为人幸遇教门兴。

(1).做人处世接物。《论语·学而》：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣。” 汉 刘向 《列女传·晋献骊姬》：“吾闻 申生 为人，甚好仁而强，甚宽惠而慈於民。” 唐 柳宗元 《段太尉逸事状》：“太尉为人姁姁，常低首拱手行步，言气卑弱，未尝以色待物。人视之，儒者也。” 清 严有禧 《漱华随笔·顾亭林》：“ 青主 之为人，大雅君子也。” 周而复 《上海的早晨》第一部八：“ 张学海 不单容易接近，而且为人忠厚，待人诚挚。”
(2).指人在形貌或品性方面所表现的特征。 战国 楚 宋玉 《登徒子好色赋》：“ 玉 为人体貌闲丽，口多微辞，又性好色。”《史记·李将军列传》：“ 广 为人长，猨臂。”《乐府诗集·相和歌辞三·陌上桑》：“为人洁白晳，鬑鬑颇有鬚。” 唐 杜甫 《江上值水如海势聊短述》诗：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。” 清 恽敬 《南田先生家传》：“﹝ 徐熙 ﹞为人爽迈任气，必践言。”
(3).谓区别于万物而作为人。《穀梁传·僖公二十二年》：“人之所以为人者，言也。人而不能言，何以为人？” 汉 王符 《潜夫论·卜列》：“夫人之所以为人者，非以此八尺之身也，乃以其有精神也。” 晋 陶潜 《自祭文》：“茫茫大块，悠悠高旻，是生万物，余得为人。自余为人，逢运之贫。”
(4).犹体面。 宋 洪迈 《容斋四笔·沈季长进言》：“顷者御史言 定 乃人伦所弃，陛下力排羣议，而 定 始得为人如初。” 元 无名氏 《举案齐眉》第一折：“小姐，则拣那富贵的招一个，又为人，又受用。”《金瓶梅词话》第六九回：“ 三老爹 在外为人做人，他原在人家落脚。”
(5).谓男女交媾。《史记·樊郦滕灌列传》：“ 荒侯市人 病不能为人，令其夫人与其弟乱而生 他广 ， 他广 实非 荒侯 子，不当代后。” 张守节 正义：“言不能行人道。”  ——《漢語大詞典》

南史徐勉传假使尧水汤旱岂如之何若其满庾盈箱尔之幸遇  ——《韵府拾遗 遇韵》

(1).佛教语。指佛的教法。教法是入道的门户，故称“教门”。《法华经·譬喻品》：“以佛教门，出三界苦。”
(2).指宗教教派。 唐 李华 《荆州南泉大云寺故兰若和尚碑》：“或问南北教门，岂无差别？” 严复 《论中国教化之退》：“於是有教门之战，有国权之战，有货殖之战。”
(3).指宗教界内部。《宣和遗事》前集：“﹝ 徽宗 ﹞乃降詔曰：‘詔云……今天下归於正道，卿等可上表章，册朕为 教主道君皇帝 。止用於教门。’” 元 石子章 《竹坞听琴》第四折：“成就了碧桃花下凤鸞交，怕甚么出家儿被教门中耻笑。”  ——《漢語大詞典》

兴 [ xīng ]

1. 举办，发动：～办。～工。～学。～建。～叹（发出感叹声，如“望洋～～”）。百废待～。
2. 起来：夙～夜寐（早起晚睡）。
3. 旺盛：～盛。～旺。～隆。～衰。复～。～替（兴衰）。天下～亡，匹夫有责。
4. 流行，盛行：时～。新～。
5. 准许：不～胡闹。
6. 或许：～许。
7. 姓。

兴 [ xìng ]
◎ 对事物感觉喜爱的情绪：～味。～致。豪～。雅～。败～。游～。扫～。即～。助～。～高采烈。