心念善道，皆因心造，超越娑婆。
马钰〔金朝〕《满庭芳 赠宋何二先生》
舍家学道，争奈心魔。心中憎爱尤多。心意如猿如马，如走如梭。心生尘情竞起，纵顽心、不肯消磨。心念恶罪，皆因心造，怎免阎罗。奉劝专降心意，把胜心摧挫，如切如磋。心若死灰，自是神气冲和。真心无染无著，起慈心、更没偏颇。心念善道，皆因心造，超越娑婆。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）心念 xīn niàn
(1).心中思念。 三国 魏 曹操 《短歌行》：“契阔谈讌，心念旧恩。” 晋 陶潜 《始作镇军参军经曲阿作》诗：“目倦修涂异，心念山泽居。”
(2).意念；思想。 北魏 郦道元 《水经注·河水一》：“ 乌萇国 即是 北天竺 ，佛所到国也。佛遗足跡于此，其跡长短，在人心念。至今犹尔。” 夏丏尊 叶圣陶 《文心》二九：“平时读书或独坐，会起各种各样的心念和情感。” ——《漢語大詞典》
(2).意念；思想。 北魏 郦道元 《水经注·河水一》：“ 乌萇国 即是 北天竺 ，佛所到国也。佛遗足跡于此，其跡长短，在人心念。至今犹尔。” 夏丏尊 叶圣陶 《文心》二九：“平时读书或独坐，会起各种各样的心念和情感。” ——《漢語大詞典》
善道 shàn dào
善加诱导。《论语·颜渊》：“忠告而善道之，不可则止。” 陆德明 释文：“道，导也。”
(1).犹正道。 汉 陆贾 《新语·明诫》：“ 周公 以比德於五帝，斯乃口出善言，身行善道之所致也。” 三国 蜀 诸葛亮 《前出师表》：“陛下亦宜自谋，以諮諏善道，察纳雅言，深追先帝遗詔。”《北齐书·后主幼主纪论》：“﹝ 高纬 ﹞始自襁褓，至於传位，隔以正人，闭其善道。” 明 李贽 《复周柳塘》：“窃前贤之善道，卑善柔之贱态，附直谅之后列，直欲以完名全节付二老。”
(2).好的途径，好的方法。 明 刘基 《槐阴读书图序》：“观听动息，凡有所接，必使可以有所警者，进脩之善道也。”
(3).古地名。今 安徽 盱眙县 北。《左传·襄公五年》：“ 晋 将为之合诸侯，使 鲁 卫 先会 吴 ，且告会期。故 孟献子 、 孙文子 会 吴 于 善道 。” ——《漢語大詞典》
(1).犹正道。 汉 陆贾 《新语·明诫》：“ 周公 以比德於五帝，斯乃口出善言，身行善道之所致也。” 三国 蜀 诸葛亮 《前出师表》：“陛下亦宜自谋，以諮諏善道，察纳雅言，深追先帝遗詔。”《北齐书·后主幼主纪论》：“﹝ 高纬 ﹞始自襁褓，至於传位，隔以正人，闭其善道。” 明 李贽 《复周柳塘》：“窃前贤之善道，卑善柔之贱态，附直谅之后列，直欲以完名全节付二老。”
(2).好的途径，好的方法。 明 刘基 《槐阴读书图序》：“观听动息，凡有所接，必使可以有所警者，进脩之善道也。”
(3).古地名。今 安徽 盱眙县 北。《左传·襄公五年》：“ 晋 将为之合诸侯，使 鲁 卫 先会 吴 ，且告会期。故 孟献子 、 孙文子 会 吴 于 善道 。” ——《漢語大詞典》
皆 jiē《國語辭典》
皆 [ jiē ]
副- 全、都，統括之詞。如：「草木皆兵」、「萬般皆下品，唯有讀書高。」、「眾人皆醉，我獨醒。」《孟子·告子下》：「人皆可以為堯舜。」唐·白居易〈長恨歌〉：「上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。」
- 並、同。《儀禮·聘禮》：「大夫奉束帛入，三揖皆行，至于階。」通「偕」。
因 yīn《國語辭典》
因 [ yīn ]
动- 凭借、依据、利用。如：「因地制宜」、「因陋就简」。《金史·卷七七·宗弼传》：「宗弼乃因老鹳河故道开三十里通秦淮，一日一夜而成。」
- 承袭、沿袭。如：「因袭」。《论语·为政》：「殷因于夏礼，所损益，可知也。」
- 增添、积累。《论语·先进》：「千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇且知方也。」《史记·卷三○·平准书》：「太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。」
- 原由、缘故。如：「起因」、「诱因」、「原因」、「成因」、「事出有因」、「前因后果」。
- 经由、透过。《史记·卷五八·梁孝王世家》：「梁王恐，乃使韩安国因长公主谢罪太后，然后得释。」《后汉书·卷三五·郑玄传》：「以山东无足问者，乃西入关，因涿郡卢植，事扶风马融。」
- 由于。如：「因公出差」、「因事请假」。唐·李白〈崔秋浦柳少府〉诗：「因君树桃李，此地忽芳菲。」
- 乘、趁。《史记·卷七·项羽本纪》：「此天之亡楚之时也，不如因其机而遂取之。」
- 于是、从而。《史记·卷五五·留侯世家》：「良业为取履，因长跪履之。」《镜花缘·第四八回》：「惜湮没无闻，而哀群芳之不传，因笔志之。」
- 就、乃。《史记·卷七·项羽本纪》：「项王即日因留沛公与饮。」
心造 xīn zào
(1).佛教语。谓为心所生。 清 张岱 《西湖梦寻·大佛头》：“色相求如来，鉅细皆心造。我视大佛头，仍然一茎草。”
(2).泛指主观想象。 鲁迅 《南腔北调集·论“第三种人”》：“生在有阶级的社会里而要做超阶级的作家……这样的人，实在也是一个心造的幻影，在现实世界上是没有的。” 聂绀弩 《老子的全集》：“ 老子 心造了一些幻象，以为到处都有儒家在迫害他，于是一路风声鹤唳，踉踉跄跄地跑出关去。” ——《漢語大詞典》
(2).泛指主观想象。 鲁迅 《南腔北调集·论“第三种人”》：“生在有阶级的社会里而要做超阶级的作家……这样的人，实在也是一个心造的幻影，在现实世界上是没有的。” 聂绀弩 《老子的全集》：“ 老子 心造了一些幻象，以为到处都有儒家在迫害他，于是一路风声鹤唳，踉踉跄跄地跑出关去。” ——《漢語大詞典》
超越 chāo yuè
(1).高远；高超。 三国 魏 刘劭 《人物志·体别》：“休动之人，志慕超越。” 宋 叶适 《胡壡名说》：“思致超越，学而不倦。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷二：“熟读 太白 长篇，则胸次含宏，神思超越，下笔殊有气也。” 老舍 《四世同堂》四八：“他不是个哲人，他没有特别超越的胆识，去斥责 日本 人。”
(2).超过；胜过。《三国志·魏志·管宁传》：“圣敬日躋，超越 周成 。” 宋 叶适 《与赵丞相书》：“盖前日之忝窃科第，视其等伦，已超越甚矣。” 清 刘大櫆 《〈曹氏诗〉序》：“宗伯以诗名海内，其持论颇严，而 黄子 特见褒评，固知 黄子 之超越儕流。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第四编第一章第二节：“各业的作坊，规模之大，也超越了前代。”
(3).跨过；越出。《三国志·魏志·蒋济传》：“常有超越江湖吞 吴会 之志。”《法苑珠林》卷九五：“除去烦恼垢，超越生死海。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“非超越尘埃，解脱人事，或愚屯罔识，惟众是从者，其能缄口而无言乎？”
(4).跳越；跳跃。常用以谓习武。 汉 桓宽 《盐铁论·和亲》：“丁壮弧弦而出鬭，老者超越而入葆。” 唐 康骈 《剧谈录·田膨郎》：“勇力过人，且善超越。”《东周列国志》第四四回：“才过都门，即从平地超越登车，疾如飞鸟。”
(5).轻疾貌。《文选·谢灵运〈游赤石进帆海〉诗》：“溟涨无端倪，虚舟有超越。” 李周翰 注：“超越，轻疾貌。”
(6).越级提升。 晋 袁宏 《后汉纪·灵帝纪中》：“惟陛下絶慢游之戏，念官人之重，割超越之恩，慎贯鱼之次，以慰遐邇愤怨之望。” 晋 葛洪 《抱朴子·刺骄》：“低眉屈膝，奉附权豪，因缘运会，超越不次。” 宋 沈括 《梦溪笔谈·官政二》：“自后进用超越，卒至入相。” ——《漢語大詞典》
(2).超过；胜过。《三国志·魏志·管宁传》：“圣敬日躋，超越 周成 。” 宋 叶适 《与赵丞相书》：“盖前日之忝窃科第，视其等伦，已超越甚矣。” 清 刘大櫆 《〈曹氏诗〉序》：“宗伯以诗名海内，其持论颇严，而 黄子 特见褒评，固知 黄子 之超越儕流。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第四编第一章第二节：“各业的作坊，规模之大，也超越了前代。”
(3).跨过；越出。《三国志·魏志·蒋济传》：“常有超越江湖吞 吴会 之志。”《法苑珠林》卷九五：“除去烦恼垢，超越生死海。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“非超越尘埃，解脱人事，或愚屯罔识，惟众是从者，其能缄口而无言乎？”
(4).跳越；跳跃。常用以谓习武。 汉 桓宽 《盐铁论·和亲》：“丁壮弧弦而出鬭，老者超越而入葆。” 唐 康骈 《剧谈录·田膨郎》：“勇力过人，且善超越。”《东周列国志》第四四回：“才过都门，即从平地超越登车，疾如飞鸟。”
(5).轻疾貌。《文选·谢灵运〈游赤石进帆海〉诗》：“溟涨无端倪，虚舟有超越。” 李周翰 注：“超越，轻疾貌。”
(6).越级提升。 晋 袁宏 《后汉纪·灵帝纪中》：“惟陛下絶慢游之戏，念官人之重，割超越之恩，慎贯鱼之次，以慰遐邇愤怨之望。” 晋 葛洪 《抱朴子·刺骄》：“低眉屈膝，奉附权豪，因缘运会，超越不次。” 宋 沈括 《梦溪笔谈·官政二》：“自后进用超越，卒至入相。” ——《漢語大詞典》
娑婆 suō pó
(1).见“ 娑婆世界 ”。
(2).枝叶扶疏貌。 宋 王禹偁 《后土庙琼花》诗之二：“忽似暑天深涧底，老松擎雪白娑婆。”
(3).从容优游。 元 刘埙 《补史十忠诗·前左丞相江文忠公万里弟万顷》：“卷怀经济具，娑婆 洛 中社。” ——《漢語大詞典》
(2).枝叶扶疏貌。 宋 王禹偁 《后土庙琼花》诗之二：“忽似暑天深涧底，老松擎雪白娑婆。”
(3).从容优游。 元 刘埙 《补史十忠诗·前左丞相江文忠公万里弟万顷》：“卷怀经济具，娑婆 洛 中社。” ——《漢語大詞典》
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