词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）若不 ruò bù
要不是。例如：若不是少发生一次冲突,这一天是过不去的。 ——《漢語大詞典》
回头（迴頭）huí tóu
(1).向后转头，回过脸来。 晋 刘琨 《胡姬年十五》诗：“回头堪百万，价重为时年。” 唐 杜甫 《漫成》诗之二：“仰面贪看鸟，回头错应人。” 宋 苏轼 《送顿起》诗：“回头望 彭城 ，大海浮一粟。” 刘大白 《渴杀苦》诗：“回头看田主，高堂大厦，闲坐等收租！”
(2).回头之间，喻时间短促。犹言一会儿。 唐 白居易 《春尽日》诗：“无人开口共谁语，有酒回头还自倾。” 宋 韦骧 《菩萨蛮·和舒信道水心寺会》词：“瞬息又春归，回头光景非。” 曹禺 《日出》第一幕：“我们到这儿来也是看看，怕她藏在什么地方，回头吓着您。”
(3).回顾，回想。 宋 苏轼 《至济南李公择以诗相迎次其韵》之一：“夜拥笙歌 霅水 滨，回头乐事总成尘。”《初刻拍案惊奇》卷十三：“ 赵妈妈 也是受用过来的，今日穷了，休説是外人，嫡亲儿媳也受他这般冷淡，回头自思，怎得不恼？” 清 陈维嵩 《念奴娇·龙眠公坐上看诸客大合乐记》词：“回头往事，青溪旧梦重作。”
(4).回转身，往回走。《西游补》第十五回：“本姓 猪 ，排行八，跟了 唐僧 上西土，半途写得离书恶，忙投妻子庄子去，庄中妻子归枯壑，归枯壑，依旧回头走上西。” 清 李渔 《巧团圆·迭骇》：“若説他喜，打发我回头的时节，又不该説上许多反话，这叫做也喜也不喜。”
(5).指回转，好转。《儒林外史》第五回：“ 严监生 的病，一日重似一日，再不回头。”
(6).谓有所觉悟而改变原来的想法或行为。《初刻拍案惊奇》卷二八：“自古皆以浮生若梦，相公只要梦中得觉，回头即是。”《儿女英雄传》第二一回：“既然打破迷关，若不及早回头，定然皇天不佑。”《儿女英雄传》第十九回：“我往日那些行逕，都用不着，从此刻起便当立地回头，变作两个人，守着那闺门女子的道理纔是。”
(7).回绝；拒绝。 明 史槃 《宋璟鹣钗记·家麻》：“这个老师就该回头他了。”《官场现形记》第十五回：“ 鲁总爷 因为是 庄大老爷 的面子，不好回头，暂时留用。”
(8).指辞退，解雇。如：东家昨天刚回头了一个奶妈，正缺人，你不妨去试试。
把头转向后方。 南朝 梁简文帝 《娈童》诗：“揽袴轻红出，迴头双鬢斜。” 唐 杜甫 《三绝句》之二：“自説二女啮臂时，迴头却向 秦 云哭。” 唐 元稹 《望云骓马歌》：“分騣摆杖头太高，擘肘迴头项难转。” ——《漢語大詞典》
(2).回头之间，喻时间短促。犹言一会儿。 唐 白居易 《春尽日》诗：“无人开口共谁语，有酒回头还自倾。” 宋 韦骧 《菩萨蛮·和舒信道水心寺会》词：“瞬息又春归，回头光景非。” 曹禺 《日出》第一幕：“我们到这儿来也是看看，怕她藏在什么地方，回头吓着您。”
(3).回顾，回想。 宋 苏轼 《至济南李公择以诗相迎次其韵》之一：“夜拥笙歌 霅水 滨，回头乐事总成尘。”《初刻拍案惊奇》卷十三：“ 赵妈妈 也是受用过来的，今日穷了，休説是外人，嫡亲儿媳也受他这般冷淡，回头自思，怎得不恼？” 清 陈维嵩 《念奴娇·龙眠公坐上看诸客大合乐记》词：“回头往事，青溪旧梦重作。”
(4).回转身，往回走。《西游补》第十五回：“本姓 猪 ，排行八，跟了 唐僧 上西土，半途写得离书恶，忙投妻子庄子去，庄中妻子归枯壑，归枯壑，依旧回头走上西。” 清 李渔 《巧团圆·迭骇》：“若説他喜，打发我回头的时节，又不该説上许多反话，这叫做也喜也不喜。”
(5).指回转，好转。《儒林外史》第五回：“ 严监生 的病，一日重似一日，再不回头。”
(6).谓有所觉悟而改变原来的想法或行为。《初刻拍案惊奇》卷二八：“自古皆以浮生若梦，相公只要梦中得觉，回头即是。”《儿女英雄传》第二一回：“既然打破迷关，若不及早回头，定然皇天不佑。”《儿女英雄传》第十九回：“我往日那些行逕，都用不着，从此刻起便当立地回头，变作两个人，守着那闺门女子的道理纔是。”
(7).回绝；拒绝。 明 史槃 《宋璟鹣钗记·家麻》：“这个老师就该回头他了。”《官场现形记》第十五回：“ 鲁总爷 因为是 庄大老爷 的面子，不好回头，暂时留用。”
(8).指辞退，解雇。如：东家昨天刚回头了一个奶妈，正缺人，你不妨去试试。
把头转向后方。 南朝 梁简文帝 《娈童》诗：“揽袴轻红出，迴头双鬢斜。” 唐 杜甫 《三绝句》之二：“自説二女啮臂时，迴头却向 秦 云哭。” 唐 元稹 《望云骓马歌》：“分騣摆杖头太高，擘肘迴头项难转。” ——《漢語大詞典》
寻 （ 尋 ） xún
寻 [ xún ]
- 找，搜求：～找。～觅。～机。～问。～访。～衅。追～。～章摘句。
- 古代的长度单位（一寻等于八尺）：～常（古代八尺为“寻”，倍寻为“常”，都是平常的长度，后泛指平常、素常）。
出路 chū lù
(1).通向外面的道路。 晋 陶潜 《搜神后记》卷九：“熊子后大，其母一一负之而出。子既尽，人分死坎中，穷无出路。”《醒世恒言·李道人独步云门》：“只见前面透出星也似一点亮光，想道：‘且喜已有出路了。’再把青泥吃些，打起精神，一钻钻向前去，出了穴口。”《二十年目睹之怪现状》第五十回：“那公地旁边，本来有一排二三十家房子，单靠这公地做出路的，他这一造房子，却把出路塞断了。”
(2).前途；发展的方向。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·豪爽》：“乃开后阁，驱诸婢妾数十人，出路任其所之。” 唐 成都醉道士 《示胡二郎歌》：“感君恩义言方苦，火急迴心求出路。”《花月痕》第九回：“‘大器晚成’，他后来或有出路。” 毛泽东 《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》：“社会主义是 中国 唯一的出路。”
(3).犹出门。 宋 陶谷 《清异录·千里烛》：“我平生不曾使一文油钱，在家则为扇子灯，出路则为千里烛，意其日月也。” 元 无名氏 《合同文字》楔子：“兄弟你出路去，比不的在家，须小心着意者。”《醒世恒言·张廷秀逃生救父》：“你从未出路，独自个去，我如何放心。须是弟兄同行，路上还有些商量。”
(4).犹销路。 老舍 《四世同堂》七三：“他知道现在的 北平 ，能穿能用的旧东西比沙发和好木器更有用处与出路。” ——《漢語大詞典》
(2).前途；发展的方向。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·豪爽》：“乃开后阁，驱诸婢妾数十人，出路任其所之。” 唐 成都醉道士 《示胡二郎歌》：“感君恩义言方苦，火急迴心求出路。”《花月痕》第九回：“‘大器晚成’，他后来或有出路。” 毛泽东 《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》：“社会主义是 中国 唯一的出路。”
(3).犹出门。 宋 陶谷 《清异录·千里烛》：“我平生不曾使一文油钱，在家则为扇子灯，出路则为千里烛，意其日月也。” 元 无名氏 《合同文字》楔子：“兄弟你出路去，比不的在家，须小心着意者。”《醒世恒言·张廷秀逃生救父》：“你从未出路，独自个去，我如何放心。须是弟兄同行，路上还有些商量。”
(4).犹销路。 老舍 《四世同堂》七三：“他知道现在的 北平 ，能穿能用的旧东西比沙发和好木器更有用处与出路。” ——《漢語大詞典》
如何 rú hé
(1).怎样。《书·尧典》：“帝曰：‘俞，予闻，如何？’” 宋 苏轼 《赠包安静先生》诗之二：“ 建 茶三十斤，不审味如何。” 明 唐顺之 《游塘侯巡公》诗：“ 禰生 狂态復如何？一刺怀中半灭磨。” 刘大白 《割麦插禾》诗：“插禾虽多，割禾如何？”
(2).奈何。怎么办。《诗·秦风·晨风》：“如何如何，忘我实多。”《汉书·霍光传》：“ 光 曰：‘ 昌邑王 行昏乱，恐危社稷，如何？’” 唐 白居易 《上阳白发人》诗：“ 上阳 人，苦最多：少亦苦，老亦苦。少苦老苦两如何？”
(3).奈何。对付，处置。《易·小过》：“‘飞鸟以凶’，不可如何也。” 高亨 注：“不可如何，无可奈何。” 郭沫若 《如何研究诗歌与文艺》：“母亲要这样教我们，当然不是我们主观上所能如何的事。”
(4).奈何。亦指对付、处置的办法。《汉书·曹参传》：“相舍后园近吏舍，吏舍日饮歌呼。从吏患之，无如何，乃请 参 游后园。” 清 魏源 《圣武记》卷六：“ 阮惠 自为 泰德王 ， 郑栋 自为 郑靖王 ，两竝抗， 黎王 无如何也。”
(5).怎么；为什么。《左传·僖公二十二年》：“伤未及死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤。” 唐 韩愈 《宿龙宫滩》诗：“如何连晓语，一半是思乡？” 宋 欧阳修 《荷叶》诗：“如何江上思，偏动 越 人悲？”
(6).表反诘。犹言那又是什么。《左传·襄公二十三年》：“夫鼠昼伏夜动，不穴於寝庙，畏人故也。今君闻 晋 之乱而后作焉。寧将事之，非鼠如何？”《公羊传·宣公六年》：“尔为仁为义，人弑尔君，而復国不讨贼，此非弑君如何？”
(7).传说中的树名。《神异经·南方经》：“南方大荒有树焉，名曰如何，三百岁作华，九百岁作实……金刀剖之则酸，籚刀剖之则辛。”《太平御览》卷九六一引 晋 顾恺之 《启蒙记》：“如何随刀而改味。” ——《漢語大詞典》
(2).奈何。怎么办。《诗·秦风·晨风》：“如何如何，忘我实多。”《汉书·霍光传》：“ 光 曰：‘ 昌邑王 行昏乱，恐危社稷，如何？’” 唐 白居易 《上阳白发人》诗：“ 上阳 人，苦最多：少亦苦，老亦苦。少苦老苦两如何？”
(3).奈何。对付，处置。《易·小过》：“‘飞鸟以凶’，不可如何也。” 高亨 注：“不可如何，无可奈何。” 郭沫若 《如何研究诗歌与文艺》：“母亲要这样教我们，当然不是我们主观上所能如何的事。”
(4).奈何。亦指对付、处置的办法。《汉书·曹参传》：“相舍后园近吏舍，吏舍日饮歌呼。从吏患之，无如何，乃请 参 游后园。” 清 魏源 《圣武记》卷六：“ 阮惠 自为 泰德王 ， 郑栋 自为 郑靖王 ，两竝抗， 黎王 无如何也。”
(5).怎么；为什么。《左传·僖公二十二年》：“伤未及死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤。” 唐 韩愈 《宿龙宫滩》诗：“如何连晓语，一半是思乡？” 宋 欧阳修 《荷叶》诗：“如何江上思，偏动 越 人悲？”
(6).表反诘。犹言那又是什么。《左传·襄公二十三年》：“夫鼠昼伏夜动，不穴於寝庙，畏人故也。今君闻 晋 之乱而后作焉。寧将事之，非鼠如何？”《公羊传·宣公六年》：“尔为仁为义，人弑尔君，而復国不讨贼，此非弑君如何？”
(7).传说中的树名。《神异经·南方经》：“南方大荒有树焉，名曰如何，三百岁作华，九百岁作实……金刀剖之则酸，籚刀剖之则辛。”《太平御览》卷九六一引 晋 顾恺之 《启蒙记》：“如何随刀而改味。” ——《漢語大詞典》
只恁 zhī nèn
就这样；只是这样。 宋 辛弃疾 《卜算子·饮酒不写书》词：“万札千书只恁休，且进杯中物。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷五：“也不吟诗课赋，只恁昏昏睡。” ——《漢語大詞典》
做 zuò《國語辭典》
做 [ zuò ]
动- 成为。如：「做人」、「做官」。
- 进行某事。如：「做生意」、「做实验」、「做事」。
- 举办。如：「做生日」、「做满月」、「做周年」。
- 制造。如：「做衣服」、「做鞋子」。
- 假装。《水浒传·第三五回》：「宋江教分作三起下山，只做去收捕梁山泊的官军。」
神仙（神僊）shén xiān
亦作“ 神僊 ”。
(1).神话传说中的人物。有超人的能力。可以超脱尘世，长生不老。《史记·孝武本纪》：“海上 燕 齐 之閒，莫不搤捥而自言有禁方，能神僊矣。” 汉 桓宽 《盐铁论·散不足》：“当此之时， 燕 齐 之士释锄耒，争言神仙方士。” 宋 梅尧臣 《读〈汉书·梅子真传〉》诗：“ 九江 传神僊， 会稽 隐廛閈。” 陈毅 《游桂林》诗：“愿作 桂林 人，不愿作神仙。”
(2).宫殿名。《文选·班固〈西都赋〉》：“ 清凉宣 温 ， 神仙 长年 ， 金华 玉堂 ， 白虎 麒麟 ，区宇若兹，不可殫论。” 李善 注引《三辅黄图》：“ 长乐宫 有 神仙殿 。” ——《漢語大詞典》
(1).神话传说中的人物。有超人的能力。可以超脱尘世，长生不老。《史记·孝武本纪》：“海上 燕 齐 之閒，莫不搤捥而自言有禁方，能神僊矣。” 汉 桓宽 《盐铁论·散不足》：“当此之时， 燕 齐 之士释锄耒，争言神仙方士。” 宋 梅尧臣 《读〈汉书·梅子真传〉》诗：“ 九江 传神僊， 会稽 隐廛閈。” 陈毅 《游桂林》诗：“愿作 桂林 人，不愿作神仙。”
(2).宫殿名。《文选·班固〈西都赋〉》：“ 清凉宣 温 ， 神仙 长年 ， 金华 玉堂 ， 白虎 麒麟 ，区宇若兹，不可殫论。” 李善 注引《三辅黄图》：“ 长乐宫 有 神仙殿 。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。