会通两尽始无碍，范围未始离曲成。
太极肇判两仪生，其中人为万物灵。
人亦天地一物耳，独以道义超众形。
立为三才中宇宙，发挥天地经人伦。
兹事初非外烁伐，毫发皆奋七尺身。
后生可畏如日出，千金之躯岂可轻。
寸阴可惜莫虚掷，百年安得长青春。
有力如虎当猛省，何况责望深父兄。
不通六籍不是学，未了三才未是人。
希圣必须志尧舜，希贤必有为颜曾。
义理彝伦精讲究，礼乐制度须详明。
体用源流务透彻，血脉文理仍流行。
会通两尽始无碍，范围未始离曲成。
无尘胸次贮万卷，拔出笔力找千钧。
不用高枕卧丘壑，用之家齐国治天下平。
不但匹无匹妇皆获所，草木鱼鳖咸清宁。
此皆后进本分事，不为干利与求名。
更须扫除谑浪傲惰熊，打并嗜欲声色情。
一物一则同一敬，牢守孔孟张朱程。
吃紧工夫决有效，令闻广誉垂千龄。
英雄气概为则是，一变至道非难能。
君不见四十五十无闻不足观，总是惰而不学昏昏贸贸枉生天地间。
人亦天地一物耳，独以道义超众形。
立为三才中宇宙，发挥天地经人伦。
兹事初非外烁伐，毫发皆奋七尺身。
后生可畏如日出，千金之躯岂可轻。
寸阴可惜莫虚掷，百年安得长青春。
有力如虎当猛省，何况责望深父兄。
不通六籍不是学，未了三才未是人。
希圣必须志尧舜，希贤必有为颜曾。
义理彝伦精讲究，礼乐制度须详明。
体用源流务透彻，血脉文理仍流行。
会通两尽始无碍，范围未始离曲成。
无尘胸次贮万卷，拔出笔力找千钧。
不用高枕卧丘壑，用之家齐国治天下平。
不但匹无匹妇皆获所，草木鱼鳖咸清宁。
此皆后进本分事，不为干利与求名。
更须扫除谑浪傲惰熊，打并嗜欲声色情。
一物一则同一敬，牢守孔孟张朱程。
吃紧工夫决有效，令闻广誉垂千龄。
英雄气概为则是，一变至道非难能。
君不见四十五十无闻不足观，总是惰而不学昏昏贸贸枉生天地间。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）会通（會通）huì tōng
(1).会合变通。《易·繫辞上》：“圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼。” 孔颖达 疏：“观看其物之会合变通。” 宋 叶适 《司农卿詹公墓志铭》：“公立朝，察消长，观会通，劝发善意，助达阳德。” 王力 《中国语言学史》第三章：“ 清 代有成就的小学家如 段玉裁 、 王念孙 等，都知道摆脱字形的束缚，从声音上观察词义的会通。”
(2).融会贯通。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·物色》：“古来辞人，异代接武，莫不参伍以相变，因革以为功，物色尽而情有餘者，晓会通也。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·为学之道》：“读古人书，就其篇中最胜处记之，久乃会通。” ——《漢語大詞典》
(2).融会贯通。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·物色》：“古来辞人，异代接武，莫不参伍以相变，因革以为功，物色尽而情有餘者，晓会通也。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·为学之道》：“读古人书，就其篇中最胜处记之，久乃会通。” ——《漢語大詞典》
两尽（兩盡）liǎng jìn
(1).两者都完结。《战国策·楚策四》：“或谓 黄齐 曰：‘人皆以谓公不善於 富挚 。公不闻 老莱子 之教 孔子 事君乎？示之其齿之坚也，六十而尽相靡也。今 富挚 能，而公重不相善也，是两尽也。’” 吴师道 补正：“谓两强俱毙，若齿之相摩，以就尽也。”
(2).引申为双方有矛盾。 宋 周密 《癸辛杂志别集·范吕不合》：“ 范文正 始与 吕文靖 不合而去 文靖 ，晚以西事復召用之。 文正 遗 吕 书，以 郭 李 为喻，共济国事，视古 廉 藺 寇 贾 真无慊矣。而 忠宣 乃谓无之。 吕太史 所辑《文鑑》特载此书，而《文正集》中无之，盖 忠宣 所删也。父子之间可谓两尽。”
(3).两者都完成。《警世通言·王安石三难苏学士》：“从陆路送家眷至 夔州 ，却令家眷自回。我在 夔州 换船下峡，取了中峡之水，转回 黄州 ，方往 东京 ，可不是公私两尽。” ——《漢語大詞典》
(2).引申为双方有矛盾。 宋 周密 《癸辛杂志别集·范吕不合》：“ 范文正 始与 吕文靖 不合而去 文靖 ，晚以西事復召用之。 文正 遗 吕 书，以 郭 李 为喻，共济国事，视古 廉 藺 寇 贾 真无慊矣。而 忠宣 乃谓无之。 吕太史 所辑《文鑑》特载此书，而《文正集》中无之，盖 忠宣 所删也。父子之间可谓两尽。”
(3).两者都完成。《警世通言·王安石三难苏学士》：“从陆路送家眷至 夔州 ，却令家眷自回。我在 夔州 换船下峡，取了中峡之水，转回 黄州 ，方往 东京 ，可不是公私两尽。” ——《漢語大詞典》
始 shǐ《國語辭典》
始 [ shǐ ]
名- 起点、开端。如：「周而复始」、「自始至终」。《孟子·梁惠王上》：「养生丧死无憾，王道之始也。」《礼记·大学》：「物有本末，事有终始。」
- 方才、然后。如：「始告完成」、「始见成效」。唐·白居易〈琵琶行〉：「千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。」
- 尝、曾。《庄子·齐物论》：「有以为未始有物者。」宋·王禹偁〈答张扶书〉：「吾观吏部之文，未始句之难道也。」
- 最初、当初。《左传·庄公十一年》：「始吾敬子，今子鲁囚也，吾弗敬子矣。」《史记·卷五四·曹相国世家》：「参始微时，与萧何善；及为将相，有郤。」
始 [ shì ]
副- （一）1.2.之又音。
无碍（無礙）wú ài
(1).没有阻碍；没有妨碍。 汉 扬雄 《法言·君子》：“子未覩 禹 之行水与？一东一北，行之无碍也。君子之行，独无碍乎？”《红楼梦》第四一回：“有木头的杯取个来，我就失了手，掉了地下也无碍。” 茅盾 《色盲》三：“﹝ 林白霜 ﹞毫无瞻顾地钉住说：‘如果你觉得告诉我是和 赵筠秋 无碍，还是请你直说罢！’”
(2).佛教语。谓通达自在，没有障碍。 南朝 梁简文帝 《大法颂》：“我有无碍，共向圆常。” 宋 朱松 《书永和寺壁》诗：“道人法力真无碍，解遣龙孙吐浪花。” ——《漢語大詞典》
(2).佛教语。谓通达自在，没有障碍。 南朝 梁简文帝 《大法颂》：“我有无碍，共向圆常。” 宋 朱松 《书永和寺壁》诗：“道人法力真无碍，解遣龙孙吐浪花。” ——《漢語大詞典》
范围（範圍）fàn wéi
(1).效法。《易·繫辞上》：“范围天地之化而不过。” 韩康伯 注：“范围者，拟范天地而周备其理也。” 孔颖达 疏：“范谓模范，围谓周围……言法则天地以施其化。”《周书·庾信传论》：“故能范围天地，纲纪人伦。” 宋 蔡绦 《铁围山丛谈》卷一：“其文曰：范围天地，幽赞神明，保合太和，万寿无疆。” 明 唐顺之 《与万思节主事书》：“近见一二儒者，亦有意象数之学，然不得其传，则往往以儒者范围天地之虚谈，而欲盖过畴人布算积分之实用。”
(2).界限。 明 宋濂 《〈刘兵部诗集〉序》：“非良师友示之以轨度，约之以范围，不能有以择其精师友良矣。” 清 赵翼 《瓯北诗话·七言律》：“格式既定，如一朝令甲，莫不就其范围。”
(3).限制；概括。 宋 王安石 《祭先圣文》：“学者范围于覆燾之中，而不足以酬高厚之德。” 明 方孝孺 《学礼斋记》：“ 孔子 所以与阴阳同其化者，固足以陶铸百王，而范围 三代 。” 清 龚自珍 《尊命》：“君有父之严，有天之威，有可知，有弗可知，而范围乎我之生。” 郭沫若 《蒲剑集·庄子与鲁迅》：“时间也不能范围它，空间也不能范围它，它是无终无始，无穷无际，周流八极，变化不居。” ——《漢語大詞典》
(2).界限。 明 宋濂 《〈刘兵部诗集〉序》：“非良师友示之以轨度，约之以范围，不能有以择其精师友良矣。” 清 赵翼 《瓯北诗话·七言律》：“格式既定，如一朝令甲，莫不就其范围。”
(3).限制；概括。 宋 王安石 《祭先圣文》：“学者范围于覆燾之中，而不足以酬高厚之德。” 明 方孝孺 《学礼斋记》：“ 孔子 所以与阴阳同其化者，固足以陶铸百王，而范围 三代 。” 清 龚自珍 《尊命》：“君有父之严，有天之威，有可知，有弗可知，而范围乎我之生。” 郭沫若 《蒲剑集·庄子与鲁迅》：“时间也不能范围它，空间也不能范围它，它是无终无始，无穷无际，周流八极，变化不居。” ——《漢語大詞典》
未始 wèi shǐ
(1).指尚未发生的事物。《管子·幼官》：“听於钞故能闻未极，视於新故能见未形，思於濬故能知未始。” 尹知章 注：“所思在深，故知未始。”
(2).未曾，从未。《庄子·齐物论》：“古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣尽矣，不可以加矣。” 成玄英 疏：“未始，犹未曾。” 汉 刘桢 《公讌》诗：“生平未始闻，歌之安能详？” 唐 柳宗元 《石渠记》：“惜其未始有传焉者，故累记其所属，遗之其人，书之其阳，俾后好事者求之得以易。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·记事二》：“乃知 器之 之意，本于 胡武平 ，而 器之 未始知之也。” 清 侯方域 《太平仁义之效论》：“道莫大於仁义，自 尧 舜 二帝以至於三代以来，未始更也。”
(3).犹没有；未必。用于否定词前，构成双重否定。语气较肯定句委婉。 唐 韩愈 《与于襄阳书》：“莫为之前，虽美而不彰；莫为之后，虽盛而不传。是二人者，未始不相须也。” 宋 秦观 《圣人继天测灵论》：“古之语道德者未始不以圣人，而论圣人者未始不以道德。” 明 李贽 《答周柳塘》：“然果有上根大器，默会深契， 山农 亦未始不乐也。” 瞿秋白 《赤都心史》二三：“ 中国 的一个中秋节也能在 莫斯科 过，意兴萧条中，未始不是一件乐事。” ——《漢語大詞典》
(2).未曾，从未。《庄子·齐物论》：“古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣尽矣，不可以加矣。” 成玄英 疏：“未始，犹未曾。” 汉 刘桢 《公讌》诗：“生平未始闻，歌之安能详？” 唐 柳宗元 《石渠记》：“惜其未始有传焉者，故累记其所属，遗之其人，书之其阳，俾后好事者求之得以易。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·记事二》：“乃知 器之 之意，本于 胡武平 ，而 器之 未始知之也。” 清 侯方域 《太平仁义之效论》：“道莫大於仁义，自 尧 舜 二帝以至於三代以来，未始更也。”
(3).犹没有；未必。用于否定词前，构成双重否定。语气较肯定句委婉。 唐 韩愈 《与于襄阳书》：“莫为之前，虽美而不彰；莫为之后，虽盛而不传。是二人者，未始不相须也。” 宋 秦观 《圣人继天测灵论》：“古之语道德者未始不以圣人，而论圣人者未始不以道德。” 明 李贽 《答周柳塘》：“然果有上根大器，默会深契， 山农 亦未始不乐也。” 瞿秋白 《赤都心史》二三：“ 中国 的一个中秋节也能在 莫斯科 过，意兴萧条中，未始不是一件乐事。” ——《漢語大詞典》
离曲（離曲）lí qǔ
离歌。 唐 庄南杰 《湘弦曲》：“满堂怨咽悲相续，苦调中含古离曲。” ——《漢語大詞典》
成 chéng《國語辭典》
成 [ chéng ]
动- 做好事情。如：「完成」、「功成名就」、「大功告成」。《说文解字·戊部》：「成，就也。」
- 变为。如：「点石成金」、「磨杵成针」。
- 达到。如：「成千上万」、「成双成对」。
- 促成。如：「成全」、「玉成其事」、「成人之美」。
- 可以。如：「他想要耍赖是不成的。」
- 量词。计算十等分概念的单位。如：「有八成希望。」
- 古代十里平方的土地。《左传·哀公元年》：「有田一成，有众一旅。」
- 现有的一切。如：「创业容易守成难。」唐·吴兢《贞观政要·卷一·论君道》：「帝王之业，草创与守成孰难？」
- 姓。如汉代有成瑨。
- 完整的。如：「成品」、「成天」。宋·陆游〈何君墓表〉：「不以字害其成句，不以句累其全篇。」
- 现有的、旧有的。如：「成例」、「成规」、「成语」。
- 构成整体的。如：「成分」、「成员」。
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