更谈论幽玄。圆明顿悟，无私普照，善行周全。
海清山静，素秋光满，凉满人圆。恣开怀赏玩过三更。更谈论幽玄。圆明顿悟，无私普照，善行周全。向今宵觉彻性皆通，证陆地神仙。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）更 gēng/gèng《國語辭典》
更 [ gēng ]
动- 改换、变换。如：「变更」、「更改」。唐·王维〈秋夜曲〉：「桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。」唐·元稹〈估客乐〉诗：「自兹相将去，誓死意不更。」
- 代替。《吕氏春秋·仲春纪·仲春》：「用圭璧，更皮币。」
- 古代表示夜间计时的用语。一夜分为五更，每更约两小时。如：「三更灯火五更鸡」。五代十国南唐·李煜〈浪淘沙·帘外雨潺潺〉词：「帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒。」
- 古代徭役的名称。参见「更赋 」条。
- 姓。如战国时魏国有更羸。
更 [ gèng ]
副- 愈甚、越发。表示加重一层的语气。如：「更好」、「更加努力」。唐·李白〈宣州谢朓楼饯别校书叔云〉诗：「抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。」清·龚自珍〈己亥杂诗〉三一五首之五：「落红不是无情物，化作春泥更护花。」
- 再、复。唐·王之涣〈登鹳雀楼〉诗：「欲穷千里目，更上一层楼。」《红楼梦·第一二○回》：「雨村听著却不明白，知仙机也不便更问。」
- 竟然、终于。《全唐诗·卷七九八·花蕊夫人·述国亡诗》：「十四万人齐解甲，更无一个是男儿。」
- 岂、难道、那里。唐·杜甫〈春日梓州登楼〉诗二首之二：「战场今始定，移柳更能存。」《水浒传·第一一○回》：「此是人之常情，更待多说？」
- 纵使、即使、不论怎样。五代十国南唐·李煜〈清平乐·别来春半〉词：「离恨恰如春草，更行更远还生。」宋·柳永〈如鱼水·轻霭浮空〉词：「更归去，偏历銮坡凤沼，此景也难忘。」
- 反而。汉·王充《论衡·奇怪》：「儒者称圣人之生，不因人气，更禀精于天。」
更 [ jīng ]
动- 经历、经过。如：「少不更事」。《史记·卷一二三·大宛传》：「汉方欲事灭胡，……因欲通使，道必更匈奴中，乃募能使者。」
谈论（談論）tán lùn
谈说议论。《韩非子·说难》：“故諫説谈论之士，不可不察爱憎之主而后説焉。” 唐 杜甫 《别李义》诗：“洗然遇知己，谈论 淮 湖 奔。” 巴金 《寒夜》二五：“人们带笑地谈论战争的消息。” ——《漢語大詞典》
幽玄 yōu xuán
(1).幽深玄妙。《周书·武帝纪上》：“至道弘深，混成无际，体色空有，理极幽玄。” 鲁迅 《准风月谈·夜颂》：“夜是造化所织的幽玄的天衣，普覆一切人，使他们温暖、安心。”
(2).谓玄虚的释道哲理。 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“况乎神仙之远理，道德之幽玄，仗其短浅之耳目，以断微妙之有无，岂不悲哉？” 唐 骆宾王 《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗：“自言少小慕幽玄，只言容易得神仙。”《云笈七籤》卷八八：“实为聋瞽之徒，岂觉幽玄之理，步步就死，兀兀不知人间。”
(3).幽昧，昏暗。 唐 黄滔 《课虚责有赋》：“夫如是则洞啟幽玄，曾无险隘。”
(4).犹幽冥。阴间。《后汉书·皇后纪下·灵思何皇后》：“逆臣迫兮命不延，逝将去汝兮适幽玄。” ——《漢語大詞典》
(2).谓玄虚的释道哲理。 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“况乎神仙之远理，道德之幽玄，仗其短浅之耳目，以断微妙之有无，岂不悲哉？” 唐 骆宾王 《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗：“自言少小慕幽玄，只言容易得神仙。”《云笈七籤》卷八八：“实为聋瞽之徒，岂觉幽玄之理，步步就死，兀兀不知人间。”
(3).幽昧，昏暗。 唐 黄滔 《课虚责有赋》：“夫如是则洞啟幽玄，曾无险隘。”
(4).犹幽冥。阴间。《后汉书·皇后纪下·灵思何皇后》：“逆臣迫兮命不延，逝将去汝兮适幽玄。” ——《漢語大詞典》
圆明（圓明）yuán míng
(1).指圆镜明亮光洁。 唐 白居易 《以镜赠别》诗：“月破天闇时，圆明独不歇。”
(2).佛教语。谓彻底领悟。 唐 玄奘 《大唐西域记·劫比罗伐窣堵国》：“今产太子，当证三菩提，圆明一切智。” 宋 沈辽 《代人上杭守赵资政生辰》诗：“至诚无隐蔽，妙识造圆明。” ——《漢語大詞典》
(2).佛教语。谓彻底领悟。 唐 玄奘 《大唐西域记·劫比罗伐窣堵国》：“今产太子，当证三菩提，圆明一切智。” 宋 沈辽 《代人上杭守赵资政生辰》诗：“至诚无隐蔽，妙识造圆明。” ——《漢語大詞典》
顿悟（頓悟）dùn wù
(1).佛教语。谓不假时间和阶次，直接悟入真理。 晋 宋 间已有 道生 立顿悟义，后为“直指人心，顿悟成佛”之旨，禅宗南宗更主其说。与“渐悟”、“渐修”相对。《宋书·夷蛮传·天竺迦黎国》：“ 宋 世名僧有 道生 ……幼而聪悟，年十五，便能讲经。及长有异解，立顿悟义，时人推服之。”《坛经·般若品》：“我於 忍和尚 处，一闻言下大悟，顿见真如本性。是故将此教法，流行后代，令学道者顿悟菩提，令自本性顿悟。” 唐 元稹 《梦游春》诗：“结念心所期，返如禪顿悟。” 明 陈士元 《〈象教皮编〉序》：“儒家立训平易，而持行难於有终；不若佛之旨趣元微，而顿悟得於顷刻。”参见“ 顿渐 ”、“ 渐悟 ”。
(2).谓顿然领悟。 宋 曾敏行 《独醒杂志》卷二：“﹝ 黄山谷 ﹞ 绍圣 中，謫居 涪陵 ，始见《怀素自叙》於 石扬休 家。因借之以归，摹临累日，几废寝食。自此顿悟草法，下笔飞动。” 宋 魏庆之 《诗人玉屑·初学蹊径·悟入》：“悟入之理，正在工夫勤惰间耳。如 张长史 见 公孙大娘 舞剑，顿悟笔法。” ——《漢語大詞典》
(2).谓顿然领悟。 宋 曾敏行 《独醒杂志》卷二：“﹝ 黄山谷 ﹞ 绍圣 中，謫居 涪陵 ，始见《怀素自叙》於 石扬休 家。因借之以归，摹临累日，几废寝食。自此顿悟草法，下笔飞动。” 宋 魏庆之 《诗人玉屑·初学蹊径·悟入》：“悟入之理，正在工夫勤惰间耳。如 张长史 见 公孙大娘 舞剑，顿悟笔法。” ——《漢語大詞典》
无私（無私）wú sī
公正没有偏心；不自私。《左传·成公九年》：“乐操土风，不忘旧也。称大子，抑无私也。” 清 张锡祚 《月蚀诗》：“吾闻皇天无私泰阶平，二纪五纬谁相争。” 艾青 《在浪尖上》诗：“活着的时候越无私，人民的怀念也最永恒。” ——《漢語大詞典》
普照 pǔ zhào
普遍地照耀。 南朝 梁简文帝 《大法颂》序：“慧日普照，毒霜并消。” 唐 柳宗元 《贺诛淄青逆贼李师状》：“鲸鯢已戮，见东海之无波；氛沴尽消，仰太阳之普照。” 闻一多 《太阳吟》：“太阳啊，慈光普照的太阳！” 巴金 《秋》九：“用平等与自由代替不义与掠夺，让博爱的光辉普照世界。” ——《漢語大詞典》
善行 shàn xíng
(1).美好的品行；美好的行为。《礼记·曲礼上》：“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。”《孟子·尽心上》：“及其闻一善言，见一善行，若决江河，沛然莫之能御也。” 宋 王安石 《上仁宗皇帝言事书》：“人之情所愿得者，善行、美名、尊爵、厚利也，而先王能操之以临天下之士。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“但观《琵琶》得传至今，则 高则诚 之为人必有善行可予，是以天寿其名，使不与身俱没。”
(2).善于行路。《老子》：“善行无辙迹。”
(3).慈善的举动。《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“有此善行，上帝必然回嗔，或者收回雷部，也未可知。” ——《漢語大詞典》
(2).善于行路。《老子》：“善行无辙迹。”
(3).慈善的举动。《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“有此善行，上帝必然回嗔，或者收回雷部，也未可知。” ——《漢語大詞典》
周全（週全）zhōu quán
(1).周到；齐全。《后汉书·独行传论》：“ 孔子 曰：‘狂者进取，狷者有所不为也。’此盖失於周全之道，而取诸偏至之端者也。” 元 石德玉 《曲江池》第四折：“亲莫亲父子周全，爱莫爱夫妇团圆。” 元 本 高明 《琵琶记·新进士宴杏园》：“鞍轡并不周全，牵鞚何曾完备。” 郁达夫 《迟桂花》：“我立在那里看字画还没有看得周全，忽而背后门外老远的就飞来几声叫声。”
(2).成全；帮助。 宋 文天祥 《指南录·纪事诗序》：“汝叔姪能杀我，我为大 宋 忠臣，正是汝叔姪周全我，我又不怕。”《水浒传》第四九回：“望烦舅舅将去牢里。散与众人并小牢子们，好生周全他两个弟兄。”《红楼梦》第一一九回：“姐儿回来了，全亏太太周全！”
(3).照管。《红楼梦》第五六回：“我如今替你们想出这个额外的进益来，也为的是大家齐心，是这园里，周全得谨谨慎慎的。”
(1).帮助；成全。 元 柯丹丘 《荆钗记·庆诞》：“喜一家老幼平安，谢天週全。”《水浒传》第四九回：“将出一包碎银，付与 乐和 ：‘望舅舅将回牢里，散与众人并小牢子们，好生週全他两个兄弟。’” 明 王錂 《春芜记·家门》：“荷君恩赐婚相府，把百年姻契週全。”
(2).周到；全备。《再生缘》第十六回：“况兼大子为通判，家业也，穿喫週全无用嗟。” ——《漢語大詞典》
(2).成全；帮助。 宋 文天祥 《指南录·纪事诗序》：“汝叔姪能杀我，我为大 宋 忠臣，正是汝叔姪周全我，我又不怕。”《水浒传》第四九回：“望烦舅舅将去牢里。散与众人并小牢子们，好生周全他两个弟兄。”《红楼梦》第一一九回：“姐儿回来了，全亏太太周全！”
(3).照管。《红楼梦》第五六回：“我如今替你们想出这个额外的进益来，也为的是大家齐心，是这园里，周全得谨谨慎慎的。”
(1).帮助；成全。 元 柯丹丘 《荆钗记·庆诞》：“喜一家老幼平安，谢天週全。”《水浒传》第四九回：“将出一包碎银，付与 乐和 ：‘望舅舅将回牢里，散与众人并小牢子们，好生週全他两个兄弟。’” 明 王錂 《春芜记·家门》：“荷君恩赐婚相府，把百年姻契週全。”
(2).周到；全备。《再生缘》第十六回：“况兼大子为通判，家业也，穿喫週全无用嗟。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。