词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）认得（認得）rèn de
(1).能够确定某一人或事物是这个人或事物而不是别的。 唐 刘禹锡 《秋日题窦员外崇德里新居》诗：“莫言堆案无餘地，认得诗人在此间。”《水浒传》第十二回：“好汉既然认得洒家，便还了俺行李，更强似请吃酒。” 曹禺 《雷雨》第四幕：“你们走吧，我不认得你们。”参见“ 认识 ”。
(2).记得。 宋 苏轼 《水调歌头》词：“长记 平山堂 上，欹枕 江 南烟雨，渺渺没孤鸿。认得 醉翁 语：‘山色有无中。’” 宋 辛弃疾 《八声甘州》词：“想今年燕子，依然认得， 王 谢 风流。” ——《漢語大詞典》
(2).记得。 宋 苏轼 《水调歌头》词：“长记 平山堂 上，欹枕 江 南烟雨，渺渺没孤鸿。认得 醉翁 语：‘山色有无中。’” 宋 辛弃疾 《八声甘州》词：“想今年燕子，依然认得， 王 谢 风流。” ——《漢語大詞典》
元来（元來）yuán lái
(1).当初；本来。 唐 张鷟 《游仙窟》：“元来不见，他自寻常；无故相逢，却交烦恼。” 唐 孙棨 《赠妓人王福娘》诗：“谩图 西子 为粧样， 西子 元来未得如。”
(2).来源，出处。 清 方苞 《书老子传后》：“著其子焉，著其孙焉，著其孙之元来焉，於其子孙元来仍著其爵焉。”
(3).表示发现原先不知的情况。 唐 方干 《题赠李校书》诗：“却是偶然行未到，元来有路上寥天。”《古尊宿语录》卷二十：“子细看时，元来青布幔里有人。” 元 耶律楚材 《万松老人琴谱》诗：“元来底许真消息，不在絃边与指边。” 清 洪升 《长生殿·觅魂》：“元来只隔着 弱水 三千， 溟渤 风烟，在那 麟凤洲 偏， 蓬閬山 巔。”
(4).谓追溯原由。《二刻拍案惊奇》卷十八：“元来 甄监生 二妾四婢，惟有 春花 是他新近宠爱的。” ——《漢語大詞典》
(2).来源，出处。 清 方苞 《书老子传后》：“著其子焉，著其孙焉，著其孙之元来焉，於其子孙元来仍著其爵焉。”
(3).表示发现原先不知的情况。 唐 方干 《题赠李校书》诗：“却是偶然行未到，元来有路上寥天。”《古尊宿语录》卷二十：“子细看时，元来青布幔里有人。” 元 耶律楚材 《万松老人琴谱》诗：“元来底许真消息，不在絃边与指边。” 清 洪升 《长生殿·觅魂》：“元来只隔着 弱水 三千， 溟渤 风烟，在那 麟凤洲 偏， 蓬閬山 巔。”
(4).谓追溯原由。《二刻拍案惊奇》卷十八：“元来 甄监生 二妾四婢，惟有 春花 是他新近宠爱的。” ——《漢語大詞典》
处 （ 處 ） chǔ/chù
处 [ chǔ ]
- 居住：穴居野～。
- 存在，置身：设身～地。～心积虑。～世。
- 跟别人一起生活，交往：融洽相～。
- 决定，决断：～理。
- 对犯错误或有罪的人给予相当的惩戒：～罚。～决。
- 止，隐退：～暑。
- 地方：～～。～所。
- 点，部分：长（cháng ）～。好～。
- 机关，或机关、团体、单位里的部门：办事～。筹备～。
清静无为（清静無爲）qīng jìng wú wéi
亦作“清净无为”。 春秋 时期道家的一种哲学思想和治术。提出天道自然无为，主张心灵虚寂，坚守清静，消极无为，复返自然。 汉 初实行这种政治策略。《老子》：“我无为而民自化，我好静而民自正。” 汉 刘向 《说苑·君道》：“ 晋平公 问於 师旷 曰：‘人君之道如何？’对曰：‘人君之道，清浄无为。’” 宋 苏轼 《上清储祥宫碑》：“臣谨按道家者流，本出於 黄帝 、 老子 ，其道以清浄无为为宗。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第二章第一节：“ 曹参 师事道家大师 盖公 ，一切遵守 萧何 所定法令，实行清静无为与民休息的政治。” ——《漢語大詞典》
香满（香满）
唐 常建 吴故宫 越女歌长君且听，芙蓉香满水边城。
唐 杜牧 寄沈褒秀才 他日忆君何处望，九天香满碧萧骚。 ——《骈字类编》
唐 杜牧 寄沈褒秀才 他日忆君何处望，九天香满碧萧骚。 ——《骈字类编》
炷 zhù《國語辭典》
炷 [ zhù ]
名- 油灯的灯心。《南史·卷七八·夷貊传上·海南诸国传》：「至自然大洲，其上有树生火中，洲左近人剥取其皮，……或作灯炷，用之不知尽。」
- 量词。计算线香的单位。宋·苏轼〈书双竹湛师房〉诗二首之一：「一炷清香尽日留。」《红楼梦·第八九回》：「亲自点了一炷香，摆上些果品，便叫人出去。」
- 点燃。唐·王建〈和元郎中从八月十二至十五夜翫月〉诗五首之四：「夜深尽放家人睡，直到天明不炷灯。」《红楼梦·第六二回》：「宝玉炷了香，行毕礼。」
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