 。” ——《漢語大詞典》
忘怀（忘懷）wàng huái
(1).不介意；不放在心上。 晋 陶潜 《五柳先生传》：“忘怀得失，以此自终。” 宋 辛弃疾 《水调歌头·题张晋英提举玉峰楼》词：“君看 庄生 达者，犹对山林皋壤，哀乐未忘怀。” 元 张昱 《西山亭留题》诗：“英雄有恨餘湖水，天地忘怀入酒杯。” 李劼人 《天魔舞》第二三章：“ 白知时 在迈过贞女坊，奔上马路时，是这样为他同姓的古女叹息，把自己的命运倒暂时的忘怀了。”
(2).忘记。 明 陈汝元 《金莲记·小星》：“我到忘怀了，还有一件事，昨日途中偶逢 佛印 禪师，他説云游去了。有书一纸，寄与老爷。”《说唐》第二四回：“你原来就是 程一郎 哥，我一时忘怀，多多有罪。” 袁鹰 《悲欢·深深的怀念》：“他最不能忘怀的是：那年五月初的一天上午，他把一船红军送过江来。”
(3).用以形容精神专注而遗忘一切。《醒世恒言·徐老仆义愤成家》：“﹝ 萧颖士 ﹞有时读书到忘怀之处，还认做 杜亮 在傍，抬头不见，便掩卷而泣。”
(4).无拘无束。 宋 苏轼 《吴子野将出家赠以扇山枕屏》诗：“浮游云释嶠，燕坐柳生肘，忘怀紫翠间，相与到白首。”《二刻拍案惊奇》卷八：“小童二人频频斟酒，三个客人忘怀大釂。” ——《漢語大詞典》
(2).忘记。 明 陈汝元 《金莲记·小星》：“我到忘怀了，还有一件事，昨日途中偶逢 佛印 禪师，他説云游去了。有书一纸，寄与老爷。”《说唐》第二四回：“你原来就是 程一郎 哥，我一时忘怀，多多有罪。” 袁鹰 《悲欢·深深的怀念》：“他最不能忘怀的是：那年五月初的一天上午，他把一船红军送过江来。”
(3).用以形容精神专注而遗忘一切。《醒世恒言·徐老仆义愤成家》：“﹝ 萧颖士 ﹞有时读书到忘怀之处，还认做 杜亮 在傍，抬头不见，便掩卷而泣。”
(4).无拘无束。 宋 苏轼 《吴子野将出家赠以扇山枕屏》诗：“浮游云释嶠，燕坐柳生肘，忘怀紫翠间，相与到白首。”《二刻拍案惊奇》卷八：“小童二人频频斟酒，三个客人忘怀大釂。” ——《漢語大詞典》
或 huò《國語辭典》
或 [ huò ]
副- 也许。如：「或许」。《史记·卷二八·封禅书》：「其神或岁不至，或岁数来。」
- 表示选择或列举。如：「或是」、「或者」、「喜或怒」、「哀或乐」、「去或不去？」《新唐书·卷九七·魏征传》：「今之刑赏，或由喜怒，或出好恶。」《三国演义·第三七回》：「或驾小舟游于江湖之中；或访僧道于山岭之上；或寻朋友于村落之间；或乐琴棋于洞府之内：往来莫测，不知去所。」
- 泛指人或事物。相当于「有人」、「有的」。《礼记·中庸》：「或生而知之，或学而知之，或困而知之。」明·徐弘祖《徐霞客游记·卷五上·滇游日记二》：「群山丛突，小石峰或朝或拱，参立前坞中。」
- 谁。表示疑问的语气。《诗经·豳风·鸱鸮》：「今女下民，或敢侮予！」《文选·潘岳·藉田赋》：「昔者明王以孝治天下，其或继之者，鲜哉希矣。」
据梧（據梧）jù wú
(1).靠着梧几。《庄子·齐物论》：“ 昭文 之鼓琴也， 师旷 之枝策也， 惠子 之据梧也，三子之知几乎。” 成玄英 疏：“据梧者，只是以梧几而据之谈説，犹隐几者也。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·排调》：“ 范荣期 见 郄超 俗情不淡，戏之曰：‘ 夷齐 巢许 ，一诣垂名。何必劳神苦形，支策据梧邪？’”《艺文类聚》卷五八引 南朝 梁元帝 《答刘缩求述制旨义书》：“所赖昔经 陜 服，颇足良书，凭几据梧，静供游目。” 宋 林逋 《山中寒食》诗之一：“有客新尝寒具罢，据梧慵復散《幽经》。”
(2).操琴。《庄子·齐物论》：“ 惠子 之据梧也。” 陆德明 释文：“ 司马 云：‘梧，琴也。’ 崔 云：‘琴瑟也。’” 明 徐渭 《览越篇》序：“便引吭而鸣，响溢於据梧扣竹之表。” ——《漢語大詞典》
(2).操琴。《庄子·齐物论》：“ 惠子 之据梧也。” 陆德明 释文：“ 司马 云：‘梧，琴也。’ 崔 云：‘琴瑟也。’” 明 徐渭 《览越篇》序：“便引吭而鸣，响溢於据梧扣竹之表。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。