梓乔俯仰俱莫用，冰玉清润尤相形。
教子惟欲谄，嫁女惟欲官。
床屏触头乃翁怒，文书术袖媒姥谩。
凝人一笑可绝倒，古训相傅良独难。
大夫有愧程监家，上谷敢望元遗山。
易箦微言尚典刑，出门别语重丁宁。
子无台装与宝剑，女无绣褥与金屏。
各赠骊珠五十六，藏在肮腑为深铭。
梓乔俯仰俱莫用，冰玉清润尤相形。
水衡使者直而湿，遗山宅相监察孙。
神身务学承先志，务世傅家示格言。
正大去今八十年，流风遗俗猁有存。
谁能题诗墓柏下，使两仙翁起九泉。
床屏触头乃翁怒，文书术袖媒姥谩。
凝人一笑可绝倒，古训相傅良独难。
大夫有愧程监家，上谷敢望元遗山。
易箦微言尚典刑，出门别语重丁宁。
子无台装与宝剑，女无绣褥与金屏。
各赠骊珠五十六，藏在肮腑为深铭。
梓乔俯仰俱莫用，冰玉清润尤相形。
水衡使者直而湿，遗山宅相监察孙。
神身务学承先志，务世傅家示格言。
正大去今八十年，流风遗俗猁有存。
谁能题诗墓柏下，使两仙翁起九泉。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）梓 zǐ《國語辭典》
梓 [ zǐ ]
名- 植物名。紫葳科梓属，落叶乔木。叶对生，呈掌状浅裂。夏日开淡黄色而带有暗紫斑点的花。木材供建筑及制作器具。
- 制作木器的工匠。《孟子·尽心下》：「梓、匠、轮、舆，能与人规矩，不能使人巧。」
- 故乡。《文选·张衡·南都赋》：「永世克孝，怀桑梓焉，真人南巡，睹旧里焉。」
- 姓。如春秋时郑国有梓慎。
- 出版。明·袁宏道〈叙呙氏家绳集〉：「近者吴川公梓其家集，始获尽公及呙氏三世之藏。」
乔 （ 喬 ） qiáo
乔 [ qiáo ]
- 高：～木。～松。～岳。～迁（自低处升高处。后喻人搬到好地方居住或升官）。
- 木名：～梓。
- 做假，装：～装。
- 无赖，狡诈：～才。
- 姓。
俯仰（頫仰）fǔ yǎng
(1).低头和抬头。《墨子·鲁问》：“大王俯仰而思之。” 唐 韩愈 《岳阳楼别窦司直》诗：“星河尽涵泳，俯仰迷下上。” 清 钮琇 《觚賸·贞白楼诗》：“俯仰观幻化，斯理本如此。”
(2).指前俯后仰。《左传·定公十五年》：“夫礼……将左右周旋，进退俯仰，於是乎取之。” 唐 封演 《封氏闻见记·绳伎》：“伎女以绳端躡足而上，往来倏忽之间，望之如仙。有中路相遇侧身而过者，有著屐而行之从容俯仰者。” 宋 洪适 《隶续·建平郫县碑跋》：“隶法虽自 秦 始，盖取其简易，施之徒隶，以便文书之用，未有点画俯仰之势。” 吴组缃 《山洪》十：“ 二官 挤在什物堆里摇着桨，胖敦敦的身体慢慢俯仰着。”
(3).一举一动。 汉 蔡邕 《和熹邓后谥议》：“《乡党》叙 孔子 ，威仪俯仰无所遗；彤管记君王，纤微大小无不举。”如：俯仰由人。
(4).举动；举止。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 范雎 恐，未敢言内，先言外事，以观 秦王 之俯仰。”《北齐书·广宁王孝珩传》：“ 孝珩 自陈国难，辞泪俱下，俯仰有节。”《北史·元善传》：“ 善 之通博在 何妥 之下，然以风流醖藉，俯仰可观，音韵清朗，由是为后进所归。”《资治通鉴·唐代宗大历十四年》：“选用之法，三科而已：曰德也，才也，劳也。今选曹皆不及焉；考校之法，皆在书判、簿歷，言词、俯仰而已。”
(5).周旋，应付。《史记·货殖列传》：“尽椎埋去就，与时俯仰，获其赢利。” 宋 曾巩 《麻姑山送南城尉罗君》诗：“丈夫舒卷要宏达，世路俯仰多拘牵。” 清 龚自珍 《秋心》诗之二：“忽筮一官来闕下，众中俯仰不材身。”
(6).形容沉思默想。《北史·李密传》：“ ﹝宇文﹞化及 默然，俯仰良久，乃瞋目大言曰：‘共你论相杀事，何须作书传雅语！’” 宋 欧阳修 《〈归田录〉序》：“而乃裴回俯仰，久之不决。” 明 刘若愚 《酌中志·见闻琐事杂记》：“俯仰今昔，不觉泪下沾襟。” 谭献 《古诗录序》：“ 庾信 来自 江 南，鬱伊多感，鉴察成败之由，俯仰身世之故，盖变风之流也。”
(7).比喻时间短暂。 晋 王羲之 《〈兰亭集〉序》：“夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所託，放浪形骸之外。” 三国 魏 阮籍 《咏怀》诗之三二：“去此若俯仰，如何似九秋？” 宋 王安石 《送李屯田守桂阳》诗之一：“追思少时事，俯仰如一夕。” 明 王慎中 《游白鹿洞》诗：“景物易流徙，今古同俯仰。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“俯仰之顷，天已将曙。”
(8).《孟子·梁惠王上》：“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子。”后因以“俯仰”借指养家活口。 明 何大复 《获稻》诗：“但堪供俯仰，那復问仓厢。” 清 戴名世 《先君序略》：“频年旱荒，终岁佣书，不足以给朝夕为俯仰之资。”
頫仰：犹俯仰。 汉 应劭 《风俗通·十反·太尉沛国刘矩叔方》：“ 叔都 （ 田煇 字）沃醊神坐，頫仰因语。” 明 李东阳 《题清明上河图》诗：“乾坤頫仰意不极，世事荣枯无代无。” 清 周亮工 《金陵览古诗序》：“寒烟衰草，徒令嗜古之士頫仰欷歔，增其悲愴耳。” 章炳麟 《訄书·弭兵难》：“当是时，七国之权力，虽犹有轩輊頫仰，其埶足以相御。” ——《漢語大詞典》
(2).指前俯后仰。《左传·定公十五年》：“夫礼……将左右周旋，进退俯仰，於是乎取之。” 唐 封演 《封氏闻见记·绳伎》：“伎女以绳端躡足而上，往来倏忽之间，望之如仙。有中路相遇侧身而过者，有著屐而行之从容俯仰者。” 宋 洪适 《隶续·建平郫县碑跋》：“隶法虽自 秦 始，盖取其简易，施之徒隶，以便文书之用，未有点画俯仰之势。” 吴组缃 《山洪》十：“ 二官 挤在什物堆里摇着桨，胖敦敦的身体慢慢俯仰着。”
(3).一举一动。 汉 蔡邕 《和熹邓后谥议》：“《乡党》叙 孔子 ，威仪俯仰无所遗；彤管记君王，纤微大小无不举。”如：俯仰由人。
(4).举动；举止。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 范雎 恐，未敢言内，先言外事，以观 秦王 之俯仰。”《北齐书·广宁王孝珩传》：“ 孝珩 自陈国难，辞泪俱下，俯仰有节。”《北史·元善传》：“ 善 之通博在 何妥 之下，然以风流醖藉，俯仰可观，音韵清朗，由是为后进所归。”《资治通鉴·唐代宗大历十四年》：“选用之法，三科而已：曰德也，才也，劳也。今选曹皆不及焉；考校之法，皆在书判、簿歷，言词、俯仰而已。”
(5).周旋，应付。《史记·货殖列传》：“尽椎埋去就，与时俯仰，获其赢利。” 宋 曾巩 《麻姑山送南城尉罗君》诗：“丈夫舒卷要宏达，世路俯仰多拘牵。” 清 龚自珍 《秋心》诗之二：“忽筮一官来闕下，众中俯仰不材身。”
(6).形容沉思默想。《北史·李密传》：“ ﹝宇文﹞化及 默然，俯仰良久，乃瞋目大言曰：‘共你论相杀事，何须作书传雅语！’” 宋 欧阳修 《〈归田录〉序》：“而乃裴回俯仰，久之不决。” 明 刘若愚 《酌中志·见闻琐事杂记》：“俯仰今昔，不觉泪下沾襟。” 谭献 《古诗录序》：“ 庾信 来自 江 南，鬱伊多感，鉴察成败之由，俯仰身世之故，盖变风之流也。”
(7).比喻时间短暂。 晋 王羲之 《〈兰亭集〉序》：“夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所託，放浪形骸之外。” 三国 魏 阮籍 《咏怀》诗之三二：“去此若俯仰，如何似九秋？” 宋 王安石 《送李屯田守桂阳》诗之一：“追思少时事，俯仰如一夕。” 明 王慎中 《游白鹿洞》诗：“景物易流徙，今古同俯仰。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“俯仰之顷，天已将曙。”
(8).《孟子·梁惠王上》：“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子。”后因以“俯仰”借指养家活口。 明 何大复 《获稻》诗：“但堪供俯仰，那復问仓厢。” 清 戴名世 《先君序略》：“频年旱荒，终岁佣书，不足以给朝夕为俯仰之资。”
頫仰：犹俯仰。 汉 应劭 《风俗通·十反·太尉沛国刘矩叔方》：“ 叔都 （ 田煇 字）沃醊神坐，頫仰因语。” 明 李东阳 《题清明上河图》诗：“乾坤頫仰意不极，世事荣枯无代无。” 清 周亮工 《金陵览古诗序》：“寒烟衰草，徒令嗜古之士頫仰欷歔，增其悲愴耳。” 章炳麟 《訄书·弭兵难》：“当是时，七国之权力，虽犹有轩輊頫仰，其埶足以相御。” ——《漢語大詞典》
俱 jù《國語辭典》
俱 [ jù ]
动- 偕、同、一起。《庄子·天运》：「道可载而与之俱也。」《史记·卷七七·魏公子传》：「臣客屠者朱亥可与俱，此人力士。」
- 皆、都、全。如：「一应俱全」、「万事俱备」。唐·杜甫〈茅屋为秋风所破歌〉：「安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。」
俱 [ jū ]
- （一）之又音。
莫 mò/mù《國語辭典》
莫 [ mò ]
副- 表示禁止的用语，相当于「勿」、「毋」。如：「非请莫入」、「闲言莫说」。《三国志·卷二九·魏书·方技传·华佗传》：「君有急病见于面，莫多饮酒。」唐·李白〈将进酒〉：「人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。」
- 没有。《论语·宪问》：「子曰：『莫我知也夫。』」《孟子·梁惠王上》：「晋国，天下莫强焉，叟之所知也。」
- 不能、不可。如：「变化莫测」、「莫测高深」。
- 姓。如北魏有莫含，清代有莫友芝。
莫 [ mù ]
名- 「暮」的本字。指日落、黄昏时候。《诗经·齐风·东方未明》：「不能辰夜，不夙则莫。」宋·张元干〈石州慢·雨急云飞〉词：「雨急云飞，瞥然惊散，莫天凉月。」
- 一种蔬菜。《诗经·魏风·汾沮洳》：「彼汾沮洳，言采其莫。」
- 晚、迟。《论语·先进》：「莫春者，春服既成。」通「暮」。
用 yòng《國語辭典》
用 [ yòng ]
名- 功效。如：「功用」、「效用」、「作用」、「有用」。《论语·学而》：「礼之用，和为贵。」
- 钱财的花费。如：「家用」、「费用」。《论语·学而》：「道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。」
- 器物。如：「器用」。《国语·周语上》：「司空除坛于籍，命农大夫咸戒农用。」
- 姓。如汉代有用虬。
- 二一四部首之一。
- 任命。如：「任用」。《论语·阳货》：「如有用我者，吾其为东周乎！」
- 行使、施行。如：「运用」、「应用」。《左传·襄公二十六年》：「虽楚有材，晋实用之。」《孟子·告子上》：「则凡可以得生者，何不用也。」
- 进食、吃喝。如：「用餐」、「用茶」。《韩非子·外储说左下》：「孔子侍坐于鲁哀公，哀公赐之桃与黍。哀公曰：『请用。』」
- 要、需要。如：「不用急」、「反正今天没课，你不用来。」唐·李白〈与韩荆州书〉：「生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。」
- 表示行为的方式、凭借。相当于「以」。如：「用手蒙住眼睛。」《孟子·滕文公上》：「吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。」
- 表示原因。相当于「因」、「因为」。唐·柳宗元〈梓人传〉：「又不能备其工，以至败绩，用而无所成也。」孙文〈心理建设自序〉：「吾志所向，一往无前，愈挫愈勇，再接再厉，用能鼓励风潮，造成时势。」
冰玉 bīng yù
(1).冰和玉。常用以比喻高尚贞洁的人品或其他洁净的事物。 唐 康骈 《剧谈录·洛中豪士》：“弟兄列坐，矜持儼若冰玉，肴羞每至，曾不下筯。” 宋 辛弃疾 《清平乐》词：“断崖脩竹，竹里藏冰玉。” 金 蔡松年 《水调歌头》词：“西山六街碧，尝忆酒旗秋。神交一笑千载，冰玉洗双眸。” 清 葆光子 《物妖志·兽类·马》：“有孀妇，姿容颇美，年纔二十餘，独处一室……纔向暝，便闭门，室中不容婢女出入，人谓冰玉之操，不是过矣。”
(2).岳父和女婿的代称。“ 冰清玉润 ”的省称。 宋 苏轼 《与王定国书》：“知今日会两壻，清虚阴森，正好剧饮，坐无狂客，冰玉相对，得无少澹否？” 明 谢谠 《四喜记·思忆双亲》：“喜难量，相辉冰玉，天赐这美东牀。” 清 李渔 《蜃中楼·训女》：“也须要才貌相均，年岁相当，冰玉相怜，门阀相高。念翩翩龙种，怎共那鱼虾为伴。”参见“ 冰清玉润 ”。 ——《漢語大詞典》
(2).岳父和女婿的代称。“ 冰清玉润 ”的省称。 宋 苏轼 《与王定国书》：“知今日会两壻，清虚阴森，正好剧饮，坐无狂客，冰玉相对，得无少澹否？” 明 谢谠 《四喜记·思忆双亲》：“喜难量，相辉冰玉，天赐这美东牀。” 清 李渔 《蜃中楼·训女》：“也须要才貌相均，年岁相当，冰玉相怜，门阀相高。念翩翩龙种，怎共那鱼虾为伴。”参见“ 冰清玉润 ”。 ——《漢語大詞典》
清润（清潤）qīng rùn
(1).清丽温润。 南朝 梁 钟嵘 《诗品》卷下：“ 祏 诗猗猗清润，弟 祀 明靡可怀。” 唐 杨巨源 《崔娘诗》：“清润 潘郎 玉不如，中庭蕙草雪消初。” 宋 范成大 《与时叙现老纳凉池上时叙诵新词甚工》诗：“想见篇中人，清润如君诗。”《人民日报》1953.11.1：“ 弘仁 之作是似枯而实清润的。”
(2).清凉滋润。 唐 萧颖士 《泛舟蓬池宴李文部序》：“晚林未疏，堤草更緑，经雨泛丽，微风清润。” 宋 周邦彦 《丁香结》词：“澹暮色，倍觉园林清润。” 宋 袁文 《瓮牖闲评》卷七：“时小雨清润，十三日所移竹各已苏息。”
(3).清新柔和。 庐隐 《或人的悲哀》：“我不敢多想什么，只是注意那玫瑰花，娇艳的色彩，和清润的香气。” ——《漢語大詞典》
(2).清凉滋润。 唐 萧颖士 《泛舟蓬池宴李文部序》：“晚林未疏，堤草更緑，经雨泛丽，微风清润。” 宋 周邦彦 《丁香结》词：“澹暮色，倍觉园林清润。” 宋 袁文 《瓮牖闲评》卷七：“时小雨清润，十三日所移竹各已苏息。”
(3).清新柔和。 庐隐 《或人的悲哀》：“我不敢多想什么，只是注意那玫瑰花，娇艳的色彩，和清润的香气。” ——《漢語大詞典》
尤 yóu《國語辭典》
尤 [ yóu ]
動- 怨恨、責怪。《詩經·鄘風·載馳》：「許人尤之，眾穉且狂。」《論語·憲問》：「不怨天，不尤人。」
- 親近、喜愛。唐·羅隱〈春中湘中題岳麓寺僧舍〉詩：「欲共高僧話心跡，野花芳草奈相尤。」宋·柳永〈如魚水·帝里疏散〉詞：「共綠蟻，紅粉相尤。」
- 更加、格外。《史記·卷一·五帝本紀·太史公曰》：「余并論次，擇其言尤雅者，故著為本紀書首。」唐·柳宗元〈答韋中立論師道書〉：「抑又聞之，古者重冠禮，將以責成人之道，是聖人所尤用心者也。」
- 特異。唐·韓愈〈送溫處士赴河陽軍序〉：「朝取一人焉拔其尤；暮取一人焉拔其尤。」
- 過失。《詩經·小雅·四月》：「廢為殘賊，莫知其尤。」《論語·為政》：「言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。」
- 姓。如宋代有尤鶴。
相形 xiāng xíng
(1).亦作“ 相刑 ”。相互比较，对照。 马王堆 汉 墓帛书甲本《老子·道经》：“长、短之相刑也。”通行本作“相形”。 晋 陶潜 《饮酒》诗之六：“是非苟相形，雷同共誉毁。” 宋 苏轼 《上神宗皇帝书》：“若巧者侵夺已甚，则掘者迫怵无聊，利害相形，不得不察。”《二刻拍案惊奇》卷二六：“况且三家相形，便有许多不调匀处。” 徐迟 《牡丹》二：“ 魏紫 和 姚黄 一比，相形之下，确是笨拙。”
(2).互相衬托显现。 晋 潘尼 《琉璃椀赋》：“灼烁旁烛，表里相形。”
旧时迷信，谓观察人的状貌能知其命运。俗称“相面”。《荀子·非相》：“故相形不如论心，论心不如择术。” ——《漢語大詞典》
(2).互相衬托显现。 晋 潘尼 《琉璃椀赋》：“灼烁旁烛，表里相形。”
旧时迷信，谓观察人的状貌能知其命运。俗称“相面”。《荀子·非相》：“故相形不如论心，论心不如择术。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。