清静无为孰得寻。
尹志平〔元代〕《一剪梅 太平兴国观示众》
天赐平遥好歇心。琳宫寂寂，古柏森森。清阴密锁洞天幽，聚落相邻，静胜山林。清静无为孰得寻。太平兴国，觅个知音。劝君速悟莫迟疑，言下承当，贤圣加临。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）清静无为（清静無爲）qīng jìng wú wéi
亦作“清净无为”。 春秋 时期道家的一种哲学思想和治术。提出天道自然无为，主张心灵虚寂，坚守清静，消极无为，复返自然。 汉 初实行这种政治策略。《老子》：“我无为而民自化，我好静而民自正。” 汉 刘向 《说苑·君道》：“ 晋平公 问於 师旷 曰：‘人君之道如何？’对曰：‘人君之道，清浄无为。’” 宋 苏轼 《上清储祥宫碑》：“臣谨按道家者流，本出於 黄帝 、 老子 ，其道以清浄无为为宗。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第二章第一节：“ 曹参 师事道家大师 盖公 ，一切遵守 萧何 所定法令，实行清静无为与民休息的政治。” ——《漢語大詞典》
孰 shú《國語辭典》
孰 [ shú ]
動- 成熟。熟的本字。《說文解字·丮部》：「孰，食飪也。」清·段玉裁·注：「後人乃分別熟為生熟，孰為誰孰矣。」
- 誰。《論語·公冶長》：「孰謂微生高直？」唐·杜甫〈夏日李公見訪〉詩：「苦遭此物聒，孰謂吾廬幽？」
- 何、什麼。《論語·八佾》：「八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？」
得 dé/děi/de《國語辭典》
得 [ dé ]
动- 获、取。与「失」相对而言。如：「鹬蚌相争，渔翁得利。」《孟子·告子上》：「求则得之，舍则失之。」
- 演算产生结果。如：「三三得九。」
- 遇。如：「得便」、「得空即前往拜访。」
- 契合、适宜。如：「得体」、「得法」。汉·王襃〈圣主得贤臣颂〉：「聚精会神，相得益章。」
- 快意、满足。《史记·卷六二·管晏传》：「意气扬扬，甚自得也。」
- 可以、能够。如：「得过且过」、「不得抽烟！」、「得饶人处且饶人」、「所有员工均得摸彩。」
- 用于谈话终了之时，表反对、禁止或同意。如：「得了，别再出馊主意了！」、「得，我们就照你的方法去做。」
- 相当于「何」、「岂」、「那」、「怎」、「难道」等，表示反诘的语气。唐·杜甫〈后苦寒行〉二首之二：「巴东之峡生凌澌，彼苍回斡人得知。」
- 置于动词之后，无义。唐·杜甫〈绝句漫兴〉诗九首之二：「恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花。」
得 [ de ]
介- 用在动词、形容词后面，表示结果或性状。如：「跑得快」、「觉得很好」、「美得冒泡」。
得 [ děi ]
副- 应该、必须、需要。如：「你总得让我把话说完。」《红楼梦·第六六回》：「出了月就起身，得半个工夫才回来。」
得 [ dǎi ]
动- 遭受。如：「他作恶多端，得了报应也是应该的。」
寻 （ 尋 ） xún
寻 [ xún ]
- 找，搜求：～找。～觅。～机。～问。～访。～衅。追～。～章摘句。
- 古代的长度单位（一寻等于八尺）：～常（古代八尺为“寻”，倍寻为“常”，都是平常的长度，后泛指平常、素常）。
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