达观在一，万物自宾。
五龙戢号，云鸟纂纪。淳化既离，义风载始。轩冕垂容，文教乃理。
奕奕洪族，盛德丰祀。
于赫皇吴，应天统元。丞相文烈，公光赞勋。九命皇耀，茂德弥勤。
华黻袭藻，金石载振。
渊哉陆生，丕显洪胄。亦崇懿风，邈此弘裕。无竞厥德，丰光伊茂。
文以义好，施以仁富。
山积惟峻，道隆名遐。潜景在渊，龙跃承华。既淑尔仪，谁不允嘉。
有漼重渊，载清其波。
济济皇朝，峨峨髦士。序爵以贤，惟俊萃止。翩翻二宫，令问不已。
乃迁华阁，皇典斯纪。
思文大谟，恢我王猷。清风肆穆，雅宪允休。迈彼江川，邈此北流。
微言兰馥，玉藻云浮。
遭时之险，虎宰滔天。凭德美重，絷此俊贤。休否既亨，名以德渊。
清徽伊铄，赞之弥坚。
明明大象，玄鉴照微。显允君子，求福不回。善挹馀庆，险以德祈。
澄浊以清，罔有不晖。
释彼短寄，乐此窈冥。形以神和，思以情新。青云方乘，芳饵可捐。
达观在一，万物自宾。
制动以静，秘景在阴。灵根可栖，乐此隈岑。关楗重闭，谁和子音。
瞻彼晨风，思托茂林。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）达观（達觀）dá guān
(1).遍览，纵观。《书·召诰》：“ 周公 朝至于 洛 ，则达观于新邑营。” 孔 传：“ 周公 通达观新邑所营，言周徧。”《魏书·阳尼传》：“彼八方之局促兮，殊无可以达观。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十六：“盖天道无亲，常与善人；而达观古今，操行不轨者多富乐。”
(2).谓全面地考虑。 鲁迅 《汉文学史纲要》第四篇：“《离骚》之出，其沾溉文林，既极广远，评騭之语，遂亦纷繁，扬之者谓可与日月争光，抑之者且不许与狂狷比跡，盖一则达观于文章，一乃局蹐于诗教，故其裁决，区以别矣。”
(3).谓一切听其自然，随遇而安。 晋 陆云 《愁霖赋》：“考幽明于人神兮，妙万物以达观。” 南朝 宋 罗含 《更生论》：“达观者所以齐死生，亦云死生为寤寐，诚哉是言！” 唐 元稹 《遣病》诗：“持谢爱朋友，寄之仁弟兄。吟此可达观，世言何足听。”
(4).谓对不如意的事情看得开。 巴金 《春》十九：“不过 淑华 生性达观， 琴 看事比较透彻，又能自持，所以她们不曾淌一滴泪水。” ——《漢語大詞典》
(2).谓全面地考虑。 鲁迅 《汉文学史纲要》第四篇：“《离骚》之出，其沾溉文林，既极广远，评騭之语，遂亦纷繁，扬之者谓可与日月争光，抑之者且不许与狂狷比跡，盖一则达观于文章，一乃局蹐于诗教，故其裁决，区以别矣。”
(3).谓一切听其自然，随遇而安。 晋 陆云 《愁霖赋》：“考幽明于人神兮，妙万物以达观。” 南朝 宋 罗含 《更生论》：“达观者所以齐死生，亦云死生为寤寐，诚哉是言！” 唐 元稹 《遣病》诗：“持谢爱朋友，寄之仁弟兄。吟此可达观，世言何足听。”
(4).谓对不如意的事情看得开。 巴金 《春》十九：“不过 淑华 生性达观， 琴 看事比较透彻，又能自持，所以她们不曾淌一滴泪水。” ——《漢語大詞典》
在 zài《國語辭典》
在 [ zài ]
动- 存、存活。如：「健在」、「精神永在」。《论语·学而》：「父在，观其志；父没，观其行。」
- 居于、处于。如：「在任」、「在位」、「在职进修」。《易经·乾卦·九三》：「是故居上位而不骄，在下位而不忧。」
- 决定、依靠。如：「事在人为」、「谋事在人，成事在天。」
- 观察。《书经·舜典》：「在璿玑玉衡，以齐七政。」《礼记·文王世子》：「食上必在视寒暖之节。」
- 表示动作正在进行。如：「我在听音乐。」、「妹妹在唱歌。」
- 表示时间。如：「他喜欢在晚上看书。」
- 表示处所、位置。如：「人生在世」、「他不在家」。
- 表示范畴。如：「在心理学方面的研究，他是个杰出的专家。」
- 居所、处所。《汉书·卷六·武帝纪》：「举独行之君子，征诣行在所。」《辽史·卷三一·营卫志上》：「无日不营，无在不卫。」
- 姓。如晋代有在育。
一 yī《國語辭典》
一 [ yī ]
名- 自然數的開始。如：「一、二、三……。」大寫作「壹」。阿拉伯數字作「1」。
- 姓。如明代有一炫宗。
- 二一四部首之一。
- 單個。如：「一人」、「一物兩用」。
- 相同、一致。如：「一模一樣」、「大小不一」。
- 專注的。如：「一心一意」、「專一不變」。
- 全、滿、整。如：「一身是汗」、「一屋子人」、「一身是膽」。
- 每、各。如：「一班五十人」、「一頁六百字」、「共派八隊，一隊二十人。」
- 一次。如：「一而再，再而三。」《禮記·中庸》：「人一能之，己百之。」
- 另外的。如：「蟬，一名知了。」、「番茄，一名西紅柿。」
- 統一。《孟子·梁惠王上》：「不嗜殺人者能一之。」
- 才、剛剛。如：「一聽就懂」、「天一亮，他就起來。」
- 偶然。如：「一不小心」、「一不留神」。
- 表示加強的動作或突然的現象。如：「把頭一扭」、「用手一摸」、「天氣一涼，就感冒了。」
- 概括。如：「一般來說」。
- 每每、每逢。如：「一想到那件事，她總是笑個不停。」
- 放在二疊字動詞之間，表行為是不費力或嘗試性的。如：「雙手動一動」、「問一問」、「隨便說一說」。
- 事物的某方面。如：「一則以喜，一則以憂。」、「一不沾親，二不帶故。」
- 竟、乃。表示事出意外。如：「一至於斯」。《史記·卷六八·商君傳》：「嗟乎，為法之敝一至此哉！」
- 皆。《荀子·勸學》：「端而言，蠕而動，一可以為法則。」
- 表示程度，加強語氣。《文選·古詩十九首·西北有高樓》：「上有絃歌聲，音響一何悲 。」《戰國策·燕策一》：「因仰而弔齊王桉戈而郤曰：『此一何慶弔相隨之速也？』」
- 或。《莊子·應帝王》：「泰氏其臥徐徐，其覺于于，一以己為馬，一以己為牛。」
- （「一」字單用或在一詞一句的末尾，念陰平聲；在去聲字前，念陽平聲；在陰平、 陽平、上聲之前，念去聲。）
万物（萬物）wàn wù
(1).统指宇宙间的一切事物。《易·乾》：“大哉乾元，万物资始。”《史记·吕不韦列传》：“ 吕不韦 乃使其客人人著所闻，集论……二十餘万言。以为备天地万物古今之事，号曰《吕氏春秋》。” 唐 杜甫 《哀江头》诗：“忆昔霓旌下 南苑 ，苑中万物生颜色。” 明 王守仁 《〈大学〉问》：“大人者，以天地万物为一体者也。” 艾青 《光的赞歌》三：“太阳啊，我们最大的光源，它从亿万万里以外的高空，向我们居住的地方输送热量，使我们这里滋长了万物，万物都对它表示景仰。”
(2).犹众人。《宋书·沈文秀传》：“﹝ 文秀 ﹞説 庆之 曰：‘主上狂暴如此，土崩将至，而一门受其宠任，万物皆谓与之同心。’” ——《漢語大詞典》
(2).犹众人。《宋书·沈文秀传》：“﹝ 文秀 ﹞説 庆之 曰：‘主上狂暴如此，土崩将至，而一门受其宠任，万物皆谓与之同心。’” ——《漢語大詞典》
自 zì《國語辭典》
自 [ zì ]
名- 起源的地方。如：「其来有自」。清·朱骏声《说文通训定声·履部》：「自，自之通训当为始。」《礼记·中庸》：「知风之自，知微之显，可以入德也。」
- 姓。如明代有自勖。
- 二一四部首之一。
- 己身。如：「自言自语」、「自给自足」、「自以为是」、「各人自扫门前雪，休管 他人瓦上霜。」
- 主动。如：「自觉」、「自愿」。
- 本来。唐·白居易〈嵩阳观夜奏霓裳〉诗：「开元遗曲自凄凉，况近秋天调是商。」
- 自然、当然。如：「自不待言」、「公道自在人心」。《老子·第五七章》：「我无为而民自化，我好静而民自正。」《红楼梦·第四回》：「姊姊们暮年相见，自不必说悲喜交集，泣笑叙阔一番。」
- 依然。唐·王勃〈滕王阁〉诗：「阁中帝子今何在？槛外长江空自流。」
- 从、由。如：「自古以来」、「自远而近」。《论语·学而》：「有朋自远方来，不亦乐乎？」唐·柳宗元〈石渠记〉：「自渴西南行不能百步，得石渠，民桥其上。」
- 如果，表示假设的语气。《左传·成公十六年》：「自非圣人，外宁必有内忧。」
- 虽然。《礼记·檀弓下》：「自吾母而不得吾情，吾恶乎用吾情？」《史记·卷三○·平准书》：「自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车。」
宾 （ 賓 ） bīn
宾 [ bīn ]
- 客人：～客。来～。～馆。～主。贵～。～至如归。
- 同“傧”，傧相。
- 服从，归顺：～服。～附。
- 姓。
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