妒宠负恃亦常理，何乃弃置行路傍。
蔡戡〔宋代〕《朱朝宗割爱嫁遣侍儿忘情如此是可尚也因作忘情吟以道哀怨之意》
风流汉署尚书郎，蛾眉列屋呈新妆。中有一人十四五，雪肤花艳倾后房。
妒宠负恃亦常理，何乃弃置行路傍。妾如桃李眩颜色，君如铁石为心肠。
忆昔赠君绿绮琴，佳期密意寓琴心。白雪阳春世寡和，高山流水谁知音。
燕子楼中空寂寞，凤凰台上忍登临。瓶沉簪断不堪说，钗分镜破何由寻。
君不见韩退之，绛桃柳枝二侍儿。别来柳枝已飞去，故作镇州初归诗。
又不见白乐天，小蛮樊素争取怜。晚年樊素欲谢遣，因赋不能忘情篇。
从来我辈情所钟，绵绵此恨今古同。世间尤物最为累，须信万事浮云空。
二公号为知道者，未免爱欲缠胸中。果能脱去如敝屣，自古未有贤于公。
料得文君对长卿，小窗时鼓一再行。幽愁暗恨欲备写，离鸾别鹤难成声。
知君手种堂前柳，春风披拂还轻盈。怜新弃旧似浅薄，如君未必真忘情。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）妒 dù《國語辭典》
妒 [ dù ]
動- 因別人勝過自己而內心忌恨。如：「妒忌」。《列子·說符》：「爵高者人妒之，官人者主惡之。」《文選·鄒陽·獄中上書自明》：「故女無美惡，入宮見妒，士無賢不肖，入朝見嫉。」
宠 （ 寵 ） chǒng
宠 [ chǒng ]
- 爱：～爱。～儿。～信。～幸。得～。失～。争～。
- 纵容，偏爱：别把孩子～坏了。
- 妾：纳～。
- 推崇：尊～。
负恃（負恃）fù shì
(1).仗恃，凭借。《左传·襄公十四年》：“昔 秦 人负恃其众，贪于土地。” 清 刘大櫆 《伯兄奉之墓志铭》：“而 太谷 民负恃强力，欲私其有，乃堤防遏絶之。” 周素园 《贵州民党痛史》第三篇第十四章：“今虏负恃徒众，凭陵 江 汉 ，义师寡弱，天下寒心。”
(2).依仗其可凭借者；有所依恃。 唐 韩愈 《送李愿归盘谷序》：“妬宠而负恃，争妍而取怜。” 宋 王安石 《忆昨诗示诸外弟》诗：“此时少壮自负恃，意气与日争光辉。” 清 查慎行 《翁康饴寓斋看芍药分韵得面字》：“负恃各争妍，谁能分最殿。” ——《漢語大詞典》
(2).依仗其可凭借者；有所依恃。 唐 韩愈 《送李愿归盘谷序》：“妬宠而负恃，争妍而取怜。” 宋 王安石 《忆昨诗示诸外弟》诗：“此时少壮自负恃，意气与日争光辉。” 清 查慎行 《翁康饴寓斋看芍药分韵得面字》：“负恃各争妍，谁能分最殿。” ——《漢語大詞典》
亦 yì《國語辭典》
亦 [ yì ]
副- 相當於「也」、「也是」。如：「人云亦云」。《論語·公冶長》：「左丘明恥之，丘亦恥之。」唐·李商隱〈無題〉詩：「相見時難別亦難，東風無力百花殘。」
- 相當於「又」。《左傳·文公七年》：「先君何罪？其嗣亦何罪？」唐·杜甫〈羌村〉詩三首之一：「鄰人滿牆頭，感歎亦歔欷。」
- 只是、不過。《戰國策·齊策四》：「王亦不好士也，何患無士？」唐·杜甫〈蒹葭〉詩：「江湖後搖落，亦恐歲蹉跎。」
- 已經。《文選·王康琚·反招隱詩》：「昔在太平時，亦有巢居子；今雖盛明世，能無中林士？」唐·杜甫〈獨立〉詩：「草露亦多濕，蛛絲亦未收。」
- 雖然。唐·杜甫〈奉先劉少府新畫山水障歌〉：「畫師亦無數，好手不可遇。」宋·歐陽修〈玉樓春·蝶飛芳草花飛路〉詞：「紅蓮綠芰亦芳菲，不奈金風兼玉露。」
- 位於句首或句中，無義。《書經·盤庚上》：「予亦拙謀，作乃逸。」《詩經·召南·草蟲》：「亦既見止，亦既覯止，我心則降。」
- 姓。如明代有亦孔昭。
常理 cháng lǐ
(1).一般的规律。 晋 陶潜 《形赠影》诗：“草木得常理，霜露荣悴之。” 宋 欧阳修 《笔说·物有常理者》：“凡物有常理而推之不可知者圣人之所不言也。” 明 谢肇浙 《五杂俎·人部三》：“其人长至二丈，有不可以常理论也。”
(2).通常的道理。《晋书·五行志下》：“此是非常事，不得以常理断之。” 孙中山 《革命军是打破不平等的》：“革命军就是用一个人去打一百个人，像这样的战斗是非常的战斗，不可以常理论。” ——《漢語大詞典》
(2).通常的道理。《晋书·五行志下》：“此是非常事，不得以常理断之。” 孙中山 《革命军是打破不平等的》：“革命军就是用一个人去打一百个人，像这样的战斗是非常的战斗，不可以常理论。” ——《漢語大詞典》
何乃 hé nǎi
(1).怎能，何能。《史记·蒙恬列传论》：“此其兄弟遇诛，不亦宜乎！何乃罪地脉哉？”《后汉书·列女传·袁隗妻》：“乃初成礼， 隗 问之曰：‘妇奉箕箒而已，何乃过珍丽乎？’”
(2).何况。《史记·田叔列传》：“将军尚不知人，何乃家监也！”《史记·东越列传》：“且 秦 举 咸阳 而弃之，何乃 越 也！” 明 李东阳 《太白行》：“龙攀凤附不自由，何乃弃君来事讎！”
(3).何故，为何。 汉 荀悦 《汉纪·高后纪》：“ 辟阳侯 曰：‘ 平原君 母死，何乃贺我？’” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷十：“余乙巳春……作诗纪事，中有云：‘窃思 河 出 崑崙 墟，其势定可吞埏垓；何乃千里一曲直，如汞泻地往復回？’” ——《漢語大詞典》
(2).何况。《史记·田叔列传》：“将军尚不知人，何乃家监也！”《史记·东越列传》：“且 秦 举 咸阳 而弃之，何乃 越 也！” 明 李东阳 《太白行》：“龙攀凤附不自由，何乃弃君来事讎！”
(3).何故，为何。 汉 荀悦 《汉纪·高后纪》：“ 辟阳侯 曰：‘ 平原君 母死，何乃贺我？’” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷十：“余乙巳春……作诗纪事，中有云：‘窃思 河 出 崑崙 墟，其势定可吞埏垓；何乃千里一曲直，如汞泻地往復回？’” ——《漢語大詞典》
弃置（棄置）qì zhì
(1).抛弃，扔在一边。 南朝 梁 丘迟 《答徐侍中为人赠妇》诗：“糟糠且弃置，蓬首乱如麻。” 宋 陆游 《读书未终卷而睡有感》诗：“暮年缘一懒，百事俱弃置。” 明 高启 《寓感》诗之十六：“弃置久不调，流尘被朱丝。” 清 陈梦雷 《拟古诗青青河畔草》：“结髮与君知，相要以终老，何堪一分手，弃置在远道。” 毛泽东 《解放战争第二年的战略方针》：“一切守备薄弱之据点和城市则坚决攻取之……一切守备强固之据点和城市则暂时弃置之。”
(2).谓不被任用。 三国 魏 曹植 《赠白马王彪》诗：“心悲动我神，弃置莫復陈。” 唐 王维 《老将行》：“自从弃置便衰朽，世事蹉跎成白首。” 明 高叔嗣 《送别德兆武选放归》诗：“罢归时共惜，弃置古常闻。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献三·李忠定公》：“ 孝宗 贤君， 忠定 名臣，同时而不相知如此。则 忠定 在 绍兴 中，其弃置屏斥，不亦宜乎！” ——《漢語大詞典》
(2).谓不被任用。 三国 魏 曹植 《赠白马王彪》诗：“心悲动我神，弃置莫復陈。” 唐 王维 《老将行》：“自从弃置便衰朽，世事蹉跎成白首。” 明 高叔嗣 《送别德兆武选放归》诗：“罢归时共惜，弃置古常闻。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献三·李忠定公》：“ 孝宗 贤君， 忠定 名臣，同时而不相知如此。则 忠定 在 绍兴 中，其弃置屏斥，不亦宜乎！” ——《漢語大詞典》
行路 xíng lù
(1).道路。 南朝 宋 颜延之 《秋胡》诗：“驱车出郊郭，行路正威迟。” 宋 谢翱 《效孟郊体》诗：“閒庭生柏影，荇藻交行路。” 郭沫若 《论国内的评坛及我对于创作上的态度》：“我回顾我所走过了的半生行路，都是一任我自己的冲动在那里奔驰。”
(2).路人。《后汉书·党锢传·范滂》：“行路闻之，莫不流涕。” 南朝 陈 徐陵 《在北齐与杨仆射书》：“行路含情，犹其相愍。” 唐 长孙佐辅 《别友人》诗：“谁遣同衾又分手，不如行路本无情。” 清 顾炎武 《旅中》诗：“釜遭行路夺，席与舍儿争。” ——《漢語大詞典》
(2).路人。《后汉书·党锢传·范滂》：“行路闻之，莫不流涕。” 南朝 陈 徐陵 《在北齐与杨仆射书》：“行路含情，犹其相愍。” 唐 长孙佐辅 《别友人》诗：“谁遣同衾又分手，不如行路本无情。” 清 顾炎武 《旅中》诗：“釜遭行路夺，席与舍儿争。” ——《漢語大詞典》
傍 bàng《國語辭典》
傍 [ bàng ]
动- 靠近、依附。如：「依山傍水」、「傍柳而眠」。唐·柳宗元〈渔翁〉诗：「渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。」
傍 [ bāng ]
动- 临近。如：「傍午」、「傍晚」。
傍 [ páng ]
名- 侧、边。《史记·卷一二六·滑稽传·淳于髡传》：「赐酒大王之前，执法在傍。」通「旁」。
- 汉字的偏旁。《水浒传·第二回》：「后来发迹，便将气毬那字去了毛傍，添作立人，便改作姓高名俅。」
- 姓。如唐代有傍企本。
- 别的、其他的。《后汉书·卷一三·隗嚣传》：「自今以后，手书相闻，勿用傍人解构之言。」通「旁」。
- 不正的。北齐·颜之推《颜氏家训·风操》：「偏傍之书，死有归杀。」通「旁」。
- 广泛、普遍的。《墨子·尚同中》：「己有善，傍荐之。」通「旁」。
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