九转丹砂盈日月，三千功行继松乔。
鳌山万仞峙璇霄，上有高真道寂寥。
拔足壮能轩物表，洗心清不浑尘嚣。
洞天别有风光异，人世那知宇宙遥。
云覆醮坛闲悄悄，烟凝仙室静萧萧。
步虚韵稳吸晨礼，环佩声迟识晚朝。
饭啗青精颜色好，词歌白鹤利名消。
囊空阿堵缘辞宠，匣蓄干将为斩妖。
折角巾多裁氎布，隐居衣尽屏鲛绡。
神游汗漫趋蓬岛，禹步回旋指斗杓。
九转丹砂盈日月，三千功行继松乔。
密渠细石通泉窦，斜插疏篱护药苗。
瓮裹香醪斟琥珀，壁间修扇阁芭蕉。
蟠桃欲熟人争窃，野菜初生手自挑。
花卉得时舒锦绣，瓶汤娱客奏笙箫。
长松夭矫龙千尺，嫩竹琳琅玉万条。
凤翅乱峰森洞口，羊肠微径绕山腰。
床眠瘿木肱常曲，兀坐文藤足屡翘。
衮衮骞河倾俊辨，温温和璞琢孤标。
我惭未跃三春浪，君去行看八月潮。
好把阴功拯存没，西归宜早买吴舠。
拔足壮能轩物表，洗心清不浑尘嚣。
洞天别有风光异，人世那知宇宙遥。
云覆醮坛闲悄悄，烟凝仙室静萧萧。
步虚韵稳吸晨礼，环佩声迟识晚朝。
饭啗青精颜色好，词歌白鹤利名消。
囊空阿堵缘辞宠，匣蓄干将为斩妖。
折角巾多裁氎布，隐居衣尽屏鲛绡。
神游汗漫趋蓬岛，禹步回旋指斗杓。
九转丹砂盈日月，三千功行继松乔。
密渠细石通泉窦，斜插疏篱护药苗。
瓮裹香醪斟琥珀，壁间修扇阁芭蕉。
蟠桃欲熟人争窃，野菜初生手自挑。
花卉得时舒锦绣，瓶汤娱客奏笙箫。
长松夭矫龙千尺，嫩竹琳琅玉万条。
凤翅乱峰森洞口，羊肠微径绕山腰。
床眠瘿木肱常曲，兀坐文藤足屡翘。
衮衮骞河倾俊辨，温温和璞琢孤标。
我惭未跃三春浪，君去行看八月潮。
好把阴功拯存没，西归宜早买吴舠。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）九转（九轉）jiǔ zhuàn
(1).九次提炼。道教谓丹的炼制有一至九转之别，而以九转为贵。 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“九转之丹服之，三日得仙。” 元 无名氏 《货郎担》第四折：“恰便似九转飞芒， 老君 炼丹。” 清 王端履 《重论文斋笔录》卷九：“盖仙人以万斛朱沙，十年伏火，九转成此渥丹耳。”
(2).指九转丹或其炼制秘诀。 南朝 梁 何逊 《七召·神仙》：“寻玉尘於万里，守金灶於千年。三尸可度，九转难传。” 宋 苏辙 《唐修撰义问挽词》之一：“九转今犹在，参同岂妄传。”《镜花缘》第六回：“此草生於开闢之初，歷年既深，故功有九转之妙，洵为希世希珍。”
(3).指官秩相当于从三品。《南史·刘亨之传》：“ 亨之 出为 南郡 太守，帝谓尚书令 何敬容 曰：‘ 荆州 长史、 南郡 太守，皆是僕射出入。今者 亨之 便是九转。’”《旧唐书·职官志二》：“凡勋：十有二转为上柱国，比正二品；十一转为柱国，比从二品；十转为上护军，比正三品；九转为护军，比从三品。”
(4).九次迁官。《宋史·王安石传》：“ 慈圣 、 宣仁 二太后流涕谓帝曰：‘ 安石 乱天下。’帝亦疑之，遂罢为 观文殿 大学士知 江寧府 ，自礼部侍郎超九转为吏部尚书。”按 宋 制，礼部侍郎须九次转官始至吏部尚书。 王安石 由礼部侍郎迳转吏部尚书，故云“超九转”。参阅《宋史·职官志九》。
(5).反复诵读。 元 无名氏 《马陵道》第一折：“我和他十载习兵书，九转能成诵。”
(6).反复翻转。《平山冷燕》第八回：“一霎时，心中就有千思万虑，肠回九转。” 蔡东藩 许廑父 《民国通俗演义》第十四回：“ 元洪 数月以来，踌躇再四，受功忧乱，五内交萦，回肠九转，忧心百结。” ——《漢語大詞典》
(2).指九转丹或其炼制秘诀。 南朝 梁 何逊 《七召·神仙》：“寻玉尘於万里，守金灶於千年。三尸可度，九转难传。” 宋 苏辙 《唐修撰义问挽词》之一：“九转今犹在，参同岂妄传。”《镜花缘》第六回：“此草生於开闢之初，歷年既深，故功有九转之妙，洵为希世希珍。”
(3).指官秩相当于从三品。《南史·刘亨之传》：“ 亨之 出为 南郡 太守，帝谓尚书令 何敬容 曰：‘ 荆州 长史、 南郡 太守，皆是僕射出入。今者 亨之 便是九转。’”《旧唐书·职官志二》：“凡勋：十有二转为上柱国，比正二品；十一转为柱国，比从二品；十转为上护军，比正三品；九转为护军，比从三品。”
(4).九次迁官。《宋史·王安石传》：“ 慈圣 、 宣仁 二太后流涕谓帝曰：‘ 安石 乱天下。’帝亦疑之，遂罢为 观文殿 大学士知 江寧府 ，自礼部侍郎超九转为吏部尚书。”按 宋 制，礼部侍郎须九次转官始至吏部尚书。 王安石 由礼部侍郎迳转吏部尚书，故云“超九转”。参阅《宋史·职官志九》。
(5).反复诵读。 元 无名氏 《马陵道》第一折：“我和他十载习兵书，九转能成诵。”
(6).反复翻转。《平山冷燕》第八回：“一霎时，心中就有千思万虑，肠回九转。” 蔡东藩 许廑父 《民国通俗演义》第十四回：“ 元洪 数月以来，踌躇再四，受功忧乱，五内交萦，回肠九转，忧心百结。” ——《漢語大詞典》
丹砂 dān shā
亦作“ 丹沙 ”。
(1).即朱砂。矿物名。色深红，古代道教徒用以化汞炼丹，中医作药用，也可制作颜料。《管子·地数》：“上有丹沙者，下有黄金。” 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“凡草木烧之即烬，而丹砂烧之成水银，积变又还成丹砂。” 元 王子一 《误入桃源》第一折：“远奢华，近清佳。火炼丹砂，水煮黄芽。”
(2).指丹砂炼成的丹药。 南朝 梁 江淹 《莲花赋》：“味灵丹沙，气验青雘。”《宋史·薛居正传》：“﹝ 居正 ﹞因服丹砂遇毒……吐气如烟燄，舆归私第卒。” 明 谢榛 《元夕道院同公实五君得家字》诗：“乘閒来紫府，垂老问丹砂。” 清 方文 《石臼行赠崔正谊明府》：“莫疑 勾漏 乞丹砂，匪向 临邛 弹緑綺。” ——《漢語大詞典》
(1).即朱砂。矿物名。色深红，古代道教徒用以化汞炼丹，中医作药用，也可制作颜料。《管子·地数》：“上有丹沙者，下有黄金。” 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“凡草木烧之即烬，而丹砂烧之成水银，积变又还成丹砂。” 元 王子一 《误入桃源》第一折：“远奢华，近清佳。火炼丹砂，水煮黄芽。”
(2).指丹砂炼成的丹药。 南朝 梁 江淹 《莲花赋》：“味灵丹沙，气验青雘。”《宋史·薛居正传》：“﹝ 居正 ﹞因服丹砂遇毒……吐气如烟燄，舆归私第卒。” 明 谢榛 《元夕道院同公实五君得家字》诗：“乘閒来紫府，垂老问丹砂。” 清 方文 《石臼行赠崔正谊明府》：“莫疑 勾漏 乞丹砂，匪向 临邛 弹緑綺。” ——《漢語大詞典》
盈 yíng《國語辭典》
盈 [ yíng ]
动- 充满。汉·王充《论衡·论死》：「以囊橐盈粟米，米在囊中。」《金史·卷一一六·徒单兀典传》：「随军妇女弃掷幼稚，哀号盈路。」
- 足、满。《左传·襄公三十一年》：「且年未盈五十，而谆谆焉如八九十者，弗能久矣。」宋·王安石〈上田正言书〉二首之二：「使天下举首戴且者，盈其愿而退，则后世之书，可胜传哉？」
- 增加。《史记·卷七九·范雎蔡泽传》：「进退盈缩，与时变化，圣人之常道也。」《文选·张衡·东京赋》：「土圭测景，不缩不盈。」
- 过多。《后汉书·卷二四·马援传》：「致求盈余，但自苦耳。」通「赢」。
- 骄傲、自满。《易经·谦卦·彖曰》：「人道恶盈而好谦。」《抱朴子·外篇·安贫》：「夫藏多者亡厚，好谦者忌盈。」
- 丰富、饱满。《文选·宋玉·神女赋》：「貌丰盈以庄姝兮，苞温润之玉颜。」《西游记·第四○回》：「霜凋红叶林林瘦，雨熟黄粱处处盈。」
日月 rì yuè
(1).太阳和月亮。《易·离》：“日月丽乎天，百穀草木丽乎土。” 唐 韩愈 《秋怀诗》之一：“ 羲和 驱日月，疾急不可恃。” 丁玲 《韦护》第三章：“这是包含海洋和峻山以及日月星辰的一个充满了福乐的大宇宙。”
(2).一天一月；每天每月。《论语·雍也》：“ 回 也，其心三月不违仁，其餘则日月至焉而已矣。” 汉 蔡邕 《难夏育上言鲜卑仍犯诸郡》：“方今郡县盗贼，刼摽人财，攻犯官民，日月有之。” 唐 刘餗 《隋唐嘉话》卷上：“ 靖 谢曰：‘老臣宜从，但犬马之疾，日月增甚，恐死於道路，仰累陛下。’” 王闿运 《储玟躬传》：“自 道光 末载， 湖南 日月多故。”
(3).时令；时光。《诗·小雅·小明》：“昔我往矣，日月方奥。” 唐 韩愈 《与崔群书》：“僕自少至今，从事於往还朋友间，一十七年矣，日月不为不久。” 宋 岳飞 《赠方逢辰》诗：“日月却从閒里过，功名不向懒中求。”《儿女英雄传》第一回：“日月迅速，转眼就是四月。” 杨朔 《迎志愿军归国》：“四年的日月不算短啊。”
(4).喻指帝后。语本《礼记·昏义》：“故天子之与后，犹日之与月”。《史记·魏其武安侯列传论》：“ 魏其 之举以 吴 楚 ， 武安 之贵在日月之际。”《东观汉记·杨赐传》：“今妾媵嬖人阉尹之徒，共专国朝，欺罔日月。”
(5).犹天地。 唐 郑畋 《马嵬坡》诗：“ 玄宗 回马 杨妃 死，云雨难忘日月新。” 宋 孙光宪 《渔歌子》词之二：“经 霅水 ，过 松江 ，尽属儂家日月。”《秦併六国平话》卷中：“二将交锋后，盘旋两阵前；征云笼日月，杀气罩山川。”
(6).指生活或生计。《金瓶梅词话》第三九回：“把家财分作八分，各人过其日月。” 杜鹏程 《在和平的日子里》第一章：“那种日月，咱们俩一道过了十来年哩。” 秦腔 《游龟山》第二场：“这几日只觉得身体困倦，为日月我还得打鱼一番。” ——《漢語大詞典》
(2).一天一月；每天每月。《论语·雍也》：“ 回 也，其心三月不违仁，其餘则日月至焉而已矣。” 汉 蔡邕 《难夏育上言鲜卑仍犯诸郡》：“方今郡县盗贼，刼摽人财，攻犯官民，日月有之。” 唐 刘餗 《隋唐嘉话》卷上：“ 靖 谢曰：‘老臣宜从，但犬马之疾，日月增甚，恐死於道路，仰累陛下。’” 王闿运 《储玟躬传》：“自 道光 末载， 湖南 日月多故。”
(3).时令；时光。《诗·小雅·小明》：“昔我往矣，日月方奥。” 唐 韩愈 《与崔群书》：“僕自少至今，从事於往还朋友间，一十七年矣，日月不为不久。” 宋 岳飞 《赠方逢辰》诗：“日月却从閒里过，功名不向懒中求。”《儿女英雄传》第一回：“日月迅速，转眼就是四月。” 杨朔 《迎志愿军归国》：“四年的日月不算短啊。”
(4).喻指帝后。语本《礼记·昏义》：“故天子之与后，犹日之与月”。《史记·魏其武安侯列传论》：“ 魏其 之举以 吴 楚 ， 武安 之贵在日月之际。”《东观汉记·杨赐传》：“今妾媵嬖人阉尹之徒，共专国朝，欺罔日月。”
(5).犹天地。 唐 郑畋 《马嵬坡》诗：“ 玄宗 回马 杨妃 死，云雨难忘日月新。” 宋 孙光宪 《渔歌子》词之二：“经 霅水 ，过 松江 ，尽属儂家日月。”《秦併六国平话》卷中：“二将交锋后，盘旋两阵前；征云笼日月，杀气罩山川。”
(6).指生活或生计。《金瓶梅词话》第三九回：“把家财分作八分，各人过其日月。” 杜鹏程 《在和平的日子里》第一章：“那种日月，咱们俩一道过了十来年哩。” 秦腔 《游龟山》第二场：“这几日只觉得身体困倦，为日月我还得打鱼一番。” ——《漢語大詞典》
三千 sān qiān
(1).《书·吕刑》：“墨罚之属千，劓罚之属千，剕罚之属五百，宫罚之属三百，大辟之罚二百。五刑之属三千。”后因以“三千”指古代所有的刑罚。《三国志·魏志·陈群传》：“夫三千之属，虽未可悉復，若斯数者，时之所患，宜先施用。”《晋书·谢尚传》：“夫无后之罪，三千所不过。”《南史·孔琳之传》：“若三千行於叔世，必有踊贵之尤，此五帝不相循法，肉刑不可悉復者也。”
(2).泛言数目之多。 三国 魏 陈琳 《饮马长城窟行》：“长城何连连，连连三千里。” 唐 李白 《秋浦歌》之十五：“白髮三千丈，缘愁似箇长。”
(3).指三千大千世界。 南朝 宋 谢灵运 《与诸道人辨宗论》：“三世长於百年，三千广於 赤县 ；四部多於户口，七宝妙於石沙。” ——《漢語大詞典》
(2).泛言数目之多。 三国 魏 陈琳 《饮马长城窟行》：“长城何连连，连连三千里。” 唐 李白 《秋浦歌》之十五：“白髮三千丈，缘愁似箇长。”
(3).指三千大千世界。 南朝 宋 谢灵运 《与诸道人辨宗论》：“三世长於百年，三千广於 赤县 ；四部多於户口，七宝妙於石沙。” ——《漢語大詞典》
功行 gōng xìng
(1).功绩和德行。《后汉书·杨震传》：“今 瓌 无佗功行，但以配阿母女，一时之间，既位侍中，又至封侯。” 唐 韩愈 《科斗书后记》：“天下之欲铭述其先人功行，取信来世者，咸归 韩氏 。” 宋 欧阳修 《〈江邻几文集〉序》：“余窃不自揆，少习为铭章，因得论次当世贤士大夫功行。”
(2).僧道等修行的功夫。 唐 吕岩 《五言》之十五：“二十四神清，三千功行成。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“ 司花女 道：‘ 秋先 ，汝功行圆满，吾已申奏上帝，有旨封汝为护花使者，专管人间百花。’” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异三·陶松云》：“吾弟子三十餘人，皆在下界，汝其一也。今命汝以度人为功行，汝其慎之！” ——《漢語大詞典》
(2).僧道等修行的功夫。 唐 吕岩 《五言》之十五：“二十四神清，三千功行成。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“ 司花女 道：‘ 秋先 ，汝功行圆满，吾已申奏上帝，有旨封汝为护花使者，专管人间百花。’” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异三·陶松云》：“吾弟子三十餘人，皆在下界，汝其一也。今命汝以度人为功行，汝其慎之！” ——《漢語大詞典》
继 （ 繼 ） jì
继 [ jì ]
- 连续，接着：～续。～任。～承。～武（足迹前后相接，喻后人接续前人的事业）。～往开来。前仆后～。
松乔（松喬）sōng qiáo
(1).神话传说中仙人 赤松子 与 王子乔 的并称。 汉 扬雄 《太玄赋》：“纳 傿 禄 於 江 淮 兮，揖 松 乔 於 华 岳 。” 唐 杜甫 《哭王彭州抡》诗：“执友惊沦没，斯人已寂寥。新文生 沉 谢 ，异骨降 松 乔 。” 清 龚自珍 《辨仙行》：“仙者乃非 松 乔 伦，亦无英魄与烈魂。”
(2).泛指隐士或仙人。 唐 白居易 《早冬游王屋寄温公周尊师中书李相公》诗：“若不为 松 乔 ，即须作 皋 夔 。” 明 许时泉 《武陵春》：“深感得仙翁指教，幸今朝奇遇 松 乔 。” ——《漢語大詞典》
(2).泛指隐士或仙人。 唐 白居易 《早冬游王屋寄温公周尊师中书李相公》诗：“若不为 松 乔 ，即须作 皋 夔 。” 明 许时泉 《武陵春》：“深感得仙翁指教，幸今朝奇遇 松 乔 。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。