引身可是陶成器，来学须教青出蓝。
陈藻〔宋代〕《西轩罢斋暂别先进诸友》
菜羹脱粟布襕衫，酒肉随时亦饱酣。
生理傍人那得见，泉源在我久弥甘。
引身可是陶成器，来学须教青出蓝。
若要参禅生一问。也胜削发礼瞿昙。
生理傍人那得见，泉源在我久弥甘。
引身可是陶成器，来学须教青出蓝。
若要参禅生一问。也胜削发礼瞿昙。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）引身 yǐn shēn
抽身；引退。 战国 楚 宋玉 《神女赋》：“欢情未接，将辞而去，迁延引身，不可亲附。” 唐 韩愈 《顺宗实录五》：“岂可如此自毁坏，摆袖引身而去。” 清 恽敬 《〈南华九老会诗谱〉序》：“是故过於进，将为患失之鄙夫；过於退，不失为引身之君子。” ——《漢語大詞典》
可是 kě shì
(1).犹言可与。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·品藻》：“人有问太傅：‘ 子敬 可是先辈谁比？’ 谢 曰：‘ 阿敬 近撮 王 刘 之标。’”
(2).岂是。《西游记》第五八回：“﹝众神﹞挡住道：‘那里走！此间可是争斗之处？’”《儒林外史》第三十回：“圣贤可是这样人讲的！”
(3).是否。 宋 杨万里 《过宝应县新开湖》诗之四：“渔家可是厌尘嚣？结屋园沙最尽梢。”《儒林外史》第三四回：“老伯，可是那做正生的 钱麻子 ？”
(4).却是。 宋 杜旟 《蓦山溪》词：“春风如客，可是繁华主。” 元 郑光祖 《伊尹耕莘》第一折：“撒然惊觉，可是南柯一梦。” 鲁迅 《花边文学·看书琐记（三）》：“现在可是换了一个说法了，连并非作者，也憎恶了批评家。”
(5).还是。 元 李文蔚 《燕青博鱼》第二折：“你这鱼是卖的，可是博的？”
(6).真是；实在是。《红楼梦》第十六回：“可是屋里跑出青天来了。” 杨朔 《三千里江山》第一段：“要论人家 姚大叔 ，老成持重，又有骨气，可是百里挑一。”
(7).但是。 茅盾 《陀螺》五：“虽然调子还是挺硬，可是斜瞪的眼光中却又充满了凄惶。” 老舍 《黑白李》：“遇上点事，他极想镇定，可是脸上还泄露出来。” ——《漢語大詞典》
(2).岂是。《西游记》第五八回：“﹝众神﹞挡住道：‘那里走！此间可是争斗之处？’”《儒林外史》第三十回：“圣贤可是这样人讲的！”
(3).是否。 宋 杨万里 《过宝应县新开湖》诗之四：“渔家可是厌尘嚣？结屋园沙最尽梢。”《儒林外史》第三四回：“老伯，可是那做正生的 钱麻子 ？”
(4).却是。 宋 杜旟 《蓦山溪》词：“春风如客，可是繁华主。” 元 郑光祖 《伊尹耕莘》第一折：“撒然惊觉，可是南柯一梦。” 鲁迅 《花边文学·看书琐记（三）》：“现在可是换了一个说法了，连并非作者，也憎恶了批评家。”
(5).还是。 元 李文蔚 《燕青博鱼》第二折：“你这鱼是卖的，可是博的？”
(6).真是；实在是。《红楼梦》第十六回：“可是屋里跑出青天来了。” 杨朔 《三千里江山》第一段：“要论人家 姚大叔 ，老成持重，又有骨气，可是百里挑一。”
(7).但是。 茅盾 《陀螺》五：“虽然调子还是挺硬，可是斜瞪的眼光中却又充满了凄惶。” 老舍 《黑白李》：“遇上点事，他极想镇定，可是脸上还泄露出来。” ——《漢語大詞典》
陶成 táo chéng
(1).陶冶使成就。 汉 扬雄 《法言·先知》：“圣人乐陶成天下之化，使人有士君子之器者也。” 宋 王安石 《上皇帝万言书》：“臣愿陛下鉴 汉 、 唐 、 五代 之所以乱亡，惩 晋武 苟且因循之祸，明詔大臣，思所以陶成天下之才。”《醒世姻缘传》第三五回：“那南方中的举人进士不知费了先生多少陶成，多少指点，‘铁杵磨针’，才成正果。”
(2).犹捞摸。《荡寇志》第一二○回：“那班无赖子弟弄得嫖赌精空，起心此图，想赚去卖了，陶成几个嫖赌本钱。” ——《漢語大詞典》
(2).犹捞摸。《荡寇志》第一二○回：“那班无赖子弟弄得嫖赌精空，起心此图，想赚去卖了，陶成几个嫖赌本钱。” ——《漢語大詞典》
器 qì《國語辭典》
器 [ qì ]
名- 用具的总称。如：「陶器」、「容器」、「兵器」、「投鼠忌器」。《易经·系辞上》：「以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。」《论语·卫灵公》：「工欲善其事，必先利其器。」
- 度量、胸怀。如：「器度宽广」、「器量弘深」。《论语·八佾》：「管仲之器小哉？」
- 才能、能力。如：「大器晚成」。《三国志·卷三五·蜀书·诸葛亮传》：「亮之器能政理，抑亦管萧之亚匹也。」
- 器官。如：「生殖器」。
- 姓。如商代有器氏尊。
- 重视、看重。如：「器重」。《后汉书·卷四六·陈宠传》：「自在枢机，谢遣门人，拒绝知友，唯在公家而已，朝廷器之。」
来学（來學）lái xué
(1).前来就学。《礼记·曲礼上》：“礼闻来学，不闻往教。” 孔颖达 疏：“礼闻来学者，凡学之法，当就其师处，北面伏膺；不闻往教者，不可以屈师亲来。” 宋 陈师道 《昌乐县君刘氏墓铭》：“夫人一子 衍 也来学，故其葬不以铭属人。”
(2).后来的学者。 宋 朱熹 《〈中庸章句〉序》：“所以继往圣，开来学，其功反有贤於 尧 舜 者。” 明 宋濂 《〈日损斋笔记〉序》：“疏通其晦塞者，其为来学寤疑辨惑之助，而功不既多矣乎！” 严复 《译〈天演论〉自序》：“夫如是，则虽有故训疏义之勤，而于古人詔示来学之旨，愈益晦矣。” ——《漢語大詞典》
(2).后来的学者。 宋 朱熹 《〈中庸章句〉序》：“所以继往圣，开来学，其功反有贤於 尧 舜 者。” 明 宋濂 《〈日损斋笔记〉序》：“疏通其晦塞者，其为来学寤疑辨惑之助，而功不既多矣乎！” 严复 《译〈天演论〉自序》：“夫如是，则虽有故训疏义之勤，而于古人詔示来学之旨，愈益晦矣。” ——《漢語大詞典》
须 （ 須 鬚 ） xū
须 [ xū ]
- 必得，应当：无～。莫～有。必～。务～。～要。
- 等待，停留：～留（迟留，留待）。
- 〔～臾〕片刻，一会儿。
- 男人面上生的毛，胡子：～眉（男子的代称）。～生（传统戏剧角色名，即“老生”）。
- 像胡须的东西：～根。触～。
教 jiào/jiāo《國語辭典》
教 [ jiào ]
动- 训诲、诱导。如：「教导」、「教诲」。《孟子·离娄上》：「古者易子而教之。」
- 使、让。唐·金昌绪〈春怨〉诗：「打起黄莺儿，莫教枝上啼。」宋·周邦彦〈玉楼春·当时携手〉词：「帐里不教春梦到。」
- 礼仪、规矩。《孟子·滕文公上》：「饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。」《礼记·王制》：「修其教，不易其俗。」
- 宗教的简称。如：「佛教」、「基督教」。
- 姓。如明代有教辅直。
教 [ jiāo ]
动- 传授。如：「教唱」。《左传·襄公三十一年》：「教其不知，而恤其不足。」唐·柳宗元〈六逆论〉：「教于后世，莫知其所以去就。」
青出
荀子青出于蓝而青于蓝蜂杜甫晦日寻崔戢李封诗草茅既青出 声亦暖游 ——《骈字类编》
蓝 （ 藍 ） lán
蓝 [ lán ]
- 用靛青染成的颜色，晴天天空的颜色：～盈盈。蔚～。～本。～图。
- 植物名，品种很多，如“蓼蓝”、“菘蓝”、“木蓝”、“马蓝”等。
- 古同“褴”，褴褛。
- 姓。
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