词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）怅 （ 悵 ） chàng
怅 [ chàng ]
- 失意，不痛快：～然若失。～恍（恍惚）。～望（怅然怀想）。～惘。～惋。～～。惆～。
念 niàn《國語辭典》
念 [ niàn ]
动- 惦记、想念。如：「思念」、「挂念」。唐·白居易〈伤远行赋〉：「惟母念子之心，心可测而可量。」
- 忆念。佛教指将心清楚放在对象上而不忘失。如：「念佛」、「念施」。《大安般守意经·卷下》：「念出入息。」
- 吟诵、诵读。如：「念书」、「念经」、「念咒」。《红楼梦·第一四回》：「说著，便吩咐彩明念花名册，按名一个一个唤进来看视。」通「念」。
- 读、研习。如：「你现在念几年级？」、「他一念完中学，就开始工作了。」
- 反反复复述说著。如：「念念有词」、「她嘴巴一直念个不停」、「妈妈念你是为了你好。」
- 记住。《论语·公冶长》：「伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。」
- 怜爱。唐·李贺〈勉爱行二首送小季之卢山〉诗二首之二：「江干幼客真可念，郊原晚吹悲号号。」宋·李清照〈凤凰台上忆吹箫·香冷金猊〉词：「记取楼前绿水，应念我终日凝眸。」
- 极短的时间。如：「一念顷」、「念念分明」。《阿毘达磨俱舍释论·卷一六》：「偈曰：『一念。』释曰：『此上品忍但一刹那，无长时。』」
- 念头、想法。如：「杂念」、「一念之仁」。《红楼梦·第四回》：「这冯公子，空喜一场，一念未遂，反花了钱，送了命。」
- 二十。明·汤显祖《牡丹亭·第三九出》：「凑著个韶阳小道姑，年方念八，颇有风情。」通「廿」。
- 姓。如北周有念贤。
老子 lǎo zi
(1).老年人自称。犹老夫。《后汉书·逸民传·韩康》：“ 康 曰：‘此自老子与之，亭长何罪！’”《晋书·庾亮传》：“老子於此处兴復不浅。” 宋 辛弃疾 《水调歌头·和王正之吴江观雪见寄》词：“老子旧游处，回首梦耶非。”《水浒传》第二六回：“老子不曾有些礼数到都头家，却如何请老子吃酒？”
(2).对老年人的泛称。《三国志·吴志·甘宁传》“ 寧 益贵重，增兵二千人” 裴松之 注引 晋 虞溥 《江表传》：“﹝ 寧 ﹞因夜见 权 ， 权 喜曰：‘足以惊骇老子（指 曹操 ）否？’” 唐 白居易 《晚起闲行》诗：“皤然一老子，拥裘仍隐几。” 元 秦简夫 《东堂老》楔子：“如今老了，人家就叫我做东堂老子。”
(3).父亲的俗称。《宋书·孝义传·潘琮》：“儿年少，自能走，今为老子不走去。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷一：“予在 南郑 ，见西邮俚俗谓父曰老子，虽年十七八，有子亦称老子。” 鲁迅 《彷徨·在酒楼上》：“他们的老子要他们读这些；我是别人，无乎不可的。”
(4).自高自大的人自称。一般人亦用于气忿或开玩笑的场合。 洪深 《香稻米》第三幕：“老子办正事，你这不点儿大的小东西，也要来打岔。” 巴金 《憩园》十二：“你敢动一下，老子不把你打成肉酱不姓 赵 ！” 沙汀 《在其香居茶馆里》：“老子这张嘴么，就这样，说是要说的，吃也是要吃的。”
(5).相传为 春秋 时期思想家。道教的创始人。姓 李 名 耳 ，字 耼 ，故亦称 老耼 。著《道德经》五千言，亦名《老子》，为道教的经典著作。
(6).古星官名。《晋书·天文志中》：“老子四星及周伯、王蓬絮、芮各一，错乎五纬之间。”《晋书·天文志中》：“老子星色淳白，然所见之国，为饥为凶，为善为恶，为喜为怒。” ——《漢語大詞典》
(2).对老年人的泛称。《三国志·吴志·甘宁传》“ 寧 益贵重，增兵二千人” 裴松之 注引 晋 虞溥 《江表传》：“﹝ 寧 ﹞因夜见 权 ， 权 喜曰：‘足以惊骇老子（指 曹操 ）否？’” 唐 白居易 《晚起闲行》诗：“皤然一老子，拥裘仍隐几。” 元 秦简夫 《东堂老》楔子：“如今老了，人家就叫我做东堂老子。”
(3).父亲的俗称。《宋书·孝义传·潘琮》：“儿年少，自能走，今为老子不走去。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷一：“予在 南郑 ，见西邮俚俗谓父曰老子，虽年十七八，有子亦称老子。” 鲁迅 《彷徨·在酒楼上》：“他们的老子要他们读这些；我是别人，无乎不可的。”
(4).自高自大的人自称。一般人亦用于气忿或开玩笑的场合。 洪深 《香稻米》第三幕：“老子办正事，你这不点儿大的小东西，也要来打岔。” 巴金 《憩园》十二：“你敢动一下，老子不把你打成肉酱不姓 赵 ！” 沙汀 《在其香居茶馆里》：“老子这张嘴么，就这样，说是要说的，吃也是要吃的。”
(5).相传为 春秋 时期思想家。道教的创始人。姓 李 名 耳 ，字 耼 ，故亦称 老耼 。著《道德经》五千言，亦名《老子》，为道教的经典著作。
(6).古星官名。《晋书·天文志中》：“老子四星及周伯、王蓬絮、芮各一，错乎五纬之间。”《晋书·天文志中》：“老子星色淳白，然所见之国，为饥为凶，为善为恶，为喜为怒。” ——《漢語大詞典》
平生 píng shēng
(1).平素；往常。《论语·宪问》：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。” 唐 杜甫 《梦李白》诗：“出门搔白首，若负平生志。” 周立波 《懒蛋牌子·去抓赵子彬》：“人人都知道， 赵子彬 平生有三好：好喝大酒，好耍大钱，好看娘们。”
(2).指平素的志趣、情谊、业绩等。 晋 陶潜 《停云》诗：“人亦有言，日月于征，安得促席，説彼平生？” 唐 裴度 《中书即事》诗：“盐梅非拟议，葵藿是平生。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十三：“ 唐子方 自有平生，他日不烦诸曲笔！”
(3).旧交；老交情。 唐 杨衡 《送郑丞之罗浮中习业》诗：“何当真府内，重得款平生。” 宋 苏洵 《与欧阳内翰第三书》：“年近五十始识阁下，倾盖晤语，便若平生。” 清 张元赓 《张氏卮言·陈友石》：“大人閲其字迹，称善，即邀至舟中，茶罢对奕，欢若平生。”
(4).一生；此生；有生以来。《陈书·徐陵传》：“岁月如流，平生几何？晨看旅雁，心赴 江 淮 ；昏望牵牛，情驰 扬 越 。” 唐 韩愈 《遣兴联句》：“平生无百岁，歧路有四方。”《武王伐纣平话》卷下：“ 南宫适 用尽平生气力死战。” 周而复 《上海的早晨》第一部十二：“这可以说是 朱延年 平生第一笔生意。” ——《漢語大詞典》
(2).指平素的志趣、情谊、业绩等。 晋 陶潜 《停云》诗：“人亦有言，日月于征，安得促席，説彼平生？” 唐 裴度 《中书即事》诗：“盐梅非拟议，葵藿是平生。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十三：“ 唐子方 自有平生，他日不烦诸曲笔！”
(3).旧交；老交情。 唐 杨衡 《送郑丞之罗浮中习业》诗：“何当真府内，重得款平生。” 宋 苏洵 《与欧阳内翰第三书》：“年近五十始识阁下，倾盖晤语，便若平生。” 清 张元赓 《张氏卮言·陈友石》：“大人閲其字迹，称善，即邀至舟中，茶罢对奕，欢若平生。”
(4).一生；此生；有生以来。《陈书·徐陵传》：“岁月如流，平生几何？晨看旅雁，心赴 江 淮 ；昏望牵牛，情驰 扬 越 。” 唐 韩愈 《遣兴联句》：“平生无百岁，歧路有四方。”《武王伐纣平话》卷下：“ 南宫适 用尽平生气力死战。” 周而复 《上海的早晨》第一部十二：“这可以说是 朱延年 平生第一笔生意。” ——《漢語大詞典》
粗 cū《國語辭典》
粗 [ cū ]
形- 疏忽、不周密。如：「粗心大意」。
- 不精致、不细腻。如：「粗糙」、「粗茶淡饭」、「手工太粗了。」
- 大而厚。如：「粗声粗气」。唐·皮日休〈新秋即事〉诗三首之二：「秋期净扫云根瘦，山信回缄乳管粗。」
- 鲁莽、不文雅。如：「粗话」、「粗野」。
- 稍微、略微。如：「粗具规模」。《晋书·卷八九·忠义传·嵇绍传》：「华历位内外，虽粗有善事，然阖棺之责，著于远近，兆祸始乱，华实为之。」
令 líng/lǐng/lìng《國語辭典》
令 [ lìng ]
名- 命令、法令。如：「军令」、「人事命令」。《孟子·梁惠王下》：「王速出令，反其旄倪。」
- 时节。如：「节令」、「夏令」。《镜花缘·第三九回》：「喜得正是小阳春当令，还不甚冷。」
- 词、曲中小令的简称。
- 姓。如汉代有令勉。
- 发布命令。《论语·子路》：「其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。」
- 使、让。《战国策·赵策四》：「有复言令长安君为质者，老妇必唾其面。」《文选·李陵·答苏武书》：「令先君之嗣，更成戎狄之族，又自悲矣。」
- 好的、善的。如：「令德」、「令誉」。《诗经·大雅·卷阿》：「如圭如璋，令闻令望。」汉·郑玄·笺：「令，善也。」
- 敬辞。用以尊称他人的亲属或有关系的人，今人都只限用于尊称对方之亲属或有关系的人。如：「令尊」、「令郎」、「令堂」、「令婿」。
婚嫁 hūn jià
嫁娶。 北齐 颜之推 《颜氏家训·后娶》：“前妻之子，每居己生之上，宦学婚嫁，莫不为防焉。” 唐 杜荀鹤 《题田家翁》诗：“田翁真快活，婚嫁不离村。” 宋 孟元老 《东京梦华录·皇后出乘舆》：“士庶家与贵家婚嫁，亦乘檐子。” 清 方文 《江上望小青山怀倪臣北》诗：“明年婚嫁事粗毕，布衲芒鞵任所从。” ——《漢語大詞典》
了 liǎo/le《國語辭典》
了 [ liǎo ]
動- 明白、懂得。如：「一目了然」。宋·陸游〈醉歌〉：「心雖了是非，口不給唯諾。」
- 完畢、結束。如：「不了了之」、「責任未了」。《老殘遊記·第一九回》：「今日大案已了，我明日一早進城銷差去了。」
- 完全。與否定語「不」、「無」等連用。有「一點也不……」的意思。如：「了無新意」、「了無生趣」。
- 與「得」、「不」等連用，表示可能或不可能。如：「辦得了」、「寫不了」。
- 聰明、慧黠。如：「小時了了，大未必佳。」
了 [ le ]
助- 置於動詞後，表示動作的結束。如：「到了」、「天黑了」、「吃了再走」。宋·蘇軾〈念奴嬌·大江東去〉詞：「遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。」
- 置於句末或句中停頓處。表示不耐煩、勸止等意思。如：「走了，還談這些幹什麼？」、「別哭了，事情會好轉的。」、「好了，吵了一天還不夠！」
超然 chāo rán
(1).远貌；高貌。 汉 班彪 《王命论》：“超然远览，渊然深识。” 宋 王安石 《送李宣叔倅漳州》诗：“超然万里去，识者为不乐。” 明 蒋一葵 《长安客话·盘山》：“登舍利塔，诸山皆隐没出其下，徘徊指点，大地空茫，真足驱使羣峰超然雄视矣。”
(2).高超出众。《楚辞·卜居》：“寧超然高举以保真乎？将哫訾栗斯，喔咿儒儿以事妇人乎？” 汉 董仲舒 《春秋繁露·服制象》：“圣人之所以超然，虽欲从之，末由也已。” 宋 陆游 《哭杜府君》诗：“超然众客中，可慕不待揖。” 清 姚鼐 《祭朱竹君学士文》：“海内万士，於中有君。其气超然，不可辈羣。”
(3).谓离尘脱俗。《老子》：“虽有荣观，燕处超然。” 晋 陶潜 《劝农》诗：“若能超然，投迹高轨，敢不歛衽，敬讚德美。” 唐 李德裕 《舴艋舟》诗：“永日歌濯缨，超然谢尘滓。”《西游记》第九三回：“无爱无思自清净，管教解脱得超然。”
(4).高出；脱出。 汉 董仲舒 《春秋繁露·天地阴阳》：“以此见人之超然万物之上而最为天下贵也。” 明 王守仁 《答陆原静书》：“岂良知復超然於体用之外乎？”
(5).豁然。迅速貌。《韩诗外传》卷九：“夫凤凰之初起也，翾翾十步，藩篱之雀，喔吚而笑之。及其升少阳，一詘一信，展羽云间，藩篱之雀超然自知不及远矣。” 唐 封演 《封氏闻见记·尊号》：“ 贞元 初，主上超然觉悟，乃下詔去其徽号，直称皇帝，合於古矣。”
(6).犹怅然。《庄子·徐无鬼》：“ 武侯 超然不对。” 陆德明 释文引 司马彪 曰：“犹悵然也。” 唐 刘得仁 《送王书记归邠州》诗：“ 陈琳 轻一别，马上意超然。” 宋 苏轼 《冬至日赠安节》诗：“诗成却超然，老泪不成滴。” 郭沫若 《回京途中》诗：“ 九女墩 前心向往， 三閭阁 上意超然。” ——《漢語大詞典》
(2).高超出众。《楚辞·卜居》：“寧超然高举以保真乎？将哫訾栗斯，喔咿儒儿以事妇人乎？” 汉 董仲舒 《春秋繁露·服制象》：“圣人之所以超然，虽欲从之，末由也已。” 宋 陆游 《哭杜府君》诗：“超然众客中，可慕不待揖。” 清 姚鼐 《祭朱竹君学士文》：“海内万士，於中有君。其气超然，不可辈羣。”
(3).谓离尘脱俗。《老子》：“虽有荣观，燕处超然。” 晋 陶潜 《劝农》诗：“若能超然，投迹高轨，敢不歛衽，敬讚德美。” 唐 李德裕 《舴艋舟》诗：“永日歌濯缨，超然谢尘滓。”《西游记》第九三回：“无爱无思自清净，管教解脱得超然。”
(4).高出；脱出。 汉 董仲舒 《春秋繁露·天地阴阳》：“以此见人之超然万物之上而最为天下贵也。” 明 王守仁 《答陆原静书》：“岂良知復超然於体用之外乎？”
(5).豁然。迅速貌。《韩诗外传》卷九：“夫凤凰之初起也，翾翾十步，藩篱之雀，喔吚而笑之。及其升少阳，一詘一信，展羽云间，藩篱之雀超然自知不及远矣。” 唐 封演 《封氏闻见记·尊号》：“ 贞元 初，主上超然觉悟，乃下詔去其徽号，直称皇帝，合於古矣。”
(6).犹怅然。《庄子·徐无鬼》：“ 武侯 超然不对。” 陆德明 释文引 司马彪 曰：“犹悵然也。” 唐 刘得仁 《送王书记归邠州》诗：“ 陈琳 轻一别，马上意超然。” 宋 苏轼 《冬至日赠安节》诗：“诗成却超然，老泪不成滴。” 郭沫若 《回京途中》诗：“ 九女墩 前心向往， 三閭阁 上意超然。” ——《漢語大詞典》
闲适（閒適）xián shì
亦作“间适”。亦作“闲适”。 妾代嫡妻之意。《汉书·杜钦传》：“以改前之容侍於未衰之年，而不以礼为制，则其原不可救而后徠异态；后徠异态，则正后自疑而支庶有间适之心。” 颜师古 注：“间，代也，音居莧反。适读曰嫡。”
亦作“间适”。亦作“闲适”。 清闲安逸；优游自在。 唐 白居易 《与元九书》：“至於‘讽諭’者，意激而言质；‘闲适’者，思澹而词迂：以质合迂，宜人之不爱也。” 宋 苏轼 《与监丞事书》：“君自名臣子，才美渐著，岂復久浮沉里中，宜及今为乐。异时一为世故所縻，求此閒适，岂可復得耶？” 清 宣鼎 《夜雨秋灯录续集·石郎蓑笠墓》：“时以短笛自娱，意亦閒适。” 郁达夫 《一个人在途上》：“这一年的暑假，总算过得最快乐，最闲适。” ——《漢語大詞典》
亦作“间适”。亦作“闲适”。 清闲安逸；优游自在。 唐 白居易 《与元九书》：“至於‘讽諭’者，意激而言质；‘闲适’者，思澹而词迂：以质合迂，宜人之不爱也。” 宋 苏轼 《与监丞事书》：“君自名臣子，才美渐著，岂復久浮沉里中，宜及今为乐。异时一为世故所縻，求此閒适，岂可復得耶？” 清 宣鼎 《夜雨秋灯录续集·石郎蓑笠墓》：“时以短笛自娱，意亦閒适。” 郁达夫 《一个人在途上》：“这一年的暑假，总算过得最快乐，最闲适。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。