书生自有平成量，地脉何曾独效灵！
山县寒儒守一经，出山姓字各芳馨。
要令天下消兵气，争说湘中聚德星。
旧雨三年精化碧，孤灯五夜眼常青。
书生自有平成量，地脉何曾独效灵！
要令天下消兵气，争说湘中聚德星。
旧雨三年精化碧，孤灯五夜眼常青。
书生自有平成量，地脉何曾独效灵！
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）书生（書生）shū shēng
(1).读书人。古时多指儒生。《东观汉记·赵孝传》：“﹝ 孝 ﹞常白衣步担，尝从 长安 来过直，上邮亭，但称书生，寄止於亭门塾。” 唐 韩愈 《与鄂州柳中丞书》：“閤下，书生也。《诗》、《书》、《礼》、《乐》是习，仁、义是修、法度是束。” 宋 何薳 《春渚纪闻·杨文公鹤诞》：“属对用事，如老书生，而笔蹟则童稚也。” 茅盾 《脱险杂记》十二：“人家说他战前还在 广州 教书，现在他虽然是游击队的司令官了，但一举一动，依然是书生风度。”
(2).抄写的人。 唐 唐临 《冥报记》卷上：“大起房廊为写经之室，庄严清浄，供给丰厚，书生常数十人。” 明 陈继儒 《珍珠船》卷三：“ 煬帝 会 虞世南 等四十人选文章……又择能书二千人为御书生，分番钞书。” ——《漢語大詞典》
(2).抄写的人。 唐 唐临 《冥报记》卷上：“大起房廊为写经之室，庄严清浄，供给丰厚，书生常数十人。” 明 陈继儒 《珍珠船》卷三：“ 煬帝 会 虞世南 等四十人选文章……又择能书二千人为御书生，分番钞书。” ——《漢語大詞典》
自 zì《國語辭典》
自 [ zì ]
名- 起源的地方。如：「其来有自」。清·朱骏声《说文通训定声·履部》：「自，自之通训当为始。」《礼记·中庸》：「知风之自，知微之显，可以入德也。」
- 姓。如明代有自勖。
- 二一四部首之一。
- 己身。如：「自言自语」、「自给自足」、「自以为是」、「各人自扫门前雪，休管 他人瓦上霜。」
- 主动。如：「自觉」、「自愿」。
- 本来。唐·白居易〈嵩阳观夜奏霓裳〉诗：「开元遗曲自凄凉，况近秋天调是商。」
- 自然、当然。如：「自不待言」、「公道自在人心」。《老子·第五七章》：「我无为而民自化，我好静而民自正。」《红楼梦·第四回》：「姊姊们暮年相见，自不必说悲喜交集，泣笑叙阔一番。」
- 依然。唐·王勃〈滕王阁〉诗：「阁中帝子今何在？槛外长江空自流。」
- 从、由。如：「自古以来」、「自远而近」。《论语·学而》：「有朋自远方来，不亦乐乎？」唐·柳宗元〈石渠记〉：「自渴西南行不能百步，得石渠，民桥其上。」
- 如果，表示假设的语气。《左传·成公十六年》：「自非圣人，外宁必有内忧。」
- 虽然。《礼记·檀弓下》：「自吾母而不得吾情，吾恶乎用吾情？」《史记·卷三○·平准书》：「自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车。」
有 yǒu/yòu《國語辭典》
有 [ yǒu ]
動- 表事實、狀況的正面存在，與「無」相對。如：「有困難」、「有利有弊」、「有學問」、「有錢」、「擁有」、「面有飢色」。
- 豐足、富裕。如：「他是個非常富有的人。」《詩經·大雅·公劉》：「止基迺理，爰眾爰有。」
- 多，表示時間久或年齡大。如：「本店開設有年。」、「母親已有了年紀。」
- 故意。如：「有心犯錯應嚴懲，無心疏忽可原諒。」
- 置於名詞前，作音節的襯字。如：「有夏」、「有清」。《韓非子·五蠹》：「當舜之時，有苗不服，禹將伐之。」
- 某，表示不確定。如：「有一天晚上」、「有人說你做人很講義氣。」
- 姓。如漢代有有祿。
有 [ yòu ]
副- 表示重複、反複、連續。唐·裴守真〈請重耕織表〉：「奸偽由此而生，黎庶緣斯而苦，此有國之大患也。」通「又」。
- 用於整數與餘數之間，表示數目的附加。如：「七十有七人」。《論語·為政》：「吾十有五而志於學，三十而立。」
平成 píng chéng
语出《左传·文公十八年》：“ 舜 臣 尧 ，举八愷，使主后土，以揆百事，莫不时序，地平天成。”《书·大禹谟》：“地平天成，六府三事允治，万世永赖，时乃功。”后以“平成”谓万事安排妥帖。 明 杨慎 《别陈玉泉》诗：“平成绍 禹 绩，玄圭献 尧 天。” 清 赵翼 《岣嵝碑歌》：“黄熊九载绩弗效，圣子起任平成责。” ——《漢語大詞典》
量 liáng/liàng《國語辭典》
量 [ liáng ]
动- 以工具来计算物体的长短、大小或其他性质。如：「量身高」、「量温度」、「量体重」。《庄子·胠箧》：「为之斗斛以量之，则并与斗斛而窃之。」
- 商酌、考虑。如：「考量」。《后汉书·卷六八·许劭传》：「其多所裁量若此。」宋·朱熹〈有怀南轩老兄呈伯崇择之二友〉诗二首之一：「惟应微密处，犹欲细商量。」
量 [ liàng ]
名- 计算物体数量的器具。如斗、斛等。《广韵·去声·漾韵》：「量，合、斗、斛。」《汉书·卷二一·律历志上》：「量者，龠、合、升、斗、斛也，所以量多少也。」
- 能容纳事物的限度。如：「容量」、「器量」。《三国志·卷三五·蜀书·诸葛亮传》：「时左将军刘备以亮有殊量，乃三顾亮于草庐之中。」宋·刘子翚〈夜饮〉诗：「沉沉玉巵酒，量浅难负荷。」
- 数量、数目。如：「含量」、「流量」、「重量」、「降雨量」。
- 估计、审度。如：「不自量力」、「量入为出」。《孟子·公孙丑上》：「量敌而后进，虑胜而后会。」
地脉（地脈）dì mài
亦作“ 地脉 ”。
(1).指地的脉络；地势。《史记·蒙恬列传》：“起 临洮 属之 辽东 ，城壍万餘里，此其中不能无絶地脉哉？此乃 恬 之罪也。” 唐 孟浩然 《送吴宣从事》诗：“旌旆边庭去，山川地脉分。” 宋 丁开 《漂泊岳阳遇张中行晚宿君山联句》：“元气无根株，地脉有断絶。日月互吞吐，云雾自生灭。”《三国演义》第一一三回：“ 邓艾 先度了地脉，故留 蜀 兵下寨之地；地中自 祁山 寨直至 蜀 寨，早挖了地道，待 蜀 兵至时，於中取事。”
(2).指地下水。 唐 孟云卿 《放歌行》：“地脉日夜流，天衣有时扫。”《西游记》第二八回：“烟波荡荡接天河，巨浪悠悠通地脉。” 清 吴伟业 《黄河》诗：“河流天上改，地脉水中来。” 赵光荣 《里湖纪游》诗：“地脉互流通，出泉歧路各。”
(3).地中穴道。《北堂书钞》卷一五八引 晋 周处 《风土记》：“ 太湖 中有 包山 ，山下有洞穴，潜行地中无所不通，谓之 洞庭 地脉者也。”
(4).旧时迷信风水者谓地形好坏。 明 郎瑛 《七修类稿·天地·天目山》：“ 天目山 前水嚙磯，天心地脉露危机。” 康濯 《三面宝镜》：“ 王老殿 ，五十多岁。早年间当过看地脉说风水的阴阳先生。” ——《漢語大詞典》
(1).指地的脉络；地势。《史记·蒙恬列传》：“起 临洮 属之 辽东 ，城壍万餘里，此其中不能无絶地脉哉？此乃 恬 之罪也。” 唐 孟浩然 《送吴宣从事》诗：“旌旆边庭去，山川地脉分。” 宋 丁开 《漂泊岳阳遇张中行晚宿君山联句》：“元气无根株，地脉有断絶。日月互吞吐，云雾自生灭。”《三国演义》第一一三回：“ 邓艾 先度了地脉，故留 蜀 兵下寨之地；地中自 祁山 寨直至 蜀 寨，早挖了地道，待 蜀 兵至时，於中取事。”
(2).指地下水。 唐 孟云卿 《放歌行》：“地脉日夜流，天衣有时扫。”《西游记》第二八回：“烟波荡荡接天河，巨浪悠悠通地脉。” 清 吴伟业 《黄河》诗：“河流天上改，地脉水中来。” 赵光荣 《里湖纪游》诗：“地脉互流通，出泉歧路各。”
(3).地中穴道。《北堂书钞》卷一五八引 晋 周处 《风土记》：“ 太湖 中有 包山 ，山下有洞穴，潜行地中无所不通，谓之 洞庭 地脉者也。”
(4).旧时迷信风水者谓地形好坏。 明 郎瑛 《七修类稿·天地·天目山》：“ 天目山 前水嚙磯，天心地脉露危机。” 康濯 《三面宝镜》：“ 王老殿 ，五十多岁。早年间当过看地脉说风水的阴阳先生。” ——《漢語大詞典》
何曾 hé zēng
(1).为何，何故。《孟子·公孙丑上》：“尔何曾比予於 管仲 ？” 赵岐 注：“何曾，犹何乃也。” 宋玉 《九辩》：“何曾华之无实兮，从风雨而飞颺？”《诗·大雅·云汉》“胡寧瘨我以旱？憯不知其故” 汉 郑玄 笺：“天何曾病我以旱？曾不知为政所失，而致此害。”
(2).何尝；几曾。 三国 魏 曹丕 《与吴质书》：“昔日游处，行则连舆，止则接席，何曾须臾相失？” 唐 王昌龄 《九日登高》诗：“谩説 陶潜 篱下醉，何曾得见此风流？” 宋 苏轼 《和寄无选长官》诗：“自古山林人，何曾识机巧？” 刘大白 《石下的松实》诗：“﹝松实﹞不知何时被压着一块大石。何曾没有生机？只是横遭抑塞！” ——《漢語大詞典》
(2).何尝；几曾。 三国 魏 曹丕 《与吴质书》：“昔日游处，行则连舆，止则接席，何曾须臾相失？” 唐 王昌龄 《九日登高》诗：“谩説 陶潜 篱下醉，何曾得见此风流？” 宋 苏轼 《和寄无选长官》诗：“自古山林人，何曾识机巧？” 刘大白 《石下的松实》诗：“﹝松实﹞不知何时被压着一块大石。何曾没有生机？只是横遭抑塞！” ——《漢語大詞典》
独 （ 獨 ） dú
独 [ dú ]
- 单一，只有一个：～唱。～立。～霸。～裁。～创。～特。～辟蹊径（喻独创新风格或新方法）。～具慧眼（形容眼光敏锐，见解高超）。
- 老而无子：鳏寡孤～。
- 难道，岂：“君～不见夫趣（趋）市者乎？”
- 〔～孤〕复姓。
- 语助词，犹“其”：“弃君之命，，～谁受之？”
效灵（效靈）xiào líng
亦作“効灵”。 显灵。 南朝 宋 颜延之 《三月三日曲水诗序》：“晷纬昭应，山瀆效灵。” 明 陶宗仪 《辍耕录·叙画》：“古先圣王受命应録，则有龟字効灵，龙图呈寳。” 清 孙惠 《浚河行》：“璧马於今不效灵，风涛簸荡连楼櫓。” ——《漢語大詞典》
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