词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）户牖 hù yǒu
(1).门窗。《老子》：“凿户牖以为室，当其无，有室之用。”《淮南子·氾论训》：“夫户牖者，风气之所从往来。”《后汉书·王充传》：“户牖墙壁各置刀笔，著《论衡》八十五篇，二十餘万言。” 宋 曾巩 《寄郓州邵资政》诗：“宿云依户牖，流月过松筠。” 陈毅 《太行山书怀》诗：“朝来启户牖，山光照四壁。”
(2).比喻学术上的门户、流派。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诸子》：“夫自六国以前，去圣未远，故能越世高谈，自开户牖。” 宋 黄庭坚 《奉和文潜赠无咎》：“ 荆公 六艺学，妙处端不朽；诸生用其短，颇復凿户牖。” 清 冯桂芬 《重刻段氏〈说文解字注〉序》：“﹝治《説文》者﹞无虑数十家，先后迭兴，各闢户牖。” ——《漢語大詞典》
(2).比喻学术上的门户、流派。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诸子》：“夫自六国以前，去圣未远，故能越世高谈，自开户牖。” 宋 黄庭坚 《奉和文潜赠无咎》：“ 荆公 六艺学，妙处端不朽；诸生用其短，颇復凿户牖。” 清 冯桂芬 《重刻段氏〈说文解字注〉序》：“﹝治《説文》者﹞无虑数十家，先后迭兴，各闢户牖。” ——《漢語大詞典》
铭 （ 銘 ） míng
铭 [ míng ]
- 铸、刻或写在器物上记述生平、事迹或警诫自己的文字：～刻。～文。～志。墓志～。座右～。
- 在器物上刻字，表示纪念，永志不忘：～记。～心。～骨。～诸肺腑（喻永记）。
- 中国古代用于铭刻的文字逐步形成的一种文体，如《文心雕龙》有《铭箴》篇。
顾諟（顧諟）gù shì
《书·太甲上》：“先王顾諟天之明命，以承上下神祇。” 孔 传：“顾谓常目在之，諟，是也。言敬奉天命，承顺天地。” 孔颖达 疏：“《说文》云：顾，还视也。諟与是，古今之字异，故变文为是也。言先王每有所行，必还迴视是天之明命。”后以“顾諟”指敬奉、禀顺天命。 明 高攀龙 《高子遗书·语》：“真明者，其明命乎。古人顾諟，盖实体如是，非见也，有见则妄矣。” 清 魏源 《默觚上·学篇五》：“故圣人之言敬也，皆敬天也，‘昭事上帝’，顾諟明命也。” ——《漢語大詞典》
冀 jì《國語辭典》
冀 [ jì ]
动- 希望。如：「希冀」、「冀望」。《楚辞·屈原·离骚》：「冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。」《汉书·卷六八·霍光传》：「冀其自新。」
- 国名。周代时所建，后灭于晋。
- 大陆地区河北省的简称。
将 （ 將 ） jiāng/jiàng
将 [ jiāng ]
- 快要：～要。～至。～来。即～。
- 带领，扶助：～雏。扶～。～军。
- 拿，持：～心比心。
- 把：～门关好。
- 下象棋时攻击对方的“将”或“帅”。
- 用言语刺激：你别～他的火儿了。
- 保养：～养。～息。
- 兽类生子：～驹。～小猪。
- 顺从：～就（迁就，凑合）。～计就计。
- 又，且：～信～疑。
- 助词，用在动词和“出来”、“起来”、“上去”等中间：走～出来。
- 刚，刚刚：～～。～才。
- 姓。
- 军衔的一级，在校以上，泛指高级军官：～领。
- 统率，指挥：～百万之众。
奉 fèng《國語辭典》
奉 [ fèng ]
动- 拱捧。《左传·成公二年》：「再拜稽首，奉觞加璧以进。」《韩非子·和氏》：「楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。」
- 进献。如：「奉献」。《周礼·地官·大司徒》：「祀五帝，奉牛牲，羞其肆。」
- 敬受。如：「奉命」、「奉谕」。
- 推崇、拥戴。如：「奉为圭臬」。南朝宋·刘义庆《世说新语·贤媛》：「秦末大乱，东阳人欲奉婴为主。」
- 信仰、遵循。如：「信奉」。《左传·哀公六年》：「吾子奉义而行者也，若我可，不必亡一大夫。」
- 讨好、巴结。如：「奉承」。宋·无名氏《梅妃传》：「力士方奉太真，且畏其势。」《儒林外史·第一○回》：「晚生只是个直言，并不肯阿谀趋奉。」
- 供养、侍候。如：「奉养」、「侍奉」、「奉亲」。
- 祭祀。如：「供奉」。《北史·卷二○·穆崇传》：「道武异之，命崇立祀，子孙世奉焉。」唐·高郢〈再上谏造章敬寺书〉：「陛下奉先思孝，兴福除祸。」
- 官员的薪资。《汉书·卷八·宣帝纪》：「今小吏皆勤事而奉禄薄，欲其毋侵渔百姓，难矣。」同「俸 」。
- 姓。如汉代有奉挥。
- 自己的言行与他人有关时的敬词。如：「奉劝」、「奉陪」、「奉送启程」。
清温
湛方生秋夜赋播商气以清温扇高风以革凉 ——《骈字类编》
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