词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）回头（迴頭）huí tóu
(1).向后转头，回过脸来。 晋 刘琨 《胡姬年十五》诗：“回头堪百万，价重为时年。” 唐 杜甫 《漫成》诗之二：“仰面贪看鸟，回头错应人。” 宋 苏轼 《送顿起》诗：“回头望 彭城 ，大海浮一粟。” 刘大白 《渴杀苦》诗：“回头看田主，高堂大厦，闲坐等收租！”
(2).回头之间，喻时间短促。犹言一会儿。 唐 白居易 《春尽日》诗：“无人开口共谁语，有酒回头还自倾。” 宋 韦骧 《菩萨蛮·和舒信道水心寺会》词：“瞬息又春归，回头光景非。” 曹禺 《日出》第一幕：“我们到这儿来也是看看，怕她藏在什么地方，回头吓着您。”
(3).回顾，回想。 宋 苏轼 《至济南李公择以诗相迎次其韵》之一：“夜拥笙歌 霅水 滨，回头乐事总成尘。”《初刻拍案惊奇》卷十三：“ 赵妈妈 也是受用过来的，今日穷了，休説是外人，嫡亲儿媳也受他这般冷淡，回头自思，怎得不恼？” 清 陈维嵩 《念奴娇·龙眠公坐上看诸客大合乐记》词：“回头往事，青溪旧梦重作。”
(4).回转身，往回走。《西游补》第十五回：“本姓 猪 ，排行八，跟了 唐僧 上西土，半途写得离书恶，忙投妻子庄子去，庄中妻子归枯壑，归枯壑，依旧回头走上西。” 清 李渔 《巧团圆·迭骇》：“若説他喜，打发我回头的时节，又不该説上许多反话，这叫做也喜也不喜。”
(5).指回转，好转。《儒林外史》第五回：“ 严监生 的病，一日重似一日，再不回头。”
(6).谓有所觉悟而改变原来的想法或行为。《初刻拍案惊奇》卷二八：“自古皆以浮生若梦，相公只要梦中得觉，回头即是。”《儿女英雄传》第二一回：“既然打破迷关，若不及早回头，定然皇天不佑。”《儿女英雄传》第十九回：“我往日那些行逕，都用不着，从此刻起便当立地回头，变作两个人，守着那闺门女子的道理纔是。”
(7).回绝；拒绝。 明 史槃 《宋璟鹣钗记·家麻》：“这个老师就该回头他了。”《官场现形记》第十五回：“ 鲁总爷 因为是 庄大老爷 的面子，不好回头，暂时留用。”
(8).指辞退，解雇。如：东家昨天刚回头了一个奶妈，正缺人，你不妨去试试。
把头转向后方。 南朝 梁简文帝 《娈童》诗：“揽袴轻红出，迴头双鬢斜。” 唐 杜甫 《三绝句》之二：“自説二女啮臂时，迴头却向 秦 云哭。” 唐 元稹 《望云骓马歌》：“分騣摆杖头太高，擘肘迴头项难转。” ——《漢語大詞典》
(2).回头之间，喻时间短促。犹言一会儿。 唐 白居易 《春尽日》诗：“无人开口共谁语，有酒回头还自倾。” 宋 韦骧 《菩萨蛮·和舒信道水心寺会》词：“瞬息又春归，回头光景非。” 曹禺 《日出》第一幕：“我们到这儿来也是看看，怕她藏在什么地方，回头吓着您。”
(3).回顾，回想。 宋 苏轼 《至济南李公择以诗相迎次其韵》之一：“夜拥笙歌 霅水 滨，回头乐事总成尘。”《初刻拍案惊奇》卷十三：“ 赵妈妈 也是受用过来的，今日穷了，休説是外人，嫡亲儿媳也受他这般冷淡，回头自思，怎得不恼？” 清 陈维嵩 《念奴娇·龙眠公坐上看诸客大合乐记》词：“回头往事，青溪旧梦重作。”
(4).回转身，往回走。《西游补》第十五回：“本姓 猪 ，排行八，跟了 唐僧 上西土，半途写得离书恶，忙投妻子庄子去，庄中妻子归枯壑，归枯壑，依旧回头走上西。” 清 李渔 《巧团圆·迭骇》：“若説他喜，打发我回头的时节，又不该説上许多反话，这叫做也喜也不喜。”
(5).指回转，好转。《儒林外史》第五回：“ 严监生 的病，一日重似一日，再不回头。”
(6).谓有所觉悟而改变原来的想法或行为。《初刻拍案惊奇》卷二八：“自古皆以浮生若梦，相公只要梦中得觉，回头即是。”《儿女英雄传》第二一回：“既然打破迷关，若不及早回头，定然皇天不佑。”《儿女英雄传》第十九回：“我往日那些行逕，都用不着，从此刻起便当立地回头，变作两个人，守着那闺门女子的道理纔是。”
(7).回绝；拒绝。 明 史槃 《宋璟鹣钗记·家麻》：“这个老师就该回头他了。”《官场现形记》第十五回：“ 鲁总爷 因为是 庄大老爷 的面子，不好回头，暂时留用。”
(8).指辞退，解雇。如：东家昨天刚回头了一个奶妈，正缺人，你不妨去试试。
把头转向后方。 南朝 梁简文帝 《娈童》诗：“揽袴轻红出，迴头双鬢斜。” 唐 杜甫 《三绝句》之二：“自説二女啮臂时，迴头却向 秦 云哭。” 唐 元稹 《望云骓马歌》：“分騣摆杖头太高，擘肘迴头项难转。” ——《漢語大詞典》
但 dàn《國語辭典》
但 [ dàn ]
副- 仅、只。如：「但愿如此」。唐·李白〈蜀道难〉：「但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕 林间。」唐·李商隐〈无题〉诗：「晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。」
- 只要。唐·王昌龄〈出塞〉诗二首之一：「但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。」元·王实甫《西厢记·第二本·第一折》：「但出闺门，影儿般不离身。」
- 只有、唯有。宋·苏轼〈行香子·一叶舟轻〉词：「但远山长，云山乱，晓山青。」
- 凡、所有。元·关汉卿《玉镜台·第一折》：「则见脂粉馨香，环佩丁当，藕丝嫩新织仙裳，但风流都在他身上。」
- 尽管。如：「但说无妨」。
- 不过、可是。如：「你虽然聪明，但也要努力才能成功。」
- 姓。如汉代有但钦。
见 （ 見 ） jiàn/xiàn
见 [ jiàn ]
- 看到：看～。罕～。～微知著。～义勇为。～异思迁。
- 接触，遇到：怕～风。～习。
- 看得出，显得出：～效。相形～绌。
- （文字等）出现在某处，可参考：～上。～下。
- 会晤：会～。接～。
- 对事物观察、认识、理解：～解。～地（见解）。～仁～智（指对同一问题各人从不同角度持不同看法）。
- 助词，表示被动或对我如何：～外。～教。～谅（原谅我）。～笑（被讥笑）。
- 古同“现”，出现，显露。
- 古同“现”，现存。
青松 qīng sōng
(1).苍翠的松树。《汉书·贾山传》：“﹝ 秦 ﹞为驰道於天下……道广五十步，三丈而树，厚筑其外，隐以金椎，树以青松。” 南朝 梁 刘孝标 《广绝交论》：“援青松以示心，指白水而旌信。” 唐 皎然 《短歌行》：“萧萧烟雨九原上，白杨青松葬者谁。” 明 贾仲名 《金安寿》第二折：“你止不过掘黄精和土斵，砍青松带叶烧。”
(2).喻指坚贞不移的志节。因松树四季常青，故云。 唐 李白 《古风》之二十：“勗君青松心，努力保霜雪。” 宋 张耒 《初到都下供职寄黄九》诗：“何以洗我心，望君青松姿。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二二四：“青松心事成无赖，只閲前山野烧痕。” ——《漢語大詞典》
(2).喻指坚贞不移的志节。因松树四季常青，故云。 唐 李白 《古风》之二十：“勗君青松心，努力保霜雪。” 宋 张耒 《初到都下供职寄黄九》诗：“何以洗我心，望君青松姿。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二二四：“青松心事成无赖，只閲前山野烧痕。” ——《漢語大詞典》
树 （ 樹 ） shù
树 [ shù ]
- 木本植物的通称：～木。～林。～大根深（喻势力大，根基牢固）。
- 种植，培育：～艺（“艺”，种植）。～荆棘得刺，～桃李得荫。
- 立，建立：～立。～敌。
- 量词，相当于“株”、“棵”：一～梅花。
- 姓。
不信 bù xìn
(1).不相信。《书·汤誓》：“尔无不信，朕不食言。” 孔颖达 疏：“汝无得不信我语。” 宋 曾巩 《南湖行》之一：“生长江湖乐卑湿，不信中州天气和。” 元 关汉卿 《救风尘》第二折：“不信好人言，必有悽惶事。”
(2).不诚实；不信实。《诗·小雅·苍伯》：“慎尔言也，谓尔不信。”《史记·穰侯列传》：“夫 三晋 之相与也， 秦 之深讎也。百相背也，百相欺也，不为不信，不为无行。”
(3).犹言难道。《水浒传》第六回：“胡説！这等一个大去处，不信没斋粮？” ——《漢語大詞典》
(2).不诚实；不信实。《诗·小雅·苍伯》：“慎尔言也，谓尔不信。”《史记·穰侯列传》：“夫 三晋 之相与也， 秦 之深讎也。百相背也，百相欺也，不为不信，不为无行。”
(3).犹言难道。《水浒传》第六回：“胡説！这等一个大去处，不信没斋粮？” ——《漢語大詞典》
城中
唐 杜甫 白帝 白帝城中云出门，白帝城下雨翻盆。
唐 王建 洛中张籍新居 最是城中闲静处，更回门向寺前开。
《韵府拾遗 东韵》：杜审言诗野兴城中𤼵朝英物外求 ——《骈字类编》
唐 王建 洛中张籍新居 最是城中闲静处，更回门向寺前开。
《韵府拾遗 东韵》：杜审言诗野兴城中𤼵朝英物外求 ——《骈字类编》
有 yǒu/yòu《國語辭典》
有 [ yǒu ]
動- 表事實、狀況的正面存在，與「無」相對。如：「有困難」、「有利有弊」、「有學問」、「有錢」、「擁有」、「面有飢色」。
- 豐足、富裕。如：「他是個非常富有的人。」《詩經·大雅·公劉》：「止基迺理，爰眾爰有。」
- 多，表示時間久或年齡大。如：「本店開設有年。」、「母親已有了年紀。」
- 故意。如：「有心犯錯應嚴懲，無心疏忽可原諒。」
- 置於名詞前，作音節的襯字。如：「有夏」、「有清」。《韓非子·五蠹》：「當舜之時，有苗不服，禹將伐之。」
- 某，表示不確定。如：「有一天晚上」、「有人說你做人很講義氣。」
- 姓。如漢代有有祿。
有 [ yòu ]
副- 表示重複、反複、連續。唐·裴守真〈請重耕織表〉：「奸偽由此而生，黎庶緣斯而苦，此有國之大患也。」通「又」。
- 用於整數與餘數之間，表示數目的附加。如：「七十有七人」。《論語·為政》：「吾十有五而志於學，三十而立。」
是非 shì fēi
(1).对的和错的；正确与错误。《礼记·曲礼上》：“夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。” 晋 陶潜 《拟挽歌辞》之一：“得失不復知，是非安能觉？” 邓小平 《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝辞》：“对实现四个现代化是有利还是有害，应当成为衡量一切工作的最根本的是非标准。”
(2).指辨别是非。《孟子·公孙丑上》：“无是非之心，非人也。”
(3).褒贬；评论。《史记·太史公自序》：“ 孔子 知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以为天下仪表。” 元 无名氏 《举案齐眉》第三折：“我避不的人耻笑，人是非。” 清 沈复 《浮生六记·浪游记快》：“余凡事喜独出己见，不屑随人是非。”
(4).指是非的标准。 唐 刘禹锡 《天论中》：“是非存焉，虽在野，人理胜也。” 宋 苏轼 《刘壮舆长官是是堂》诗：“閒燕言仁义，是非安可无！” 曹禺 等《胆剑篇》第四幕：“臣以为 泄皋 大夫太没有是非了。”
(5).纠纷；口舌。《庄子·盗跖》：“摇脣鼓舌，擅生是非。”《京本通俗小说·碾玉观音》：“若是押发人是个学舌的，就有一场是非出来。” 老舍 《四世同堂》六五：“好家伙，再招出一场是非来，我非死在狱里不可！”
(6).指错事。《金瓶梅词话》第八六回：“我为下甚么是非，作下甚么歹来，如何平空打发我出去。” ——《漢語大詞典》
(2).指辨别是非。《孟子·公孙丑上》：“无是非之心，非人也。”
(3).褒贬；评论。《史记·太史公自序》：“ 孔子 知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以为天下仪表。” 元 无名氏 《举案齐眉》第三折：“我避不的人耻笑，人是非。” 清 沈复 《浮生六记·浪游记快》：“余凡事喜独出己见，不屑随人是非。”
(4).指是非的标准。 唐 刘禹锡 《天论中》：“是非存焉，虽在野，人理胜也。” 宋 苏轼 《刘壮舆长官是是堂》诗：“閒燕言仁义，是非安可无！” 曹禺 等《胆剑篇》第四幕：“臣以为 泄皋 大夫太没有是非了。”
(5).纠纷；口舌。《庄子·盗跖》：“摇脣鼓舌，擅生是非。”《京本通俗小说·碾玉观音》：“若是押发人是个学舌的，就有一场是非出来。” 老舍 《四世同堂》六五：“好家伙，再招出一场是非来，我非死在狱里不可！”
(6).指错事。《金瓶梅词话》第八六回：“我为下甚么是非，作下甚么歹来，如何平空打发我出去。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。