绝足风尘须独步，初心道德肯相违。
天上词垣近省闱，十年毛羽爱追飞。南池水煖鹍重化，西华风高雁未归。
绝足风尘须独步，初心道德肯相违。网罗剩有求才意，未放山林老布衣。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）绝足 jué zú
1.喻指千里马。 汉 孔融 《论盛孝章书》：“ 燕 君市骏马之骨，非欲以骋道里，乃当以招絶足也。” 唐 杜甫 《行次昭陵》诗：“风云随絶足，日月继高衢。” 宋 黄庭坚 《送曹子方福建路运判》诗：“盐车之下有絶足，败羣勿纵为民残。”
2.指奔驰神速之足。 宋 秦观 《李泌论》：“鸟焚其巢，虽有劲翮，无所归；兽失其穴，虽有絶足，无所恃。”
3.谓杜门不出。 明 何良俊 《四友斋丛说·史四》：“﹝ 顾东江 ﹞以侍郎家居，絶足不与外事，闭门闲适，学为老圃。” ——《漢語大詞典》
2.指奔驰神速之足。 宋 秦观 《李泌论》：“鸟焚其巢，虽有劲翮，无所归；兽失其穴，虽有絶足，无所恃。”
3.谓杜门不出。 明 何良俊 《四友斋丛说·史四》：“﹝ 顾东江 ﹞以侍郎家居，絶足不与外事，闭门闲适，学为老圃。” ——《漢語大詞典》
风尘（風塵）fēng chén
(1).被风扬起的尘土。 汉 焦赣 《易林·坎之咸》：“风尘暝迷，不见南北，行人失路，復反其室。” 唐 王昌龄 《从军行》之五：“大漠风尘日色昏，红旗半捲出辕门。” 柳青 《创业史》第二部第八章：“远望 终南山 ，黑黝黝的。近看 渭河平原 ，苍苍茫茫，风尘弥漫。”
(2).比喻战乱；戎事。《后汉书·班固传下》：“设后北虏稍彊，能为风尘，方復求为交通，将何所及？” 唐 李端 《代村中老人答》诗：“ 京洛 风尘后，村乡烟火稀。” 王闿运 《陈夷务疏》：“臣窃观古今史籍所纪，及近岁自庚子至於庚申二十年中，每有边竟风尘之忧。”参见“ 风尘之警 ”。
(3).尘世，纷扰的现实生活境界。 晋 郭璞 《游仙诗》：“高蹈风尘外，长揖谢 夷 齐 。” 唐 皇甫冉 《送朱逸人》诗：“虽在风尘里， 陶潜 身自閒。” 清 王源 《刘处士墓表》：“落落摄敝衣冠，躑躅风尘中。”
(4).宦途，官场。 晋 葛洪 《抱朴子·交际》：“驰骋风尘者，不懋建德业，务本求己。” 宋 沈遘 《五言送刘泌归建州》：“东都宦游客，风尘厌已久。” 明 唐顺之 《题东石草堂图赠黄松江》诗：“ 松江 太守好静者，迹在风尘心在野。”
(5).尘事，平庸的世俗之事。 北齐 颜之推 《颜氏家训·省事》：“而为执政所患，随而伺察。既以利得，必以利治，微染风尘，便乖肃正。” 唐 戴叔伦 《赠殷亮》诗：“山中旧宅无人住，来往风尘共白头。”《红楼梦》第一回：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识皆出我之上。”
(6).谓行旅辛苦劳顿。《艺文类聚》卷三二引 汉 秦嘉 《与妻书》：“当涉远路，趋走风尘。” 唐 方干 《送喻坦之下第还江东》诗：“风尘辞帝里，舟檝到家林。” 何其芳 《树阴下的默想》：“他更加瘦弱而我则带着风尘之色。”
(7).高风清尘。比喻品格清正崇高。《文选·夏侯湛〈东方朔画赞〉》：“天秩有礼，神监孔明。彷彿风尘，用垂颂声。” 刘良 注：“言髣髴闻其高风清尘，故此用垂颂声也。” 唐 刘得仁 《哭翰林丁侍郎》诗：“平生任公直，爱弟尚风尘。”
(8).流言蜚语。《宋书·范晔传》：“以臣昔蒙 义康 接盼，又去岁羣小为臣妄生风尘，谓必嫌惧，深见劝诱。”《宋书·刘景素传》：“故从昏者忌明，同枉者毁正，搦弦为鉤，张一作百，行坐欬嚏，皆生风尘。”《南齐书·谢朓传》：“遂復矫构风尘，妄惑朱紫，詆贬朝政，疑閒亲贤。”参见“ 风尘之言 ”。
(9).指妓女。 唐 李商隐 《杂纂》：“难容：僧道对风尘笑语。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·彭海秋》：“ 娟娘 纵体入怀，哽咽而言曰：‘仙人已作良媒，君勿以风尘可弃，遂捨念此苦海人！’”
(10).风月场。指以色相谋生的场所。 前蜀 王衍 《甘州曲》：“柳眉桃脸不胜春，薄媚足精神，可惜沦落在风尘。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·记诗》：“遇一妓，本良家子，失身于风尘，才色俱妙。”《古今小说·史弘肇龙虎君臣会》：“ 招亮 有一亲妹 阎越英 ，见为娼妓。但求 越英 脱离风尘，早得从良。”《老残游记》第十七回：“见一妓女某人，本係良家，甚为可悯，弟拟拔出风尘，纳为簉室。” ——《漢語大詞典》
(2).比喻战乱；戎事。《后汉书·班固传下》：“设后北虏稍彊，能为风尘，方復求为交通，将何所及？” 唐 李端 《代村中老人答》诗：“ 京洛 风尘后，村乡烟火稀。” 王闿运 《陈夷务疏》：“臣窃观古今史籍所纪，及近岁自庚子至於庚申二十年中，每有边竟风尘之忧。”参见“ 风尘之警 ”。
(3).尘世，纷扰的现实生活境界。 晋 郭璞 《游仙诗》：“高蹈风尘外，长揖谢 夷 齐 。” 唐 皇甫冉 《送朱逸人》诗：“虽在风尘里， 陶潜 身自閒。” 清 王源 《刘处士墓表》：“落落摄敝衣冠，躑躅风尘中。”
(4).宦途，官场。 晋 葛洪 《抱朴子·交际》：“驰骋风尘者，不懋建德业，务本求己。” 宋 沈遘 《五言送刘泌归建州》：“东都宦游客，风尘厌已久。” 明 唐顺之 《题东石草堂图赠黄松江》诗：“ 松江 太守好静者，迹在风尘心在野。”
(5).尘事，平庸的世俗之事。 北齐 颜之推 《颜氏家训·省事》：“而为执政所患，随而伺察。既以利得，必以利治，微染风尘，便乖肃正。” 唐 戴叔伦 《赠殷亮》诗：“山中旧宅无人住，来往风尘共白头。”《红楼梦》第一回：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识皆出我之上。”
(6).谓行旅辛苦劳顿。《艺文类聚》卷三二引 汉 秦嘉 《与妻书》：“当涉远路，趋走风尘。” 唐 方干 《送喻坦之下第还江东》诗：“风尘辞帝里，舟檝到家林。” 何其芳 《树阴下的默想》：“他更加瘦弱而我则带着风尘之色。”
(7).高风清尘。比喻品格清正崇高。《文选·夏侯湛〈东方朔画赞〉》：“天秩有礼，神监孔明。彷彿风尘，用垂颂声。” 刘良 注：“言髣髴闻其高风清尘，故此用垂颂声也。” 唐 刘得仁 《哭翰林丁侍郎》诗：“平生任公直，爱弟尚风尘。”
(8).流言蜚语。《宋书·范晔传》：“以臣昔蒙 义康 接盼，又去岁羣小为臣妄生风尘，谓必嫌惧，深见劝诱。”《宋书·刘景素传》：“故从昏者忌明，同枉者毁正，搦弦为鉤，张一作百，行坐欬嚏，皆生风尘。”《南齐书·谢朓传》：“遂復矫构风尘，妄惑朱紫，詆贬朝政，疑閒亲贤。”参见“ 风尘之言 ”。
(9).指妓女。 唐 李商隐 《杂纂》：“难容：僧道对风尘笑语。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·彭海秋》：“ 娟娘 纵体入怀，哽咽而言曰：‘仙人已作良媒，君勿以风尘可弃，遂捨念此苦海人！’”
(10).风月场。指以色相谋生的场所。 前蜀 王衍 《甘州曲》：“柳眉桃脸不胜春，薄媚足精神，可惜沦落在风尘。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·记诗》：“遇一妓，本良家子，失身于风尘，才色俱妙。”《古今小说·史弘肇龙虎君臣会》：“ 招亮 有一亲妹 阎越英 ，见为娼妓。但求 越英 脱离风尘，早得从良。”《老残游记》第十七回：“见一妓女某人，本係良家，甚为可悯，弟拟拔出风尘，纳为簉室。” ——《漢語大詞典》
须 （ 須 鬚 ） xū
须 [ xū ]
- 必得，应当：无～。莫～有。必～。务～。～要。
- 等待，停留：～留（迟留，留待）。
- 〔～臾〕片刻，一会儿。
- 男人面上生的毛，胡子：～眉（男子的代称）。～生（传统戏剧角色名，即“老生”）。
- 像胡须的东西：～根。触～。
独步（獨步）dú bù
(1).独自漫步；独自步行。《汉书·李陵传》：“昏后， 陵 便衣独步出营。” 宋 辛弃疾 《朝中措》词：“起遶中庭独步，一天星斗文章。” 冰心 《超人》：“他从局里低头独步的回来，关上门，摘下帽子，便坐在书桌旁边。”
(2).谓独一无二；无与伦比。《慎子·外篇》：“﹝ 藺相如 ﹞谓 慎子 曰：‘人谓 秦王 如虎，不可触也，僕已摩其顶，拍其肩矣。’ 慎子 曰：‘善哉，先生天下之独步也。’”《后汉书·逸民传·戴良》：“我若 仲尼 长东 鲁 ， 大禹 出西 羌 ，独步天下，谁与为偶！”《水浒传》第五六回：“这 徐寧 的金枪法、钩镰枪法，端的是天下独步。” 徐迟 《牡丹》二：“有名的花旦 黄赛陂 ，唱得珠圆玉润，独步一时。” ——《漢語大詞典》
(2).谓独一无二；无与伦比。《慎子·外篇》：“﹝ 藺相如 ﹞谓 慎子 曰：‘人谓 秦王 如虎，不可触也，僕已摩其顶，拍其肩矣。’ 慎子 曰：‘善哉，先生天下之独步也。’”《后汉书·逸民传·戴良》：“我若 仲尼 长东 鲁 ， 大禹 出西 羌 ，独步天下，谁与为偶！”《水浒传》第五六回：“这 徐寧 的金枪法、钩镰枪法，端的是天下独步。” 徐迟 《牡丹》二：“有名的花旦 黄赛陂 ，唱得珠圆玉润，独步一时。” ——《漢語大詞典》
初心 chū xīn
(1).本意。 晋 干宝 《搜神记》卷十五：“既不契於初心，生死永诀。” 宋 王禹偁 《求致仕第一表》：“ 岑文本 之初心，止于县令。” 郭沫若 《万引》：“我的初心是想在创作上得些观摩。”
(2).佛教语。指初发心愿学习佛法者。《景德传灯录·弘教大师》：“初心后学，近入丛林；方便门中，乞师指示。” ——《漢語大詞典》
(2).佛教语。指初发心愿学习佛法者。《景德传灯录·弘教大师》：“初心后学，近入丛林；方便门中，乞师指示。” ——《漢語大詞典》
道德 dào dé
(1).社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范。道德由一定社会的经济基础所决定，并为一定的社会经济基础服务。不同的时代，不同的阶级具有不同的道德观念。《韩非子·五蠹》：“上古竞于道德，中世逐於智谋，当今争於气力。”《后汉书·种岱传》：“臣闻仁义兴则道德昌，道德昌则政化明，政化明而万姓寧。” 唐 韩愈 《原道》：“凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。” 巴金 《家》三三：“他又一次夸张地感觉到自己的道德力量超过了这个快要崩溃的大家庭。”
(2). 老子 《道德经》的省称。 南朝 宋 鲍照 《蜀四贤咏》：“闭帘注《道德》，开卦述天爵。” 唐 杜甫 《冬日谒玄元皇帝庙》诗：“世家遗旧史，《道德》付今王。” 元 倪瓒 《康素子杂言》诗：“《道德》五千言，玄之又而玄。”
(3).僧道修行的功夫、法术。《敦煌变文集·佛说阿弥陀经讲经文》：“都讲闍梨道德高，音律清泠能宛转。”《水浒传》第五三回：“我等自是出家人，不曾恼犯了你，你因何夜来越墙而过，入来把斧劈我？若是我无道德，已被杀了。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录三》：“忽二女鬼现灯下，向僧作礼曰：‘师等皆饮酒食肉……烦师传语主人，别延道德高者为之，则幸得超生矣。’” ——《漢語大詞典》
(2). 老子 《道德经》的省称。 南朝 宋 鲍照 《蜀四贤咏》：“闭帘注《道德》，开卦述天爵。” 唐 杜甫 《冬日谒玄元皇帝庙》诗：“世家遗旧史，《道德》付今王。” 元 倪瓒 《康素子杂言》诗：“《道德》五千言，玄之又而玄。”
(3).僧道修行的功夫、法术。《敦煌变文集·佛说阿弥陀经讲经文》：“都讲闍梨道德高，音律清泠能宛转。”《水浒传》第五三回：“我等自是出家人，不曾恼犯了你，你因何夜来越墙而过，入来把斧劈我？若是我无道德，已被杀了。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录三》：“忽二女鬼现灯下，向僧作礼曰：‘师等皆饮酒食肉……烦师传语主人，别延道德高者为之，则幸得超生矣。’” ——《漢語大詞典》
肯 kěn《國語辭典》
肯 [ kěn ]
動- 許可、答應。如：「首肯」、「他不肯讓我辭職。」《國語·晉語四》：「楚眾欲止，子玉不肯。」
- 願意、樂意。《詩經·邶風·終風》：「終風且霾，惠然肯來。」唐·杜甫〈哀王孫〉詩：「問之不肯道姓名，但道困苦乞為奴。」
- 那裡、怎麼。表示反問的語氣，相當於「豈」。唐·岑參〈梁園歌送河南王說判官〉詩：「當時置酒延枚叟，肯料平臺狐兔走。」唐·李白〈流夜郎贈辛判官〉詩：「氣岸遙凌豪士前，風流肯落他人後！」
肯 [ kěng ]
- （一）之又音。
相违（相違）xiāng wéi
(1).互相避开。《左传·成公十六年》：“有淖于前，乃皆左右相违於淖。”
(2).彼此违背。 晋 陶潜 《归去来兮辞》：“世与我而相违，復驾言兮焉求？” 宋 苏轼 《戏题巫山县用杜子美韵》：“直知难共语，不是故相违。” 孙犁 《秀露集·耕堂读书记（二）》：“然泛览古人日记，实与此道相违。” ——《漢語大詞典》
(2).彼此违背。 晋 陶潜 《归去来兮辞》：“世与我而相违，復驾言兮焉求？” 宋 苏轼 《戏题巫山县用杜子美韵》：“直知难共语，不是故相违。” 孙犁 《秀露集·耕堂读书记（二）》：“然泛览古人日记，实与此道相违。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。