人生能几何，年光如驰骛。
薄暮秋初风，木叶下庭圃。夫君招我游，盘姗出坡树。
山菊垂好花，阴影随行步。几折临高厓，敛足不敢顾。
夫君指金精，谓此汝所慕。吴王洞口来，仙女云中举。
至今千百年，烟霞生其处。自怜长闺房，荏苒秋草暮。
结庐十五载，不识金精路。夜月明空山，时闻钟声度。
忆我七八岁，曾一随诸妇。巾车到洞门，嘿然生疑惧。
洞中忽有光，云殿凌丹雘。翠竹摇空寒，白日蒙雨雾。
仿佛记曲水，海棠缘石户。草色映罗裙，逐伴踏花去。
涧水湿弓鞋，逡巡避母怒。忽忽三十年，仍向峰头住。
世事几兴衰，家门亦多故。徵兰不可期，弄瓦杳无与。
出户泪如丝，入户泪如雨。人生能几何，年光如驰骛。
安得辞人间，洒扫侍仙驭。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）人生 rén shēng
(1).人出生；人类产生。《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学。” 明 刘基 《医说赠马复初》：“天地闢而人生，蠢蠢焉；圣人出而后异於物。”
(2).指人的一生。《左传·襄公三十一年》：“人生几何，谁能无偷？朝不及夕，将安用树？” 唐 韩愈 《合江亭》诗：“人生诚无几，事往悲岂那。”亦指人。 毛泽东 《采桑子·重阳》词：“人生易老天难老。岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。”
(3).人的生存和生活。《左传·成公二年》：“人生实难，其有不获死乎？”《后汉书·张霸传》：“人生一世，但当畏敬於人，若不善加己，直为受之。” 唐 杜甫 《送殿中杨监赴蜀见相公》诗：“人生在世间，聚散亦暂时。” 叶圣陶 《隔膜·苦菜》：“劳动是人生的真义，从此可得精神的真实的愉快。” ——《漢語大詞典》
(2).指人的一生。《左传·襄公三十一年》：“人生几何，谁能无偷？朝不及夕，将安用树？” 唐 韩愈 《合江亭》诗：“人生诚无几，事往悲岂那。”亦指人。 毛泽东 《采桑子·重阳》词：“人生易老天难老。岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。”
(3).人的生存和生活。《左传·成公二年》：“人生实难，其有不获死乎？”《后汉书·张霸传》：“人生一世，但当畏敬於人，若不善加己，直为受之。” 唐 杜甫 《送殿中杨监赴蜀见相公》诗：“人生在世间，聚散亦暂时。” 叶圣陶 《隔膜·苦菜》：“劳动是人生的真义，从此可得精神的真实的愉快。” ——《漢語大詞典》
能 néng/nài《國語辭典》
能 [ néng ]
名- 傳說中的動物。如熊，足似鹿。《說文解字·能部》：「能，熊屬，足似鹿。」唐·韓愈〈憶昨行和張十一〉詩：「近者三姦悉破碎，羽窟無底幽黃能。」
- 能力、才幹。如：「逞能」、「智能」。《論語·子罕》：「夫子聖者與？何其多能也。」《文選·沈約·宋書謝靈運傳論》：「並摽能擅美，獨映當時。」
- 人才、有才能的人。《禮記·禮運》：「選賢與能，講信脩睦。」《文選·司馬遷·報任少卿書》：「招賢進能，顯巖穴之士。」
- 用途、功用。唐·柳宗元〈愚溪詩序〉：「可以染也，名之以其能，故謂之染溪。」
- 一種日本古典戲劇。由猿樂發展的歌舞劇，以動作、表情和音樂表現。如：「夢幻能」、「修羅能」。
- 物質運動的能量。因運動形式不同而有電能、熱能、機械能、化學能、原子能等。能量間可互相轉換，以功率為計算單位。也稱為「能量」。
- 有才幹的。如：「能人」、「能者多勞」。《孟子·公孫丑上》：「賢者在位，能者在職。」
- 可以做、此才幹。《論語·先進》：「非曰能之，願學焉。」《荀子·勸學》：「假舟楫者，非能水也，而絕江河。」
- 投契、睦。《詩經·大雅·民勞》：「柔遠能邇，以定我王。」《史記·卷五三·蕭相國世家》：「何素不與曹參相能。」
- 及、到。《戰國策·趙策一》：「韓與秦接境壤界，其地不能千里。」
- 可以、能夠。如：「你現在能不能去？」《論語·述而》：「聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。」唐·杜甫〈贈衛八處士〉詩：「少壯能幾時？鬢髮各已蒼。」
- 只、僅僅。唐·杜甫〈月〉詩：「只益丹心苦，能添白髮明。」宋·蘇軾〈舟中夜起〉詩：「此生忽忽憂患裡，清境過眼能須臾。」
- 寧、寧可。宋·蘇軾〈六和寺?師閘山溪為水軒〉詩：「出山定被江潮涴，能為山僧更少留。」元·喬吉《金錢記·第一折》：「能為君子儒，莫為小人儒。」
几何（幾何）jǐ hé
(1).犹若干，多少。《诗·小雅·巧言》：“为犹将多，尔居徒几何？” 马瑞辰 通释：“尔居徒几何，即言尔徒几何也。”《史记·白起王翦列传》：“於是 始皇 问 李信 ：‘吾欲攻取 荆 ，於将军度用几何人而足？’”《新唐书·李多祚传》：“﹝ 张柬之 ﹞乃从容谓曰：‘将军居北门几何？’曰：‘三十年矣。’” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷四：“小子费亦不貲矣！家私几何，乃如此胡为耶！”《老残游记》第三回：“ 高公 又问：‘药金请教几何？’” 郭小川 《春歌》之二：“战斗的诗情能装千筐万箩，而我的笔墨呢，又有几何！”
(2).数学中的一门分科。详“ 几何学 ”。 ——《漢語大詞典》
(2).数学中的一门分科。详“ 几何学 ”。 ——《漢語大詞典》
年光 nián guāng
(1).年华；岁月。 南朝 陈 徐陵 《答李颙之书》：“年光遒尽，触目崩心，扶心含毫，诸不申具。” 宋 陈允平 《永遇乐》词：“蔷薇旧约，樽前一笑，等闲辜负年光。” 清 江昱 《齐天乐》词：“年光迅羽，怕游倦 相如 ，后期难许。” 冰心 《庄鸿的姊姊》：“从前的快乐光阴，现在追想起来，恨不得使他‘年光倒流’了。”
(2).春光。 唐 王绩 《春桂问答》诗之一：“年光随处满，何事独无花？” 唐 李观 《御沟新柳》诗：“御沟迴广陌，芳柳对行人。翠色枝枝满，年光树树新。” 明 周履靖 《锦笺记·游杭》：“水緑沙平一带春，雪晴风暖不生尘。年光到处皆堪赏，能解閒行有几人。”
(3).年成，年景。 姚雪垠 《长夜》十七：“因为年光太坏，逼得他非蹚不可。” ——《漢語大詞典》
(2).春光。 唐 王绩 《春桂问答》诗之一：“年光随处满，何事独无花？” 唐 李观 《御沟新柳》诗：“御沟迴广陌，芳柳对行人。翠色枝枝满，年光树树新。” 明 周履靖 《锦笺记·游杭》：“水緑沙平一带春，雪晴风暖不生尘。年光到处皆堪赏，能解閒行有几人。”
(3).年成，年景。 姚雪垠 《长夜》十七：“因为年光太坏，逼得他非蹚不可。” ——《漢語大詞典》
如 rú《國語辭典》
如 [ rú ]
动- 顺从、依照。如：「如约」、「如命」。《左传·宣公十二年》：「有律以如己也。」晋·杜预·注：「如，从也。」
- 如同、好像。如：「爱人如己」、「数十年如一日」。唐·白居易〈琵琶行〉：「大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。」
- 往、至。如：「如厕」。《左传·隐公五年》：「公将如棠观鱼者。」
- 及、比得上。如：「远亲不如近邻」。《史记·卷七·项羽本纪》：「夫被坚执锐，义不如公；坐而运策，公不如义。」
- 表示举例。如：「例如」、「譬如」。
- 于，表示比较。《吕氏春秋·仲秋纪·爱士》：「人之困穷，甚如饥寒。」
- 假若。《论语·述而》：「如不可求，从吾所好。」《镜花缘·第四回》：「姑且施恩，再限两个时辰。如再无花，就怨不得朕了。」
- 或者。《论语·先进》：「安见方六七十，如五六十，而非邦也者。」
- 形容词词尾。相当于「然」，表情形或状况。如：「突如其来」。《论语·述而》：「子之燕居，申申如也，夭夭如也。」
- 姓。如三国时魏国有如淳。
驰骛（馳騖）chí wù
亦作“ 驰鶩 ”。
(1).疾驰；奔腾。《逸周书·文傅解》：“畈渔以时，童不夭胎，马不驰騖，土不失宜。”《楚辞·东方朔〈七谏·自悲〉》：“驾青龙以驰騖兮，班衍衍之冥冥。” 王逸 注：“言极疾也。” 三国 魏 曹植 《节游赋》：“遂驾言而出游，步北园而驰騖。” 南朝 梁 江淹 《青苔赋》：“悲凹嶮兮，唯流水而驰騖。” 唐 独孤及 《唐故殿中侍御史赠考功郎中萧府君文章集录序》：“方将乘惊风以驰騖，视青云如咫尺，天道何喜而无报？” 清 李霨 《枫岭》诗：“驰騖违所往，邅迴增忧色。”
(2).奔走；奔竞。《史记·李斯列传》：“今 秦王 欲吞天下，称帝而治，此布衣驰騖之时而游説者之秋也。” 唐 独孤及 《送张泳赴举入关序》：“彼驰鶩乎士林者，鲜不争九流之胜负，徇三川之声利。” 明 何景明 《饮酒》诗：“寄言驰鶩子，从今任去留。” 清 唐孙华 《卧闻鸡鸣》诗：“身外驰騖息，胸中块礧平。”
(3).指在某个领域纵横自如，并有所建树。《史记·司马相如列传》：“故驰騖乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。” 唐 刘知几 《史通·探赜》：“按史之於书也，有其事则记，无其事则闕， 马迁 之驰騖今古，上下数千载，《春秋》已往，得其遗事者，盖唯 首阳 之二子而已。” 宋 徐铉 《奉酬度支陈员外》诗：“古来贤达士，驰鶩唯羣书。” 郑观应 《盛世危言·技艺》：“ 秦 汉 以后，佛老盛行 中国 ，才智之人皆驰騖於清净虚无之学。” ——《漢語大詞典》
(1).疾驰；奔腾。《逸周书·文傅解》：“畈渔以时，童不夭胎，马不驰騖，土不失宜。”《楚辞·东方朔〈七谏·自悲〉》：“驾青龙以驰騖兮，班衍衍之冥冥。” 王逸 注：“言极疾也。” 三国 魏 曹植 《节游赋》：“遂驾言而出游，步北园而驰騖。” 南朝 梁 江淹 《青苔赋》：“悲凹嶮兮，唯流水而驰騖。” 唐 独孤及 《唐故殿中侍御史赠考功郎中萧府君文章集录序》：“方将乘惊风以驰騖，视青云如咫尺，天道何喜而无报？” 清 李霨 《枫岭》诗：“驰騖违所往，邅迴增忧色。”
(2).奔走；奔竞。《史记·李斯列传》：“今 秦王 欲吞天下，称帝而治，此布衣驰騖之时而游説者之秋也。” 唐 独孤及 《送张泳赴举入关序》：“彼驰鶩乎士林者，鲜不争九流之胜负，徇三川之声利。” 明 何景明 《饮酒》诗：“寄言驰鶩子，从今任去留。” 清 唐孙华 《卧闻鸡鸣》诗：“身外驰騖息，胸中块礧平。”
(3).指在某个领域纵横自如，并有所建树。《史记·司马相如列传》：“故驰騖乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。” 唐 刘知几 《史通·探赜》：“按史之於书也，有其事则记，无其事则闕， 马迁 之驰騖今古，上下数千载，《春秋》已往，得其遗事者，盖唯 首阳 之二子而已。” 宋 徐铉 《奉酬度支陈员外》诗：“古来贤达士，驰鶩唯羣书。” 郑观应 《盛世危言·技艺》：“ 秦 汉 以后，佛老盛行 中国 ，才智之人皆驰騖於清净虚无之学。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。