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堪嗟肉傀儡,尘世争奇怪。

长筌子金朝〕《一枝春·堪嗟肉傀儡

堪嗟肉傀儡,尘世争奇怪。昼夜火院煎苦,沉埋花酒丛中,孽重终难改。贩骨何时彻,头面翻腾,昧了灵源真宰。独我而今乐自在。放逸游寰海。逍遥天地间、笑开怀,一味清闲,万里金难买。九转功夫足,步月携云,稳赴金莲仙会。

词典释义

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堪嗟傀儡尘世争奇

堪嗟
罗邺诗孤剑向谁开壮节流年催我自堪嗟吴宽诗料知刻本来广右醉笔漫灭犹堪嗟  ——《韵府拾遗 麻韵》
肉 ròu《國語辭典》

肉 [ ròu ]

  1. 動物體中包住骨骼的柔韌物質。如:「肌肉」、「雞肉」、「豬肉」、「牛肉」。
  2. 身體。與「精神」相對。如:「靈肉一致」、「肉體」。
  3. 蔬果除去皮核的部分。如:「果肉」。《文選·蔡邕·為陳留太守上孝子狀》:「舅偃哀其嬴劣,嚼棗肉以哺之,未見食。」宋·沈括《夢溪筆談·卷二四·雜志一》:「閩中荔枝,核有小如丁香者,多肉而甘。」
  4. 二一四部首之一。
  1. 柔軟不脆。如:「這西瓜瓤兒太肉。」
  1. 行動遲緩。如:「肉得慌」、「做事真肉」。

肉 [ ​rù ]

  1. (一)​之又音。
傀儡 kuǐ lěi
亦作“ 傀垒 ”。 比喻郁结在心中的闷气或愁苦。傀,通“ 块 ”。 清 陈裴之 《湘烟小录·香畹楼忆语》:“君当日以他人酒盃浇自己傀垒,兴酣落笔,概乎言之。” 廖仲恺 《双清词草》:“右诗词若干首,为予幽禁中穷极无聊之作,藉以排遣胸中傀儡,工拙不计也。”
亦作“ 傀垒 ”。
(1).用土木制成的偶像。《列子·汤问》记 周穆王 时巧匠 偃师 造假物倡者,即后来的木偶人。傀儡在 汉 代用于丧乐及嘉会, 隋 唐 已用于表演故事, 宋 代更加盛行。有杖头傀儡、悬线傀儡、药发傀儡、水傀儡、肉傀儡等。 唐 吴兢 《贞观政要·慎所好》:“ 贞观 七年,工部尚书 段纶 进巧人 杨思齐 至, 太宗 令试, 纶 遣造傀儡戏具。” 宋 高承 《事物纪原·博弈嬉戏·傀儡》:“世传傀儡起於 汉高祖 平城 之围,用 陈平 计,刻木为美人,立之城上,以诈 冒顿 閼氏,后人因此为傀儡。” 巴金 《秋》二一:“ 枚少爷 穿着长袍马褂,听人指挥,举动呆板,衣服宽大,活象一个傀儡。”
(2).指木偶戏。 明 谢肇淛 《五杂俎·人部一》:“南方好傀儡,北方好鞦韆,然皆胡戏也。”
(3).比喻不能自主、受人操纵的人或组织。 清 李渔 《怜香伴·欢聚》:“这等看起来,把我当做个傀儡,从那时节掣到如今,还不知觉。” 范文澜 《中国近代史》第七章第五节:“ 光绪帝 作为 西太后 的一个傀儡,才有他存在的意义,不愿当傀儡,就不能当皇帝。” 陈登科 《赤龙与丹凤》第一部八:“ 宋蚒 在村里本来是个傀儡,所作所为,都靠 黎伥 在背后为他出谋划策。”如:伪 满洲国 是傀儡政权。  ——《漢語大詞典》
尘世(塵世)chén shì
犹言人间;俗世。 唐 元稹 《度门寺》诗:“心源虽了了,尘世苦憧憧。” 元 不忽木 《点绛唇·辞朝》曲:“臣离了九重宫闕,来到这八方宇宙,寻几箇诗朋酒友,向尘世外消磨白昼。”《老残游记》第十回:“不但此曲为尘世所无,即此弹法亦山中古调,非外人所知。” 郭沫若 《落叶·第二十三信》:“想在远隔尘世的深山之中寂寞地但是是高贵地去生活着的景慕,强烈地在我心中浮动。”  ——《漢語大詞典》
争奇 zhēng qí
竞相逞其奇特。 清 袁枚 《随园诗话》卷七:“晚年好游,所到 黄山 、 白岳 、 罗浮 ……觉山水各自争奇,无重复者。” 清 赵翼 《瓯北诗话·黄山谷诗三》:“诗果意思沉着,气力健举,则虽和谐圆美,何尝不沛然有餘?若徒以生僻争奇,究非大方家耳。”  ——《漢語大詞典》
怪 guài《國語辭典》

怪 [ guài ]

  1. 奇异的。如:「怪模怪样」、「奇形怪状」。唐·贾岛〈暮过山村〉诗:「怪禽啼旷野 ,落日恐行人。」
  1. 奇异、不寻常的事物。《论语·述而》:「子不语:怪、力、乱、神。」
  2. 神话传说中的妖魔之类。如:「鬼怪」、「妖怪」。《文选·班彪·王命论》:「震电晦冥,有龙蛇之怪。」
  3. 姓。如黄帝时有怪义。
  1. 惊讶、疑忌。《墨子·贵义》:「子墨子南游使卫,关中载书甚多,弦唐子见而怪之。」《文选·东方朔·答客难》:「海内定国家安是遇其时者也,子又何怪之邪?」
  2. 责备、埋怨。如:「责怪」、「怪罪」。《荀子·正论》:「今世俗之为说者,不怪朱、象,而非尧、舜,岂不过甚矣哉?」《儒林外史·第三回》:「论这事,只该怪我们 金老爷。」
  1. 很、甚。如:「这娃儿怪讨人喜欢的!」《红楼梦·第四二回》:「众人爱你伶俐,今儿我也怪疼你的了。」

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