词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）世路 shì lù
(1).人世间的道路。指人们一生处世行事的历程。《后汉书·张衡传》：“吾子性德体道，篤信安仁，约己博蓺，无坚不钻，以思世路，斯何远矣！” 唐 杜甫 《春归》诗：“世路虽多梗，吾生亦有涯。” 宁调元 《燕京杂诗》之五：“人情叶叶都如此，世路悠悠古所难。”
(2).指宦途。《后汉书·崔骃传》：“子苟欲勉我以世路，不知其跌而失吾之度也。” 明 屠隆 《綵毫记·颁诏云梦》：“但权臣女謁，方布列於要津；野性疎才，恐不宜於世路，为之奈何？”
(3).犹世道，指社会状况。《晋书·庾珉传》：“初， 洛阳 之未陷也， 珉 为侍中，直于省内，谓同僚 许遐 曰：‘世路如此，祸难将及，吾当死乎此屋耳！’”《周书·黎景熙传》：“﹝ 景熙 ﹞客於 潁川 ，以世路未清，欲优游卒岁。”《南史·隐逸传下·阮孝绪》：“ 陈郡 袁峻 谓曰：‘往者天地闭，贤人隐。今世路已清，而子犹遁，可乎？’”
(4).世情；世事。 唐 张乔 《赠头陀僧》诗：“已知世路皆虚幻，不觉空门是寂寥。”《红楼梦》第四八回：“这么大人了，若只管怕他不知世路，出不得门，干不得事，今年关在家里，明年还是这个样儿。”
(5).世俗。《红楼梦》第一一五回：“不意视弟为蠢物，所以将世路的话来酬应。” ——《漢語大詞典》
(2).指宦途。《后汉书·崔骃传》：“子苟欲勉我以世路，不知其跌而失吾之度也。” 明 屠隆 《綵毫记·颁诏云梦》：“但权臣女謁，方布列於要津；野性疎才，恐不宜於世路，为之奈何？”
(3).犹世道，指社会状况。《晋书·庾珉传》：“初， 洛阳 之未陷也， 珉 为侍中，直于省内，谓同僚 许遐 曰：‘世路如此，祸难将及，吾当死乎此屋耳！’”《周书·黎景熙传》：“﹝ 景熙 ﹞客於 潁川 ，以世路未清，欲优游卒岁。”《南史·隐逸传下·阮孝绪》：“ 陈郡 袁峻 谓曰：‘往者天地闭，贤人隐。今世路已清，而子犹遁，可乎？’”
(4).世情；世事。 唐 张乔 《赠头陀僧》诗：“已知世路皆虚幻，不觉空门是寂寥。”《红楼梦》第四八回：“这么大人了，若只管怕他不知世路，出不得门，干不得事，今年关在家里，明年还是这个样儿。”
(5).世俗。《红楼梦》第一一五回：“不意视弟为蠢物，所以将世路的话来酬应。” ——《漢語大詞典》
崎岖（崎嶇）qí qū
(1).形容地势或道路高低不平。 汉 张衡 《南都赋》：“上平衍而旷荡，下蒙笼而崎嶇。” 唐 元结 《宿无为观》诗：“ 九疑 山深几千里，峯谷崎嶇人不到。”《水浒传》第六八回：“员外初到山寨，未经战阵，山岭崎嶇，乘马不便，不可为前部先锋。” 峻青 《乡音》：“这二把手小车，在这崎岖不平的道路上走着，发出一阵阵刺耳的尖叫声。”
(2).困厄，历经险阻。《史记·燕召公世家》：“ 燕 外迫蛮貉，内措 齐 晋 ，崎嶇彊国之间，最为弱小。” 唐 白居易 《赎鸡》诗：“与尔鏹三百，小惠何足论。莫学衔环雀，崎嶇谩报恩。” 宋 苏轼 《书黄子思诗集后》：“ 唐 末 司空图 ，崎嶇兵乱之间，而诗文高雅，犹有承平之遗风。”
(3).跋涉，奔波。 北齐 颜之推 《颜氏家训·杂艺》：“ 王褒 地胄清华，才学优敏。后虽入关亦被礼遇，犹以书工，崎嶇碑碣之间，辛苦笔砚之役。” 宋 王安石 《诸葛武侯》诗：“崎嶇 巴 汉 间，屡以弱攻强。”《清平山堂话本·蓝桥记》：“ 蓝桥 便是神仙宅，何必崎嶇上玉京？” 清 陈维嵩 《八声甘州·南耕斋中食鲥鱼作》词：“谢汝崎嶇万里，把浪花舞破，来慰晨飢。”《辛亥革命前十年间时论选集·仇一姓不仇一族论》：“ 明 之亡也，孤臣义士，崎嶇山海间，奔走国事，而迄无所补。”
(4).犹辗转。《南齐书·文学传论》：“或全借古语，用申今情，崎嶇牵引，直为偶説。”《梁书·文学传·任孝恭》：“家贫无书，常崎嶇从人假借。”
(5).形容情意缠绵或感情委婉曲折。《乐府诗集·清商曲辞六·西乌夜飞五》：“感郎崎嶇情，不復自顾虑。臂绳双入结，遂成同心去。” 南朝 梁 沈约 《少年新婚为之咏》：“我情已鬱紆，何用表崎嶇？” 唐 孟郊 《旅次湘沅有怀灵均》诗：“《骚》文衒贞亮，体物情崎嶇。”
(6).形容人意向诡秘。 唐 杜甫 《别张十三建封》诗：“眼中万少年，用意尽崎嶇。” 杨伦 笺注：“崎嶇乃倜儻之反，谓人情叵测也。” ——《漢語大詞典》
(2).困厄，历经险阻。《史记·燕召公世家》：“ 燕 外迫蛮貉，内措 齐 晋 ，崎嶇彊国之间，最为弱小。” 唐 白居易 《赎鸡》诗：“与尔鏹三百，小惠何足论。莫学衔环雀，崎嶇谩报恩。” 宋 苏轼 《书黄子思诗集后》：“ 唐 末 司空图 ，崎嶇兵乱之间，而诗文高雅，犹有承平之遗风。”
(3).跋涉，奔波。 北齐 颜之推 《颜氏家训·杂艺》：“ 王褒 地胄清华，才学优敏。后虽入关亦被礼遇，犹以书工，崎嶇碑碣之间，辛苦笔砚之役。” 宋 王安石 《诸葛武侯》诗：“崎嶇 巴 汉 间，屡以弱攻强。”《清平山堂话本·蓝桥记》：“ 蓝桥 便是神仙宅，何必崎嶇上玉京？” 清 陈维嵩 《八声甘州·南耕斋中食鲥鱼作》词：“谢汝崎嶇万里，把浪花舞破，来慰晨飢。”《辛亥革命前十年间时论选集·仇一姓不仇一族论》：“ 明 之亡也，孤臣义士，崎嶇山海间，奔走国事，而迄无所补。”
(4).犹辗转。《南齐书·文学传论》：“或全借古语，用申今情，崎嶇牵引，直为偶説。”《梁书·文学传·任孝恭》：“家贫无书，常崎嶇从人假借。”
(5).形容情意缠绵或感情委婉曲折。《乐府诗集·清商曲辞六·西乌夜飞五》：“感郎崎嶇情，不復自顾虑。臂绳双入结，遂成同心去。” 南朝 梁 沈约 《少年新婚为之咏》：“我情已鬱紆，何用表崎嶇？” 唐 孟郊 《旅次湘沅有怀灵均》诗：“《骚》文衒贞亮，体物情崎嶇。”
(6).形容人意向诡秘。 唐 杜甫 《别张十三建封》诗：“眼中万少年，用意尽崎嶇。” 杨伦 笺注：“崎嶇乃倜儻之反，谓人情叵测也。” ——《漢語大詞典》
要自 yào zì
应自；须自。《北史·序传·李冲》：“今徙极中天，创居 嵩 洛 ，虽大构未成，要自条纪略举。” 唐 窦牟 《天津晓望因寄呈分司一二省郎》诗：“要自词难拟，繇来画不如。” 唐 李嘉祐 《送房明府罢长宁令湖州客舍》诗：“要自趋丹陛，明年鸡树亲。” 宋 陆游 《读〈易〉》诗：“乾坤要自吾身看，卧听鷄鸣起索衣。” ——《漢語大詞典》
知 zhī/zhì《國語辭典》
知 [ zhī ]
动- 明白、了解、察觉。如：「相知相许」。唐·李绅〈古风〉诗二首之二：「谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。」
- 识别、区别。《礼记·乐记》：「知乐则几于礼矣。」《淮南子·修务》：「孪子之相似者，唯其母能知之。」
- 相交、交往。《左传·昭公四年》：「公孙明知叔孙于齐。」《荀子·不苟》：「君子易知而难狎。」
- 招待、礼遇、赏识。《南史·卷一九·谢灵运传》：「自谓才能宜参权要，既不见知，常怀慎惋。」唐·岑参〈北庭西郊候封大夫受降回军献上〉诗：「何幸一书生，忽蒙国士知。」
- 掌管、主持。《国语·越语》：「有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。」《新唐书·卷八五·王世充传》：「帝爱昵之，拜江都通守，兼知宫监事。」
- 识见、学问。如：「求知」、「真知灼见」。《论语·子罕》：「吾有知乎哉？无知也。」
- 意识、感觉。《荀子·王制》：「草木有生而无知。」汉·范缜〈神灭论〉：「手等亦应能有痛痒之知。」
- 知己、朋友。如：「故知」、「旧雨新知」。
知 [ zhì ]
名- 智慧。《论语·里仁》：「里仁为美，择不处仁焉得知？」《礼记·中庸》：「知仁勇三者，天下之达德也。」同「智 」。
- 姓。如春秋时晋国有知䓨。
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