一道光明，直射无为路。

(1).一条道路。《北史·西域传序》：“自 玉门 度流沙，西行二千里至 鄯善 为一道。” 唐 储光羲 《终南幽居献苏侍郎诗》之二：“深林开一道，青嶂成四邻。”
(2).同一道理。《汉书·董仲舒传》：“道之大原出於天，天不变，道亦不变，是以 禹 继 舜 ， 舜 继 尧 ，三圣相受而守一道。”《宋史·选举志三》：“文武一道也，今太学就绪，而武学几废，恐有遗才。”
(3).一种途径或方法。《商君书·更法》：“治世不一道，便国不必法古。”《吕氏春秋·爱类》：“利民岂一道哉，当其时而已矣。”《朱子语类》卷十八：“至於所谓仁，得一道而入，则可以类推而通其餘矣。”
(4).一种德行。《淮南子·诠言训》：“有百技而无一道，虽得之弗能守。”
(5).同路；一起。 唐 李白 《秋浦歌》之十三：“郎听採菱女，一道夜歌归。”《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“我们就这里买些酒，吃了助威，一道躲开那两个婆子。” 毛泽东 《增强党的团结，继承党的传统》：“要好好团结群众，团结一切可以团结的人一道工作。”
(6).犹一并。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第四出：“且打交你尘簌簌，一道与男女揣个骨看。”
(7).围棋下子的一个交叉点。《三国志·魏志·王粲传》：“观人围棊，局坏， 粲 为覆之……不误一道。”《北史·齐河南王孝瑜传》：“读书敏速，十行俱下，覆棊不失一道。”
(8). 明 代军队的一个编制单位。《续文献通考·兵一》：“然后於阵四面列骑为队，每队五七百人，十队为一道，十道当一面，各有主帅。”
(9).表数量。用于水流、光线等，犹言一条。 唐 王维 《寒食城东即事》诗：“清溪一道穿桃李，演漾緑蒲涵白芷。” 唐 元稹 《望喜驿》诗：“子规惊觉灯又灭，一道月光横枕前。”《儿女英雄传》第六回：“只见斜剌里一道白光儿闪烁烁从半空里扑了来。”
(10).表数量。用于景物，犹言一片。 唐 王昌龄 《送柴侍御》诗：“青山一道同云雨，明月何曾是两乡。” 唐 欧阳詹 《小苑春望宫池柳色》诗：“媚作千门秀，连为一道春。” 唐 杜牧 《汴人舟行答张祜》诗：“春风野岸名花发，一道帆檣尽柳烟。”
(11).表数量。用于符箓、文书、题目等，犹言一篇。 南唐 刘崇远 《金华子杂篇》卷下：“乃以符一道付之。”《宣和遗事》前集：“独有御史中丞 丰稷 同着殿中侍御史 陈师锡 共写着表文一道，奏 蔡京 奸恶。”《宋史·选举志三》：“明年命断案三场，每场止试一道。”《西游记》第九回：“祭了 光蕊 ，烧了祭文一道。”
(12).表数量。用于称进一次茶汤或菜肴。《水浒传》第九回：“吃得一道汤，五七杯酒。”《儒林外史》第二二回：“三人分宾主坐下， 牛浦 坐在下面。又捧出一道茶来吃了。” 赵树理 《张来兴》：“县人代会开会期间，大会总务处为了让全县代表都赏识一下本县产的鱼，就决定在最后会餐的席上特加一道好菜－－煎鱼。”  ——《漢語大詞典》

(1).光亮；明亮。《荀子·王霸》：“《诗》云：‘如霜雪之将将，如日月之光明。’” 汉 班固 《东都赋》：“是以皇城之内，宫室光明，闕庭神丽。”《古今小说·木绵庵郑虎臣发迹》：“一日， 理宗皇帝 游苑，登 凤凰山 ，至夜望见 西湖 内灯火辉煌，一片光明。” 鲁迅 《彷徨·祝福》：“我回到四叔的书房里时，瓦楞上已经雪白，房里也映得较光明。”
(2).照耀；辉映。《易·谦》：“天道下济而光明，地道卑而上行。” 孔颖达 疏：“光明者，谓三光垂耀而显明也。”《后汉书·南匈奴传》：“ 昭君 丰容靚饰，光明 汉 宫，顾影裴回，竦动左右。” 刘师培 《骈文读本序》：“故能光明上下，劈棤万类。”
(3).光大；显扬。《吕氏春秋·尊师》：“君子之学也，説义必称师以论道，听从必尽力以光明。”《后汉书·冯衍传下》：“乃作赋自厉，命其篇曰《显志》。显志者，言光明风化之情，昭章玄妙之思也。” 唐 杜牧 《答庄充书》：“自 两汉 已来，富贵者千百；自今观之，声势光明，孰若 马迁 、 相如 、 贾谊 、 刘向 、 扬雄 之徒？” 宋 苏舜钦 《又答范资政书》：“充于胸中，因时而发，大庇天下，则其道卷舒而光明矣。”
(4).荣耀；光彩。 唐 刘驾 《厉志》诗：“及时立功德，身后犹光明。” 宋 曾巩 《上欧阳学士第二书》：“时枉笔墨，特赐教诲，不惟增疏贱之光明，抑实得以刻心思、铭肌骨，而佩服矜式焉。”
(5).昌明盛大。《国语·周语上》：“至于 武王 ，昭前之光明而加之以慈和，事神保民，莫弗欣喜。” 唐 柳宗元 《献平淮夷雅表》：“谨撰《平淮夷雅》二篇，虽不及 尹吉甫 、 召穆公 等，庶施诸后代，有以佐 唐 之光明。” 清 刘大櫆 《湖南按察司副使朱君墓志铭》：“价不使抑，平不使短，斛不使浮，贫富咸济，其道光明。”
(6).磊落；坦白。 唐 李翱 《谢杨郎中书》：“窃惟当兹之士，立行光明，可以为后生之所依归者，不过十人焉。”《二刻拍案惊奇》卷二十：“某家跡蒙曖昧，心地光明，错认做歪人，久行废弃。”《儿女英雄传》第二五回：“他老夫妻看準姑娘的性情纯正，心地光明。”
(7).《诗·周颂·敬之》：“日就月将，学有缉熙于光明。” 郑玄 笺：“且欲学於有光明之光明者，谓贤中之贤也。”后以“光明”指贤者的仪范，风采。 唐 韩愈 《感二鸟赋序》：“曾不得名荐书，齿下士于朝，以仰望天子之光明。” 宋 范仲淹 《上张右丞书》：“天下才士，莫不稽顙仰望光明。”
(8).正义的，有希望的。 丁玲 《梦珂》：“她本是为了不愿再见那些虚伪的人儿才离开那所住屋，但她便走上光明大道了吗？”
(9).针灸穴位名。《医宗金鉴·刺灸心法要诀·胆经分寸歌》：“踝上五寸定光明。”注：“从外丘下行外踝上五寸，光明穴也。”  ——《漢語大詞典》

直接照射。例如：强烈的日光直射进室内。
沿直线射击。例如：向一只低飞的鸟直射一枪。  ——《漢語大詞典》

(1).道家主张清静虚无，顺应自然，称为“无为”。《老子》：“道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化。”《淮南子·原道训》：“无为为为，而合於道，无为言言，而通乎德。” 明 方孝孺 《懒斋记》：“道家之説贵无为而主静。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第三篇：“然 老子 之言亦不纯一，戒多言而时有愤辞，尚无为而仍欲治天下。”
(2).儒家主张选能任贤，以德化人，亦称为“无为”。《礼记·中庸》：“如此者，不见而章，不动而变，无为而成。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·离合根》：“故为人主者，以无为为道，以不私为寳。” 宋 王安石 《赠上元宰》诗：“民欺自不忍，县治本无为。” 明 李贽 《藏书·儒臣传一·德业儒臣后论》：“圣人之学，无为而成者也。” 康有为 《上清帝第二书》：“列国并立，则争雄角智，一统垂裳，则拱手无为。”参见“ 无为而治 ”。
(3).佛教语。指无因缘造作，无生住异灭四相之造作为“无为”。 汉 牟融 《理惑论》：“佛道崇无为，乐施与持戒，兢兢如临深渊者。” 唐 李邕 《大相国寺碑》：“庄严不独於示相，功德何止於无为。” 宋 苏轼 《东坡志林·袁宏论佛说》：“其教也，以修善慈心为主，不杀生，专务清浄。其精者为沙门。沙门， 汉 言息也，盖息意去欲，归於无为。”
(4).不知所为；无事可作。《诗·陈风·泽陂》：“寤寐无为，涕泗滂沱。”《宋书·张畅传》：“今端坐无为，有博具可见借。” 唐 韩愈 《示儿》诗：“酒食罢无为，棊槊以相娱。”
(5).没有作用；无用。《国语·吴语》：“危事不可以为安，死事不可以为生，则无为贵智矣。”《史记·范雎蔡泽列传》：“以臣之言为不可，久留臣无为也。”
(6).无所作为。 宋 王安石 《上时政疏》：“夫因循苟且，逸豫而无为，可以侥幸一时，而不可以旷日持久。” 明 李贽 《三教归儒说》：“然则今之无才无学、无为无识而欲致大富贵者，断断乎不可以不讲道学矣。”
(7).别做；不做。《左传·哀公二十六年》：“乃盟于少寝之庭，曰：‘无为公室不利！’” 唐 韩愈 《北极赠李观》诗：“无为儿女态，憔悴悲贱贫。” 明 刘基 《三月八日偕徐成中等游南镇得禽字》：“愿作胶与漆，无为商与参。”
(8).不用；何必。《西京杂记》卷二：“ 扬雄 读书，有人语之曰：‘无为自苦，《玄》故难传。’”《古诗十九首·今日良宴会》：“无为守穷贱，轗軻常苦辛。” 宋 王安石 《车螯》诗之二：“无为久自苦，含匿不暴陈。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“乃知天地间，有情皆可契，共保金石心，无为多畏忌。”
(9).犹无从。《世说新语·方正》“ 阮宣子 论鬼神有无者” 刘孝标 注引 汉 王充 《论衡》：“如审鬼者死人精神，人见之，宜从裸袒之形，无为见衣带被服也。何则？衣无精神也。”
(10).无人帮助。《左传·昭公十三年》：“ 子产 归，未至，闻 子皮 卒，哭，且曰：‘吾已！无为为善矣。’”
(11).无事。特指无战争，无军役之事。《诗·王风·兔爰》：“我生之初，尚无为。我生之后，逢此百罹。” 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》：“我生之初尚无为，我生之后 汉 祚衰。”
不认为，不觉得。《左传·成公二年》：“ 晋 师归， 范文子 后之。 武子 曰：‘无为吾望尔也乎？’” 杨伯峻 注：“为同谓。”
谓顺应自然，不求有所作为。《易·繫辞上》：“易，无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。” 孔颖达 疏：“任运自动，不须营造，是无为也。”《庄子·天道》：“夫虚静恬淡寂寞无为者，万物之本也。”  ——《漢語大詞典》