五明扇遮九龙座，珍珠帘挂珊瑚钩。
任生累叶居章丘，僮妾指千百马牛。
文轩彩阁插云上，脆管繁弦邀客留。
闲时好把道书读，日啖汤饼无时休。
一朝阴厥忽仆地，六脉隐约如虾游。
移时开寤拂衣起，喜气入面轻黄浮。
自言惚恍有奇遇，不翅乘軿观十洲。
初逢一身卧空旷，手足僵劲无寸柔。
大神持刀剖心腹，洞见十二仙家楼。
红光眩眼视闪烁，后先楹户皆朱髤。
绛衣女子导以入，手执幢节悬银流。
入宫升殿谒女主，美艳可使春花愁。
鸳鸯曳裙佩软玉，芙蓉仍插金搔头。
五明扇遮九龙座，珍珠帘挂珊瑚钩。
分班就坐未及语，有敕太官催进羞。
须臾水陆尽交错，玉盘擘脯堆红虬。
女乐翩翩次第举，搊筝弹瑟鸣箜篌。
燕罢瑶阶月初转，余情不断鱼含钩。
紫州小姑遽饯别，《阳春》一曲翻新讴。
隐雷作声忽惊觉，却厌人世真蜉蝣。
若非名登九天籍，安得俗驾攀真俦。
室中宴坐绝荤血，扃沄不许他人抽。
或为妍唱感异类，水禽山雀争喧啾。
如斯岁发至六七，犹怨阔远难冥搜。
家人共怪狐鬼惑，握粟出卜城南头。
巫医迭进献方技，何异白石江水投。
相里先生来自陕，纤目入鬓清于秋。
腰悬药壶大如斗，吐言便觉冰生喉。
且云饼中天麦毒，阴气不决为人尤。
必须阳精可制胜，驱逐恶厉诛阴酋。
嵩岳丹砂我独得，迎阳捣就光油油。
便烹芦菔和为液，袪疾有同鹰脱郤。
三斋七戒始敢服，服后所见非前侔。
侍臣朱裳多故恶，执乐不作含深忧。
再服户楹皆变白，素衣对泣声咿躭。
三服宫闱欹且侧，左右纷乱如惊鸥。
女主戎装急奔窜，上车历录行荒陬。
迅霆一击前殿火，虐焰四射森戈矛。
自兹神观渐复旧，方与人事通绸缪。
呜呼我人最灵贵，一为病蛊忘身谋。
孰知无病亦颠倒，沉蚀声利甘拘囚。
纷纷白昼混人鬼，老死竟不分薰莸。
当持六经炼为药，尽疗天下苍生瘳。
文轩彩阁插云上，脆管繁弦邀客留。
闲时好把道书读，日啖汤饼无时休。
一朝阴厥忽仆地，六脉隐约如虾游。
移时开寤拂衣起，喜气入面轻黄浮。
自言惚恍有奇遇，不翅乘軿观十洲。
初逢一身卧空旷，手足僵劲无寸柔。
大神持刀剖心腹，洞见十二仙家楼。
红光眩眼视闪烁，后先楹户皆朱髤。
绛衣女子导以入，手执幢节悬银流。
入宫升殿谒女主，美艳可使春花愁。
鸳鸯曳裙佩软玉，芙蓉仍插金搔头。
五明扇遮九龙座，珍珠帘挂珊瑚钩。
分班就坐未及语，有敕太官催进羞。
须臾水陆尽交错，玉盘擘脯堆红虬。
女乐翩翩次第举，搊筝弹瑟鸣箜篌。
燕罢瑶阶月初转，余情不断鱼含钩。
紫州小姑遽饯别，《阳春》一曲翻新讴。
隐雷作声忽惊觉，却厌人世真蜉蝣。
若非名登九天籍，安得俗驾攀真俦。
室中宴坐绝荤血，扃沄不许他人抽。
或为妍唱感异类，水禽山雀争喧啾。
如斯岁发至六七，犹怨阔远难冥搜。
家人共怪狐鬼惑，握粟出卜城南头。
巫医迭进献方技，何异白石江水投。
相里先生来自陕，纤目入鬓清于秋。
腰悬药壶大如斗，吐言便觉冰生喉。
且云饼中天麦毒，阴气不决为人尤。
必须阳精可制胜，驱逐恶厉诛阴酋。
嵩岳丹砂我独得，迎阳捣就光油油。
便烹芦菔和为液，袪疾有同鹰脱郤。
三斋七戒始敢服，服后所见非前侔。
侍臣朱裳多故恶，执乐不作含深忧。
再服户楹皆变白，素衣对泣声咿躭。
三服宫闱欹且侧，左右纷乱如惊鸥。
女主戎装急奔窜，上车历录行荒陬。
迅霆一击前殿火，虐焰四射森戈矛。
自兹神观渐复旧，方与人事通绸缪。
呜呼我人最灵贵，一为病蛊忘身谋。
孰知无病亦颠倒，沉蚀声利甘拘囚。
纷纷白昼混人鬼，老死竟不分薰莸。
当持六经炼为药，尽疗天下苍生瘳。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）五明 wǔ míng
(1).见“ 五明扇 ”。
(2).梵语意译。佛教所说的古 印度 五种学问。即：声明、工巧明、医方明、因明、内明。见《菩萨地持经》卷三。 北周 庾信 《奉和阐弘二教应诏》诗：“五明教已设，三元法復开。” 唐 玄奘 《大唐西域记·印度》：“七岁之后，渐授五明大论：一曰声明，释詁训字、詮目疏别。二曰工巧明，伎术机关，阴阳历数。三曰医方明，禁呪闲邪，药石针艾。四曰因明，考定正邪，研覈真伪。五曰内明，究畅五乘因果妙理。” 章炳麟 《建立宗教论》：“纵令勤学五明，岂若专门之善於此，则不能无赖於居士。” ——《漢語大詞典》
(2).梵语意译。佛教所说的古 印度 五种学问。即：声明、工巧明、医方明、因明、内明。见《菩萨地持经》卷三。 北周 庾信 《奉和阐弘二教应诏》诗：“五明教已设，三元法復开。” 唐 玄奘 《大唐西域记·印度》：“七岁之后，渐授五明大论：一曰声明，释詁训字、詮目疏别。二曰工巧明，伎术机关，阴阳历数。三曰医方明，禁呪闲邪，药石针艾。四曰因明，考定正邪，研覈真伪。五曰内明，究畅五乘因果妙理。” 章炳麟 《建立宗教论》：“纵令勤学五明，岂若专门之善於此，则不能无赖於居士。” ——《漢語大詞典》
扇 shàn/shān《國語辭典》
扇 [ shàn ]
名- 門扉。《老殘遊記·第一四回》：「也有桌椅板凳，也有窗戶門扇。」
- 搖動生風的用具。如：「摺扇」、「團扇」、「電風扇」。
- 量詞。計算板狀物或片狀物的單位。如：「一扇門板」、「兩扇窗子」。
- 去勢的、割掉睪丸的。《新五代史·卷二四·郭崇韜傳》：「當盡去宦官，至於扇馬，亦不可騎。」通「騸」。
扇 [ shān ]
動- 搖動扇子使空氣流通而生風。《淮南子·人間》：「武王蔭暍人於樾下，左擁而右扇之，而天下懷其德。」通「搧」。
- 從旁鼓動，挑撥事端。如：「扇動」。《後漢書·卷七四下·劉表傳》：「初，荊州人情好擾，加四方駭震，寇賊相扇，處處麋沸。」通「煽」。
遮 zhē《國語辭典》
遮 [ zhē ]
動- 阻擋、攔阻。如：「遮擋」。《說文解字·辵部》：「遮，遏也。」《後漢書·卷四七·班超傳》：「超伏兵遮擊，盡殺之，持其使首以示謝。」
- 掩蓋、掩蔽。如：「遮蓋」、「遮掩」。唐·白居易〈琵琶行〉：「千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。 」
- 此。宋·陸游〈點絳脣·采藥歸來〉詞：「江湖上，遮回疏放，作個閒人樣。」通「這」。
遮 [ zhě ]
動- 北平方言。指掩飾、掩蓋。如：「遮羞」、「酸能遮鹹」。
- 北平方言。指搪塞。如：「找個藉口來遮一遮他，免得他吵鬧不休。」
九龙（九龍）jiǔ lóng
(1).称以九龙为饰之物。古有“龙生九子”之说，因以为饰而示祥瑞。《文选·张衡〈东京赋〉》：“ 九龙 之内，寔曰嘉德。” 薛综 注：“ 九龙 ，本 周 时殿名也。门上有三铜柱，柱有三龙相糺绕，故曰九龙。” 北齐 颜之推 《古意》诗之一：“ 吴 师破九龙， 秦 兵割千里。” 余冠英 注：“九龙，《淮南子·泰族训》：‘ 闔閭 伐 楚 ……破九龙之鐘。’” 唐太宗 《咏烛》诗之二：“九龙蟠燄动，四照逐花生。即此流高殿，堪持待月明。”此指九龙烛。如：九龙帐；九龙冠；九龙舆。
(2).传说中神仙驾御的神兽。 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“ 元君 者，大神仙之人也。能调和阴阳，役使鬼神风雨，驂驾九龙十二白虎。”《云笈七籤》卷九八：“宝盖连舆，命驾御九龙。”
(3).传说中治水的九条龙。 元 马致远 《荐福碑》第三折：“今年是九龙治水，少不的珠露成灾。” 明 何景明 《九川行》：“帝遣九龙下，治此 江 汉 安。”
(4).对一门九子的美称。《北齐书·王昕传》：“ 昕 母 清河 崔氏 ，学识有风训，生九子，并风流藴藉，世号 王氏 九龙。” 宋 王应麟 《小学绀珠·氏族类·九龙》：“ 后魏 崔子瑜 、 子枢 等九人号九龙。” 唐 杨炯 《宴人杨八宅序》：“一门九龙之紱冕，四代五公之绪秩。”
(5).称 汉文帝 的九匹良马。 明 彭大翼 《山堂肆考·马》：“ 文帝 自 代 还，有良马九匹……号为九良，一曰九逸，又曰九龙。”参见“ 九逸 ”。
(6).鞭炮的一种。 孙锦标 《通俗常言疏证·水火》：“《宛署记》又有名九龙入云。即炮仗之九条龙也。” ——《漢語大詞典》
(2).传说中神仙驾御的神兽。 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“ 元君 者，大神仙之人也。能调和阴阳，役使鬼神风雨，驂驾九龙十二白虎。”《云笈七籤》卷九八：“宝盖连舆，命驾御九龙。”
(3).传说中治水的九条龙。 元 马致远 《荐福碑》第三折：“今年是九龙治水，少不的珠露成灾。” 明 何景明 《九川行》：“帝遣九龙下，治此 江 汉 安。”
(4).对一门九子的美称。《北齐书·王昕传》：“ 昕 母 清河 崔氏 ，学识有风训，生九子，并风流藴藉，世号 王氏 九龙。” 宋 王应麟 《小学绀珠·氏族类·九龙》：“ 后魏 崔子瑜 、 子枢 等九人号九龙。” 唐 杨炯 《宴人杨八宅序》：“一门九龙之紱冕，四代五公之绪秩。”
(5).称 汉文帝 的九匹良马。 明 彭大翼 《山堂肆考·马》：“ 文帝 自 代 还，有良马九匹……号为九良，一曰九逸，又曰九龙。”参见“ 九逸 ”。
(6).鞭炮的一种。 孙锦标 《通俗常言疏证·水火》：“《宛署记》又有名九龙入云。即炮仗之九条龙也。” ——《漢語大詞典》
座 zuò《國語辭典》
座 [ zuò ]
名- 位子、席位。如：「让座」、「入座」、「高朋满座」。
- 器物的托架。如：「瓶座」、「钟座」、「香炉座」。也称为「座子」。
- 星座。如：「狮子座」、「猎户座」。
- 量词。计算有底座或大型物体的单位。如：「一座山」、「两座钟」、「三座楼房」。
珍珠 zhēn zhū
(1).珍宝珠玉。《战国策·秦策五》：“君之府藏珍珠宝石。” 唐 李咸用 《富贵曲》诗：“珍珠索得龙宫贫，膏腴刮下苍生背。”
(2).蚌类所生的真珠。 明 宋应星 《天工开物·珠玉》：“凡珍珠必产蚌腹……经年最久，乃为至宝。”
(3).指珍珠帘。 元 马致远 《小桃红·四公子宅赋·夏》曲：“映帘十二掛珍珠，燕子时来去。” 清 陈维嵩 《醉花阴·重阳和漱玉韵》词：“今夜是重阳，不捲珍珠，阵阵西风透。” ——《漢語大詞典》
(2).蚌类所生的真珠。 明 宋应星 《天工开物·珠玉》：“凡珍珠必产蚌腹……经年最久，乃为至宝。”
(3).指珍珠帘。 元 马致远 《小桃红·四公子宅赋·夏》曲：“映帘十二掛珍珠，燕子时来去。” 清 陈维嵩 《醉花阴·重阳和漱玉韵》词：“今夜是重阳，不捲珍珠，阵阵西风透。” ——《漢語大詞典》
帘 （ 簾 ） lián《國語辭典》
帘 [ lián ]
名- 酒店門前懸掛的旗幟。《集韻·平聲·鹽韻》：「帘，酒家幟。」唐·李中〈江邊吟〉：「閃閃酒帘招醉客，深深綠樹隱啼鶯。」
- 布幔或竹片等做成遮蔽門窗的東西。如：「門帘」、「窗帘」、「竹帘」。同「簾 」。
挂 （ 掛 ） guà《國語辭典》
挂 [ guà ]
動- 區別、劃分。《說文解字·手部》：「挂，畫也。」清·段玉裁·注：「古本多作畫者，此等皆有分別畫出之意。」《淮南子·氾論》：「伯余之初作衣也，緂麻索縷，手經指挂，其成猶網羅。」
- 謀求。《莊子·漁父》：「好經大事，變更易常，以挂功名，謂之叨。」
- 懸吊。《文選·木華·海賦》：「於是候勁風揭百尺，維長綃，挂帆席，望濤遠決，冏然鳥逝。」唐·李白〈行路難〉三首之一：「長風破浪會有時，直挂雲帆濟滄海。」通「掛」。
- 登記。宋·蘇軾〈次韻范純父涵星硯月石風林屏詩〉：「上書挂名豈待我，獨立自可當雷霆。」
- 觸犯、違背。《文選·曹植·責躬詩》：「舉挂時網，動亂國經。」清·袁枚《隨園詩話·卷九》：「青樓金蕊先以事挂法，一時交好，無能為之道地。」→「掛」的異體字（04216）
珊瑚钩
亦作“ 珊瑚鉤 ”。
1.古人认为的一种瑞应之物。《孝经援神契》：“珊瑚鉤，瑞宝也，神灵滋液，百珍宝用则见。”《宋书·符瑞志下》：“珊瑚钩，王者恭信则见。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之三》：“《宋书·符瑞志》曰：‘珊瑚钩，王者恭信则见。’然不言其形状，盖自然之宝也。”
2.用珊瑚所作的帐钩。 唐 杜甫 《八哀诗·赠秘书监江夏李公邕》：“丰屋珊瑚鉤，麒麟织成罽。” 清 陈维嵩 《菩萨蛮·秘戏》词：“宝篆镇垂垂，珊瑚鉤响时。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之三》：“ 萧詮 诗曰‘珠帘半上珊瑚鉤’，则以珊瑚为鉤耳。”
3.比喻文章书画华丽珍贵。 唐 杜甫 《奉同郭给事汤东灵湫作》诗：“飘飘青琐郎，文采珊瑚钩。” 仇兆鳌 注引 师尹 曰：“珊瑚钩，言文章之可贵。” 元 虞集 《题柯敬仲画》诗：“百花潭深濯新锦，持报以比珊瑚钩。” ——《漢語大詞典》
1.古人认为的一种瑞应之物。《孝经援神契》：“珊瑚鉤，瑞宝也，神灵滋液，百珍宝用则见。”《宋书·符瑞志下》：“珊瑚钩，王者恭信则见。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之三》：“《宋书·符瑞志》曰：‘珊瑚钩，王者恭信则见。’然不言其形状，盖自然之宝也。”
2.用珊瑚所作的帐钩。 唐 杜甫 《八哀诗·赠秘书监江夏李公邕》：“丰屋珊瑚鉤，麒麟织成罽。” 清 陈维嵩 《菩萨蛮·秘戏》词：“宝篆镇垂垂，珊瑚鉤响时。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之三》：“ 萧詮 诗曰‘珠帘半上珊瑚鉤’，则以珊瑚为鉤耳。”
3.比喻文章书画华丽珍贵。 唐 杜甫 《奉同郭给事汤东灵湫作》诗：“飘飘青琐郎，文采珊瑚钩。” 仇兆鳌 注引 师尹 曰：“珊瑚钩，言文章之可贵。” 元 虞集 《题柯敬仲画》诗：“百花潭深濯新锦，持报以比珊瑚钩。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。