郡守苏轼、山人张天骥、诗僧道潜月中游题名十六字
“郡守苏轼、山人张天骥、诗僧道潜月中游”题名十六字
，在徐州百步洪岸石，石半入水，水落辄隐隐见沙沫间，
篙师渔人不能识，而崖石险绝，又非士大夫所暇寻阅者，
故于世无传焉。
成化壬辰，予过徐，放舟洪下，畏险岸行，偶见此字，尝
为诗纪之。
又八年庚子，予与洗马罗君明仲校文南畿归，工部主事尹
廷用实理洪事，邀坐苏墨亭，则此石已为君所伐致，置之
亭壁矣。
因与明仲各赋一诗遗尹君，留之亭中。
九月望日。
我昔彭城初泊舟，岸行百步观洪流。
手披荒藓看古石，上有坡翁旧时刻。
沙冲水啮四百年，字画半灭风神全。
我行见此三叹息，此物乃在风尘间。
冬曹尹君真好事，自扫巉岩凿苍翠。
山灵助喜河伯愁，白日骊珠照平地。
孤亭素壁高巃嵸，登堂见字如见翁。
山人在前僧在后，尚忆扁舟游月中。
崖端刻颂唐宗业，水底沉碑杜预功。
直将谈笑为故事，似与百战争豪雄。
高才直节古今少，片石价比千金同。
由来一代不几见，况我异世怀高踪。
凭君一拓数千本，遍使四海扬清风。
，在徐州百步洪岸石，石半入水，水落辄隐隐见沙沫间，
篙师渔人不能识，而崖石险绝，又非士大夫所暇寻阅者，
故于世无传焉。
成化壬辰，予过徐，放舟洪下，畏险岸行，偶见此字，尝
为诗纪之。
又八年庚子，予与洗马罗君明仲校文南畿归，工部主事尹
廷用实理洪事，邀坐苏墨亭，则此石已为君所伐致，置之
亭壁矣。
因与明仲各赋一诗遗尹君，留之亭中。
九月望日。
我昔彭城初泊舟，岸行百步观洪流。
手披荒藓看古石，上有坡翁旧时刻。
沙冲水啮四百年，字画半灭风神全。
我行见此三叹息，此物乃在风尘间。
冬曹尹君真好事，自扫巉岩凿苍翠。
山灵助喜河伯愁，白日骊珠照平地。
孤亭素壁高巃嵸，登堂见字如见翁。
山人在前僧在后，尚忆扁舟游月中。
崖端刻颂唐宗业，水底沉碑杜预功。
直将谈笑为故事，似与百战争豪雄。
高才直节古今少，片石价比千金同。
由来一代不几见，况我异世怀高踪。
凭君一拓数千本，遍使四海扬清风。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）郡守 jùn shǒu
郡的长官，主一郡之政事。 秦 废封建设郡县，郡置守、丞、尉各一人。守治民，丞为佐。 汉 唐 因之； 宋 以后郡改府，知府亦称郡守。《汉书·酷吏传·严延年》：“幸得备郡守，专治千里，不闻仁爱教化，有以全安愚民，顾乘刑罚多刑杀人。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷五：“郡守宴客，初就席， 子溶 遣县吏呼伎乐伶人，即皆驰往，无敢留者。” 清 黄之隽 《海啸歌》：“郡守告予往勘灾， 华 娄 两宰同去来。” ——《漢語大詞典》
苏 （ 蘇 ） sū/sù
苏 [ sū ]
- 植物名（“紫苏”或“白苏”的种子，称“苏子”）。
- 指须头下垂物：流～。
- 昏迷中醒过来：～生。～醒。死而复～。
- 缓解，解除：以～其困。
- 特指“江苏省”、“苏州市”：～剧。～绣（苏州的刺绣）。
- 前“苏联”的简称。中国第二次国内革命战争时期曾把当时的工农民主政权组织称为“苏维埃”；把当时的根据地称为“苏区”。
- 姓。
- 见“噜”字“噜苏”。
- 朝向：“～刃者死”。
轼 （ 軾 ） shì
轼 [ shì ]
- 古代车厢前面用作扶手的横木：凭～。
- 凭轼致敬：“魏文侯过其闾而～之”。
山人 shān rén
(1).即山虞。古代掌管山林的官。《左传·昭公四年》：“自命夫命妇至於老疾，无不受冰。山人取之，县人传之，舆人纳之，隶人藏之。” 杜预 注：“山人，虞官也。”
(2).住在山区的人。《管子·轻重己》：“趣山人断伐，具械器……三月之后，皆以其所有，易其所无。”《荀子·王制》：“故泽人足乎木，山人足乎鱼。”
(3).隐居在山中的士人。 南朝 齐 孔稚圭 《北山移文》：“蕙帐空兮夜鹤怨，山人去兮晓猿惊。” 唐 王勃 《赠李十四》诗之一：“野客思茅宇，山人爱竹林。” 元 萨都剌 《题刘涣中司空山隐居图》诗：“放光峯下结茅庐，光照山人夜读书。” 明 黄溥 《闲中今古录》：“ 丹山 之南有白石，山人隐遁松林间。”
(4).指仙家、道士之流。 北周 庾信 《道士步虚词》诗之五：“移黎付苑吏，种杏乞山人。” 倪璠 注引《述异记》：“杏园在南海洲中，多杏，海上人云仙人种杏处。” 宋 苏轼 《於潜令刁同年野翁亭》诗：“山人醉后铁冠落，溪女笑时银櫛低。”自注：“ 天目山 唐 道士 常冠铁冠。” 金 元好问 《李道人崧阳归隐篇》诗：“可笑 李山人 ，嗜好世所稀。”
(5).卜卦、算命等江湖术士的统称。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷一：“予去国二十七年復来，自 周丞相 子 充 一人外，皆无復旧人，虽吏胥亦无矣，惟卖卜 洞微山人 亡恙，亦不甚老，话旧愴然。” 元 黄溍 《赠谈星者》诗：“山人久客江湖间，水风瀟瀟月满船，相逢问我所生年，忽然袖出天星盘。” 清 李渔 《风筝误·媒争》：“谁信做媒须学做山人，书引大胆来説状元亲。”
(6).古代学者士人的雅号。 金 元好问 《雪后招邻舍王赞子襄饮》诗：“ 遗山山人 伎俩拙，食贫口众留他乡。”《明史·戴良传》：“ 良 世居 金华 九灵山 下，自号 九灵山人 。”如： 清 王士禛 自号 渔洋山人 。 ——《漢語大詞典》
(2).住在山区的人。《管子·轻重己》：“趣山人断伐，具械器……三月之后，皆以其所有，易其所无。”《荀子·王制》：“故泽人足乎木，山人足乎鱼。”
(3).隐居在山中的士人。 南朝 齐 孔稚圭 《北山移文》：“蕙帐空兮夜鹤怨，山人去兮晓猿惊。” 唐 王勃 《赠李十四》诗之一：“野客思茅宇，山人爱竹林。” 元 萨都剌 《题刘涣中司空山隐居图》诗：“放光峯下结茅庐，光照山人夜读书。” 明 黄溥 《闲中今古录》：“ 丹山 之南有白石，山人隐遁松林间。”
(4).指仙家、道士之流。 北周 庾信 《道士步虚词》诗之五：“移黎付苑吏，种杏乞山人。” 倪璠 注引《述异记》：“杏园在南海洲中，多杏，海上人云仙人种杏处。” 宋 苏轼 《於潜令刁同年野翁亭》诗：“山人醉后铁冠落，溪女笑时银櫛低。”自注：“ 天目山 唐 道士 常冠铁冠。” 金 元好问 《李道人崧阳归隐篇》诗：“可笑 李山人 ，嗜好世所稀。”
(5).卜卦、算命等江湖术士的统称。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷一：“予去国二十七年復来，自 周丞相 子 充 一人外，皆无復旧人，虽吏胥亦无矣，惟卖卜 洞微山人 亡恙，亦不甚老，话旧愴然。” 元 黄溍 《赠谈星者》诗：“山人久客江湖间，水风瀟瀟月满船，相逢问我所生年，忽然袖出天星盘。” 清 李渔 《风筝误·媒争》：“谁信做媒须学做山人，书引大胆来説状元亲。”
(6).古代学者士人的雅号。 金 元好问 《雪后招邻舍王赞子襄饮》诗：“ 遗山山人 伎俩拙，食贫口众留他乡。”《明史·戴良传》：“ 良 世居 金华 九灵山 下，自号 九灵山人 。”如： 清 王士禛 自号 渔洋山人 。 ——《漢語大詞典》
张天（張天）zhāng tiān
(1).布列天象。《南齐书·孔稚珪传》：“陛下张天造历，驾日登皇，声雷寓宙，势压河岳。”
(2).布满天空。《文选·左思〈蜀都赋〉》：“諠譁鼎沸，则哤聒宇宙；嚻尘张天，则埃壒曜灵。” 李周翰 注：“车马之尘昏上蔽日景也。”《宋书·武帝纪上》：“时东北风急，因命纵火，烟爓张天，鼓噪之声，音震京邑。” 元 赵善庆 《寨儿令·早春湖游》曲：“景物新，艷晨昏，山气张天成緑云。” ——《漢語大詞典》
(2).布满天空。《文选·左思〈蜀都赋〉》：“諠譁鼎沸，则哤聒宇宙；嚻尘张天，则埃壒曜灵。” 李周翰 注：“车马之尘昏上蔽日景也。”《宋书·武帝纪上》：“时东北风急，因命纵火，烟爓张天，鼓噪之声，音震京邑。” 元 赵善庆 《寨儿令·早春湖游》曲：“景物新，艷晨昏，山气张天成緑云。” ——《漢語大詞典》
骥 （ 驥 ） jì
骥 [ jì ]
- ◎ 好马，喻贤能：～足（ａ．喻杰出的才华；ｂ．喻才华出众的人）。～尾（喻依附他人而成名）。～途（喻锦绣前途）。～服盐车（喻埋没人才）。
诗僧（詩僧）shī sēng
能作诗的僧人。 唐 皎然 《答权从事德舆书》：“ 灵澈上人 ，足下素识，具文章，挺瓌奇，自 齐 梁 已来诗僧未见其偶。” 明 叶子奇 《草木子·谈薮》：“ 贾似道 当国时，一日退居湖山，有一 蜀 僧徘徊於其侧。问之曰：‘你为何僧？’对曰：‘某，诗僧也。’” 苏曼殊 《有怀》诗之二：“多谢 刘三 问消息，尚留微命作诗僧。” 郑振铎 《插图本中国文学史》第三二章：“ 齐己 和 贯休 齐名，是 五代 的两个大诗僧。” ——《漢語大詞典》
道 dào《國語辭典》
道 [ dào ]
名- 路途、途徑。如：「鐵道」、「河道」、「國道高速公路」。《論語·泰伯》：「士不可以不弘毅，任重而道遠。」
- 方法、道理。如：「頭頭是道」、「以其人之道，還治其人之身」。《禮記·中庸》：「果能此道矣！雖愚必明，雖柔必強。」
- 真理。《論語·里仁》：「子曰：『朝聞道，夕死可矣！』」
- 思想、學說。如：「老莊之道」。《論語·里仁》：「子曰：『參乎！吾道一以貫之。』」
- 技藝、技巧。《論語·子張》：「雖小道，必有可觀者焉。致遠恐泥，是以君子不為也。」
- 中國古代的一個思想流派。參見「道家 」條。
- 中國主要的宗教之一。參見「道教 」條。
- 道士的簡稱。如：「老道」、「貧道」、「一僧一道」。
- 宗教的教義、義理。如：「學道」、「得道」、「傳道」、「布道」。
- 古代行政區域名稱：➊ 唐太宗貞觀時代分天下為十道，後增為十五道，相當於現在的省。➋ 清代和民初在省下設道。
- 量詞：➊ 計算條狀物的單位。如：「三道黃線」、「一道閃電」。➋ 計算有出 入口設施的單位。如：「兩道門」、「多道關卡」。➌ 計算題目、命令等的單位。相當於「則」、「條」。如：「十道題目」、「下一道命令」。➍ 計算工作次數的單位。如：「省一道手續」、「上了兩道油漆」。➎ 計算菜餚的單位。如：「總共有十二道菜。」
- 姓。如春秋時楚國有道朔。
- 說、談。如：「常言道」、「一語道破」、「能言善道」、「說長道短」。《論語·季氏》：「樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友。」
- 用言語表示心意、情意。如：「道喜」、「道賀」、「道歉」、「道謝」。
- 以為、認為、料想。如：「我道是誰呢？原來是你來了！」《紅樓夢·第一一六回》：「眾人都見他忽笑忽悲，也不解是何意，只道是他的舊病。」
- 引導、指引。《論語·為政》：「道之以德，齊之以禮，有恥且格。」明·馬中錫〈中山狼傳〉：「趙簡子大獵於中山，虞人道前，鷹犬羅後。」通「導」。
- 由、從。《管子·禁藏》：「故凡治亂之情，皆道上始。」《史記·卷八·高祖本紀》：「太尉周勃道太原入，定代地。」
潜 （ 潛 ） qián
潜 [ qián ]
- 隐在水面下活动：～水。～泳。～坝。～行（ａ．在水面以下行动；ｂ．在外边秘密行动）。
- 隐藏的，秘密地：～藏。～伏。～遁。～逃。～力。～心。～师。～在。～台词。～移默化。
- 姓。
月中 yuè zhōng
(1).月亮里。亦指月宫。 唐 骆宾王 《灵隐寺》诗：“桂子月中落，天香云外飘。”《黄庭内景经·高奔》“高奔日月吾上道” 唐 梁丘子 注：“月中 五夫人 字曰 月魂 。” 明 杨慎 《丹铅总录·订讹》：“月中 嫦娥 ，其説始于《淮南》及 张衡 《灵宪》，其实因 常仪 占月而误也……后讹为 嫦娥 ，以‘仪’‘娥’同音耳。” 清 洪升 《长生殿·重圆》：“吾乃月主 嫦娥 是也。月中向有《霓裳》天乐一部，昔为 唐皇 贵妃 杨太真 于梦中闻得，遂谱出人间。”
(2).月光之中，月光下。 唐 王建 《霓裳词》之九：“宫女月中更替立，黄金梯滑并难行。”月中，一本作“ 月明 ”。 宋 庞元英 《文昌杂录》卷一：“礼部侍郎 谢公 言有一养珠法，以今所作假珠，择光莹圆润者，取稍大蚌蛤以清水浸之，伺其口开，急以珠投之，频换清水，夜置月中，蚌蛤采月华，玩此经两秋，即成真珠矣。” 宋 陆游 《梅花过后游西山诸庵》诗：“樵斧晓穿云外去，钓船夜向月中还。”
(3).指一个月的中间几天。 唐 陆贽 《均节赋税恤百姓奏议》之一：“所定税物估价合依当处月中百姓输纳之时。”
(4).指月内，某月之内。《新唐书·白居易传》：“ 元和 元年，对制策乙等，调 盩厔 尉，为集贤校理，月中，召入翰林学士。迁左拾遗。”按，据 顾学颉 《白居易年谱简编》当在 元和 二年十一月五日。
(5).指月子里。 郭沫若 《苏联纪行·七月十日》：“产妇颇多。月中的母子，平安地睡在新修的病室和洁白的寝台上。”参见“ 月子 ”。 ——《漢語大詞典》
(2).月光之中，月光下。 唐 王建 《霓裳词》之九：“宫女月中更替立，黄金梯滑并难行。”月中，一本作“ 月明 ”。 宋 庞元英 《文昌杂录》卷一：“礼部侍郎 谢公 言有一养珠法，以今所作假珠，择光莹圆润者，取稍大蚌蛤以清水浸之，伺其口开，急以珠投之，频换清水，夜置月中，蚌蛤采月华，玩此经两秋，即成真珠矣。” 宋 陆游 《梅花过后游西山诸庵》诗：“樵斧晓穿云外去，钓船夜向月中还。”
(3).指一个月的中间几天。 唐 陆贽 《均节赋税恤百姓奏议》之一：“所定税物估价合依当处月中百姓输纳之时。”
(4).指月内，某月之内。《新唐书·白居易传》：“ 元和 元年，对制策乙等，调 盩厔 尉，为集贤校理，月中，召入翰林学士。迁左拾遗。”按，据 顾学颉 《白居易年谱简编》当在 元和 二年十一月五日。
(5).指月子里。 郭沫若 《苏联纪行·七月十日》：“产妇颇多。月中的母子，平安地睡在新修的病室和洁白的寝台上。”参见“ 月子 ”。 ——《漢語大詞典》
游 yóu《國語辭典》
游 [ yóu ]
動- 在水中行動。如：「游泳」。《詩經·邶風·谷風》：「就其淺矣，泳之游之。」《淮南子·墬形》：「食水者善游能寒，食士者無心而慧。」
- 遨遊。《墨子·貴義》：「子墨子南游於楚，見楚獻惠王。」通「遊」。
- 交往。《左傳·隱公三年》：「其子厚與州吁游，禁之不可。」通「遊」。
- 飄蕩不定。如：「游民」、「游資」、「氣若游絲」。《新唐書·卷九五·竇威傳》：「周洛間，因隋亂，人不土著，軌下令諸縣，有游手末作者按之，由是威信大行，民皆趨本。」
- 河流、江河的段落。如：「上游」、「中游」、「下游」。《詩經·秦風·蒹葭》：「溯洄從之，道阻且長，溯游從之，宛在水中央。」《史記·卷七·項羽本紀》：「古之帝者地方千里，必居上游。」
- 姓。如清代有游士鳳。
题名（題名）tí míng
(1).古人为纪念科场登录、旅游行程等，在石碑或壁柱上题记姓名。 唐 张籍 《送远曲》：“愿君到处自题名，他日知君从此去。” 前蜀 马鉴 《续事始》：“ 慈恩寺 题名：开游而题其同年姓名於塔下，后为故事。” 明 刘基 《浙东肃政廉访司处州分司题名记》：“题名所以识岁月之久近，行役之劳勤，而寓感思於其中焉。” 郭沫若 《游西安》：“ 大雁塔 下多题名碑记。古时候有所谓‘ 雁塔 题名’，凡新登科的人要在 大雁塔 下集体树立题名碑。”
(2).指为留纪念所题记的姓名。 清 叶廷琯 《吹网录·虎丘贺方回题名》：“ 虎邱 旧多 宋 人题名，歷久渐就湮没。”
(3).借指科场登录。 明 陈汝元 《金莲记·偕计》：“但愿题名玉署，通籍金闺。”
(4).指门额。 清 纳兰性德 《浣纱溪》词：“败叶填溪水已氷，夕阳犹照短长亭，何年废寺失题名。”
(5).犹命题；命名。 章炳麟 《辨诗》：“后世既以题名为异，《九歌》独在《屈赋》，为之陪属，此又以大为小也。” 沈钧儒 《洪深〈申屠氏〉序言》：“ 欧阳予倩 君采其事实，演为新剧，既博观者赏赞；同时 洪深 君复编作电影剧本，仍题名《申屠氏》。”
(6).题目名称。 章炳麟 《论式》：“《别录》署《礼记》亦有《通论》，不专以题名为质。” 艾芜 《人生哲学的一课》：“拿着新杂志，看看封面，看看题名，全无心管它的内容。” ——《漢語大詞典》
(2).指为留纪念所题记的姓名。 清 叶廷琯 《吹网录·虎丘贺方回题名》：“ 虎邱 旧多 宋 人题名，歷久渐就湮没。”
(3).借指科场登录。 明 陈汝元 《金莲记·偕计》：“但愿题名玉署，通籍金闺。”
(4).指门额。 清 纳兰性德 《浣纱溪》词：“败叶填溪水已氷，夕阳犹照短长亭，何年废寺失题名。”
(5).犹命题；命名。 章炳麟 《辨诗》：“后世既以题名为异，《九歌》独在《屈赋》，为之陪属，此又以大为小也。” 沈钧儒 《洪深〈申屠氏〉序言》：“ 欧阳予倩 君采其事实，演为新剧，既博观者赏赞；同时 洪深 君复编作电影剧本，仍题名《申屠氏》。”
(6).题目名称。 章炳麟 《论式》：“《别录》署《礼记》亦有《通论》，不专以题名为质。” 艾芜 《人生哲学的一课》：“拿着新杂志，看看封面，看看题名，全无心管它的内容。” ——《漢語大詞典》
十 shí《國語辭典》
十 [ shí ]
名- 数目字，为九加一的总和。大写为「拾」，阿拉伯数字作「10」。
- 二一四部首之一。
- 满足、完满。如：「十足」、「十全十美」。
六字
宋 朱槔 仆自以四月十四日自延平归所寓之南轩积雨阴湿体中不佳二十五日夜梦至一处流水被道色清绝若有栏槛而无屋宇有笔砚皆浸水中予惊问何地旁有应者曰此玉澜堂也梦中欲取水中笔砚作诗诗未成而觉意绪萧爽殆不类人世鸡已一再鸣矣因赋此 千寻濯足衣裘冷，六字哦诗笔砚香。
宋 苏轼 和何长官六言次韵五首 其一 一廛愿托仁政，六字难赓变风。 ——《骈字类编》
宋 苏轼 和何长官六言次韵五首 其一 一廛愿托仁政，六字难赓变风。 ——《骈字类编》
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