一切有情尽回向，群生各得衣中珠。
罗生画手今所无，游戏乃作鬼董狐。希求虚怯堕彼趣，修罗岂与人群殊。
以清净眼烛幽昧，出神通力追形模。你弥游观怛犁御，五百城渚环睢盱。
华鬘象马有威德，蓬裸或被诸天驱。佛云饿鬼三十六，针毛炬口焦皮肤。
亿耳索水那得饮，造十恶业生三途。兴酣泼墨写精怪，青林月黑烟模糊。
髑髅人立相向语，阴风飒飒鸺鹠呼。魌头硕腹厥状丑，伶仃瘦骨撑朽株。
奇鬼搏人面蓝色，勒那绣利招其徒。谁持敝盖插蕉扇，强者颐指弱者趋。
爱河沈溺不知厌，韶颜一瞬鸠槃荼。无常旁瞰吁可畏，譬若灌顶凉醍醐。
罗生写此非玩世，愿离五欲求真吾。贪嗔痴爱皆妄想，神识昏惰空顽躯。
刘龙营财笑抚掌，送人作郡遭揶揄。得钱肯许定伯卖，醉归勿倩黎邱扶。
坡公好说姑忘听，阮瞻持论无乃迂。然犀照水太相逼，铸鼎象物畴能逋。
道子曾摹地狱相，龚开亦有搜山图。荒唐吊诡擅能事，要从恐怖生怡娱。
请君盥手绘大士，慈云香海青莲趺。竹林昼静散花雨，杨枝甘露沾冥途。
一切有情尽回向，群生各得衣中珠。夔魖罔两久潜匿，烟云变灭归须臾。
青天白日大欢喜，辟邪安用悬桃符。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）一切有情 yī qiè yǒu qíng
佛教指一切众生。有情，梵语Sattva的意译，旧译为众生。《大般若经》卷五七八：“一切有情种种希愿，随其无罪，皆能满足。”《金刚经》：“若欲救护一切有情调伏敬爱，令作种种利益事者，当依根本金刚禰鉢多法。” ——《漢語大詞典》
尽 （ 儘 盡 ） jìn/jǐn《國語辭典》
- 「盡 」的異體字。
回向（迴向）huí xiàng
佛教语。谓回转自己的功德，趋向众生和佛果。 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“俱识还源，竝知回向。” 元 本 高明 《琵琶记·五娘到京知夫行踪》：“能吃酒，会噇斋，吃得醺醺醉，便去搂新戒。讲经和回向，全然尷尬。”《西游记》第一百回：“待交了经，就来与你回向也。”
(1).回首面向。《书·召诰》“面稽天若” 孔颖达 疏引 汉 郑玄 曰：“面，犹迴向也。”
(2).佛教语。谓回转自己的功德，趋向众生和佛果。 北周 庾信 《道士步虚词》之七：“归心游太极，迴向入无名。” 倪璠 注：“《维摩詰经》：‘志当安住，方便迴向。’…… 僧肇 曰：‘迴彼杂行，向于一乘，此迴向心也。’” 隋 王胄 《卧疾闽越述净名意诗》：“復藉大因缘，勉以深迴向。” 瞿秋白 《赤都心史》一：“只有其中一篇《归天返地》，视人生观似乎和佛法的回向相仿佛。” ——《漢語大詞典》
(1).回首面向。《书·召诰》“面稽天若” 孔颖达 疏引 汉 郑玄 曰：“面，犹迴向也。”
(2).佛教语。谓回转自己的功德，趋向众生和佛果。 北周 庾信 《道士步虚词》之七：“归心游太极，迴向入无名。” 倪璠 注：“《维摩詰经》：‘志当安住，方便迴向。’…… 僧肇 曰：‘迴彼杂行，向于一乘，此迴向心也。’” 隋 王胄 《卧疾闽越述净名意诗》：“復藉大因缘，勉以深迴向。” 瞿秋白 《赤都心史》一：“只有其中一篇《归天返地》，视人生观似乎和佛法的回向相仿佛。” ——《漢語大詞典》
群生（羣生）qún shēng
(1).一切生物。《庄子·在宥》：“今我愿合六气之精，以育羣生。” 三国 魏 曹植 《喜雨》诗：“天地何弥广，苞育此羣生。”
(2).指百姓。《国语·周语下》：“仪之於民，而度之於羣生。” 唐 元结 《大唐中兴颂》：“边将骋兵，毒乱国经，羣生失寧。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“羣生輟响，荣华收光。”
(3).众儒生，众书生。 唐 柳宗元 《国子司业阳城遗爱碣》：“羣生闻礼，后学知孝。” ——《漢語大詞典》
(2).指百姓。《国语·周语下》：“仪之於民，而度之於羣生。” 唐 元结 《大唐中兴颂》：“边将骋兵，毒乱国经，羣生失寧。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“羣生輟响，荣华收光。”
(3).众儒生，众书生。 唐 柳宗元 《国子司业阳城遗爱碣》：“羣生闻礼，后学知孝。” ——《漢語大詞典》
各 gè/gě《國語辭典》
各 [ gè ]
代- 指代一定群体中的不同个体本身。如：「各自」。《论语·公冶长》：「盍各言尔志？」
- 每。如：「各个」。《史记·卷一二三·大宛传》：「令外国客遍观各仓库府藏之积。」
得 dé/děi/de《國語辭典》
得 [ dé ]
动- 获、取。与「失」相对而言。如：「鹬蚌相争，渔翁得利。」《孟子·告子上》：「求则得之，舍则失之。」
- 演算产生结果。如：「三三得九。」
- 遇。如：「得便」、「得空即前往拜访。」
- 契合、适宜。如：「得体」、「得法」。汉·王襃〈圣主得贤臣颂〉：「聚精会神，相得益章。」
- 快意、满足。《史记·卷六二·管晏传》：「意气扬扬，甚自得也。」
- 可以、能够。如：「得过且过」、「不得抽烟！」、「得饶人处且饶人」、「所有员工均得摸彩。」
- 用于谈话终了之时，表反对、禁止或同意。如：「得了，别再出馊主意了！」、「得，我们就照你的方法去做。」
- 相当于「何」、「岂」、「那」、「怎」、「难道」等，表示反诘的语气。唐·杜甫〈后苦寒行〉二首之二：「巴东之峡生凌澌，彼苍回斡人得知。」
- 置于动词之后，无义。唐·杜甫〈绝句漫兴〉诗九首之二：「恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花。」
得 [ de ]
介- 用在动词、形容词后面，表示结果或性状。如：「跑得快」、「觉得很好」、「美得冒泡」。
得 [ děi ]
副- 应该、必须、需要。如：「你总得让我把话说完。」《红楼梦·第六六回》：「出了月就起身，得半个工夫才回来。」
得 [ dǎi ]
动- 遭受。如：「他作恶多端，得了报应也是应该的。」
衣中
南史江泌傅衣敝虱多绵裹置壁上恐虱饥死乃复置衣中 颜氏家训王克为永嘉郡守有人饷羊集宾欲宴而羊绳解来投一客先跪两拜便入衣中此客竟不言之因无救请须臾宰羊为炙先行至客一脔入口便下皮肉周行遍体痛楚号叫方复说之遂作羊鸣而死 三国典略梁刘悫常有飞书谤毁梁王怒曰刘悫似衣中虱必须掐之 ——《骈字类编》
珠 zhū《國語辭典》
珠 [ zhū ]
名- 蚌壳内所生的圆形物质。当砂粒窜进蚌壳内，蚌体受到刺激，常用膜缘摩擦，而所分泌的珍珠质，就附在物体表面，渐久渐大，即形成珠。《书经·禹贡》：「泗滨浮磬，淮、夷𧏖珠暨鱼。」
- 泛称圆形的颗粒。如：「弹珠」、「眼珠」。北周·庾信〈和灵法师游昆明池〉诗二首之二：「碎珠萦断菊，残丝绕折莲。」
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。