自从象教嗟中衰，中分净土参耶回。
五金之用铁为广，惜哉竟付降王长。上供铸柱下铸床，更铸贪痴佞佛想。
有铁不遣铸五兵，又不铸器资民生。峨峨两塔奉敕造，民间观者如风倾。
梅水东来避灾地，上有先朝修慧寺。眼中突兀窣堵波，不惜乌金铸文字。
谁欤铭者工祝词，贤劫千佛森威仪。皇图欲仗佛力固，安知天降香孩儿。
一铁围山一世界，劫火中烧万法坏。巍然此塔九百年，相轮夜转罡风快。
岂惟牛角难长延，眼看宋蹶元明颠。敬州遗事共谁说，塔端铃语缺不圆。
塔铸何时岁乙丑，有大力者负以走。十五乙丑塔乃倾，敢信佛缘能不朽。
自从象教嗟中衰，中分净土参耶回。竞假天堂地狱说，乘虚与佛争东来。
东来明星张国燄，炮雨枪云铁飞舰。天经唪罢万灵噤，海旂飐处千官谄。
与之抗者谈真空，白莲万朵开魔风。谁云此獠有佛性，妖腾怪踔巾何红？
此亦当今一张角，满地黄花乱曾作。国成谁秉邪召邪，聚铁群惊铸此错。
黄金台边铁血殷，六龙西幸趋函关。麻鞋何日见天子？小臣足茧哀荒山。
梅山苍苍梅水碧，雄心陶写付金石。眼駴残铁南汉年，古锈斑斓铁花积。
当时铸者知何人，寺荒塔坏朝屡新。小南强花空供养，即今诸佛无完身。
铁不得用铁之辱，海风夜啸蛟涎浊。神州莽莽将陆沉，诸天应下金仙哭。
谓佛不灵佛傥灵，睡狮一吼狞而醒。破敌神兵退六甲，开山力士驱五丁。
五岭雄奇积煤铁，矿政未修民曷殖！地不爱宝资中兴，会须富国兼强国。
吾国平等存佛心，纷纷种教休交侵。行看手铸新世界，采山有诏需南金。
人天同庆回末劫，王气宁容霸气杂。神力永镇阎浮提，何须四万八千塔？
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）自从（自從）zì cóng
(1).介词。表示时间的起点。 晋 陶潜 《拟古》诗之三：“自从分别来，门庭日荒芜。” 唐 杜甫 《韦讽录事宅观曹将军画马图》诗：“自从献宝朝河宗，无復射蛟江水中。” 元 张国宾 《合汗衫》第二折：“自从认了个兄弟，我心间甚是欢喜。”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“原来 许晏 、 许普 ，自从蒙哥哥教诲，知书达礼，全以孝弟为重。”
(2).跟从自己；自随。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通一》：“盖 隋煬 酷嗜经典，既欲徙都 广陵 ，必尽载诸书自从。” ——《漢語大詞典》
(2).跟从自己；自随。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通一》：“盖 隋煬 酷嗜经典，既欲徙都 广陵 ，必尽载诸书自从。” ——《漢語大詞典》
象教 xiàng jiào
释迦牟尼 离世，诸大弟子想慕不已，刻木为佛.以形象教人，故称佛教为象教。 南朝 梁 元帝 《内典碑铭集林序》：“象教东流，化行南国。” 唐 王维 《工部杨尚书夫人墓志铭》：“男以无双令德，降帝子于凤楼；女则第一解空，归法王之象教。” 宋 陈师道 《游鹊山院》诗：“顿慑尘缘尽，方知象教尊。” 陈独秀 《吾人最后之觉悟》：“ 魏 晋 以还，象教流入，朝野士夫，略开导见。” ——《漢語大詞典》
嗟 jiē《國語辭典》
嗟 [ jiē ]
歎- 表示感傷、哀痛的語氣。唐·韓愈〈祭田橫墓文〉：「死者不復生，嗟余去此其從誰！」唐·張籍〈西州〉詩：「嗟我五陵間，農者罷耘耕。」
- 表示贊美的語氣。《史記·卷五七·絳侯周勃世家》：「嗟乎！此真將軍矣！」
- 招呼聲。《書經·費誓》：「公曰：『嗟！人無譁，聽命。』」《禮記·檀弓》：「黔敖左奉食，右執飲，曰：『嗟！來食。』」
- 發語詞，無義。《文選·張衡·西京賦》：「群窈窕之華麗，嗟內顧之所觀。」
嗟 [ jiè ]
- 參見「咄嗟 」條。
嗟 [ juē ]
- （一）之又音。
中衰 zhōng shuāi
中道衰落。《汉书·司马迁传》：“予先， 周 室之太史也……后世中衰，絶於予乎？” 唐 刘知几 《史通·疑古》：“ 夏氏 之中衰也，其盗有 后羿 、 寒浞 。” 鲁迅 《三闲集·书籍和财色》：“ 张博士 也改弦易辙，去译 卢骚 《忏悔录》，此道遂有中衰之叹了。” ——《漢語大詞典》
中分 zhōng fēn
(1).均分。《庄子·德充符》：“ 王駘 ，兀者也，从之游者，与夫子中分 鲁 。”《史记·项羽本纪》：“ 项王 乃与 汉 约，中分天下。” 唐 白居易 《同梦得酬牛相公初到洛中小饮见赠》诗：“宫城烟月饶全占，关塞风光请中分。”
(2).从中间分开。 唐 李白 《登金陵凤凰台》诗：“三山半落青天外，二水中分 白鷺洲 。”
(3).分裂。 元 赵孟俯 《岳鄂王墓》诗：“英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。” 清 顾炎武 《羌胡引》：“是以祸成于 道君 ，而天下遂以中分。”
指房屋从梁到地面的部分。 宋 沈括 《梦溪笔谈·技艺》：“凡屋有三分：自梁以上为上分；地以上为中分；阶为下分。” ——《漢語大詞典》
(2).从中间分开。 唐 李白 《登金陵凤凰台》诗：“三山半落青天外，二水中分 白鷺洲 。”
(3).分裂。 元 赵孟俯 《岳鄂王墓》诗：“英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。” 清 顾炎武 《羌胡引》：“是以祸成于 道君 ，而天下遂以中分。”
指房屋从梁到地面的部分。 宋 沈括 《梦溪笔谈·技艺》：“凡屋有三分：自梁以上为上分；地以上为中分；阶为下分。” ——《漢語大詞典》
净土（浄土）jìng tǔ
佛教语。佛所居住的无尘世污染的清净世界。一名佛土。多指西方 阿弥陀佛 净土。 南朝 宋 谢灵运 《净土咏》：“浄土一何妙，来者皆菁英。” 唐 白居易 《画西方帧记》：“有世界号极乐，以无八苦四恶道故也。其国号浄土，以无三毒五浊业故也。” 明 高濂 《玉簪记·谭经》：“禪机玄妙，法流浄土，一似莲开朵朵。” ——《漢語大詞典》
参 （ 參 ） cān/shēn/cēn/sān《國語辭典》
参 [ sān ]
名- 三的大寫。
耶 yé/yē《國語辭典》
耶 [ yé ]
名- 父亲俗称为「耶」。唐·杜甫〈兵车行〉：「耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。」宋·王安石〈高魏留〉诗：「邂逅得归耶战死，母随人去亦萧然。」同「爷 」。
- 表示疑问语气。相当于「呢」、「吗」。《战国策·赵策三》：「十人而从一者，宁力不胜，智不若耶？」宋·范仲淹〈岳阳楼记〉：「是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？」
耶 [ yē ]
名- 译音用字。如：「耶稣」、「耶和华」。
回 huí《國語辭典》
回 [ huí ]
動- 掉轉。如：「回首」、「回過身來」。唐·白居易〈長恨歌〉：「君王掩面救不得，回看血淚相和流。」
- 返、歸。如：「回國」、「回家」、「一去不回」。唐·王翰〈涼州詞〉二首之一：「醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回？」
- 改變。如：「回心轉意」。《漢書·卷四八·賈誼傳》：「夫移風易俗，使天下回心而鄉道，類非俗吏之所能為也。」唐·柳宗元〈與韓愈論史官書〉：「道苟直，雖死不可回也。」
- 答覆。如：「回信」、「回電」、「回答」。《二刻拍案驚奇·卷一一》：「日後他來通消息時，好言回他。」《紅樓夢·第七回》：「次日，鳳姐梳洗了，先回王夫人畢，方來辭賈母。」
- 還覆給對方相同或某種動作。如：「回敬」、「回他一槍」。
- 謝絕、辭去。如：「一口回絕」。宋·蘇軾〈與開元明師〉二首之一：「謹留筆一束，以領雅意，餘回納，不訝不訝。」《紅樓夢·第一一九回》：「咱們家遭著這樣事，那有工夫接待人，不拘怎麼回了他去罷。」
- 避開。如：「回避」。明·徐復祚《紅梨記·第二齣》：「前日兩次訪他，俱不得遇，風塵中人，知他真不在家，還是故意回你。」
- 中國少數民族之一。主要分布在大陸地區新疆、遼寧、青海、甘肅、寧夏、河北等地區，以信奉回教為主。
- 量詞：➊ 計算行為、動作的單位。相當於「次」。如：「前後我共去找了他五回。」宋·辛棄疾〈水調歌頭·帶湖吾甚愛〉詞：「先生杖屨無事，一日走千回。」➋ 計算時間的單位。一陣子稱為「一回」。《喻世明言·卷三·新橋市韓五賣春情》：「八老到門前站了一回，蹔到間壁糶米張大郎門前，閒坐了一回。」➌ 計算長篇小說段落的單位。一章稱為「一回」。如：「一百二十回本《紅樓夢》。」➍ 計算事情的單位。相當於「件」。如：「這是兩回事，不可混為一談。」
- 姓。如明代有回滿注。
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