江东命脉王茂弘，荆州父母陶士行。
五谷之中有淫液，尧舜未尝得涓滴。
刚柔张驰理或容，两间缘此生仪狄。
初如滥觞出眠山，中作江汉横人间。
沃焦苏枯亦宜有，滔天襄陵苦不难。
几人捐躯乞鲛鳄，几家荡析无城郭。
古今鱼鳖剧永嘉，至今无人非毕卓。
圣人哲士谋虑长，金城铁壁为堤防。
尊崇流水尚泛溢，黜降登跻毋升堂。
森严监史如霜雪，无算无量无逾节。
僛僛傞傞未尝有，山立佳人冰玉洁。
奈何世降波澜狂，周公不作卫武亡。
汉家石杠耗海内，唐殿金龙跨远方。
上下因循为日用，胜理肠胃成膏肓。
病民害物拂后土，愁天怒地干阴阳。
圣君宵衣急民瘼，一照万方同忭跃。
救荒令典固当尔，此事更有加商略。
东西晋武覆辙新，李白杜甫皆沈身。
夏后以前皆圣世，岂无贵客与鬼神。
四维不张既非美，人而无礼不如死。
阮籍罪当投四裔，山简接罗尤乱纪。
江东命脉王茂弘，荆州父母陶士行。
更乞十年禁酺蜡，书生鼓腹老太平。
刚柔张驰理或容，两间缘此生仪狄。
初如滥觞出眠山，中作江汉横人间。
沃焦苏枯亦宜有，滔天襄陵苦不难。
几人捐躯乞鲛鳄，几家荡析无城郭。
古今鱼鳖剧永嘉，至今无人非毕卓。
圣人哲士谋虑长，金城铁壁为堤防。
尊崇流水尚泛溢，黜降登跻毋升堂。
森严监史如霜雪，无算无量无逾节。
僛僛傞傞未尝有，山立佳人冰玉洁。
奈何世降波澜狂，周公不作卫武亡。
汉家石杠耗海内，唐殿金龙跨远方。
上下因循为日用，胜理肠胃成膏肓。
病民害物拂后土，愁天怒地干阴阳。
圣君宵衣急民瘼，一照万方同忭跃。
救荒令典固当尔，此事更有加商略。
东西晋武覆辙新，李白杜甫皆沈身。
夏后以前皆圣世，岂无贵客与鬼神。
四维不张既非美，人而无礼不如死。
阮籍罪当投四裔，山简接罗尤乱纪。
江东命脉王茂弘，荆州父母陶士行。
更乞十年禁酺蜡，书生鼓腹老太平。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）江东（江東）jiāng dōng
(1). 长江 在 芜湖 、 南京 间作西南南、东北北流向， 隋 唐 以前，是南北往来主要渡口的所在，习惯上称自此以下的 长江 南岸地区为 江 东。《史记·项羽本纪》：“且 籍 与 江 东子弟八千人渡 江 而西，今无一人还，纵 江 东父兄怜而王我，我何面目见之？” 三国 魏 曹植 《七启》：“臛 江 东之潜鼉，臇 汉 南之鸣鶉。” 宋 李清照 《乌江》诗：“至今思 项羽 ，不肯过 江 东。” 清 林则徐 《次韵答陈子茂德培》：“关山万里残宵梦，犹听 江 东战鼓声。”
(2). 三国 时 孙权 建都于 建康 ，故又称 孙吴 统治下的全部地区为 江东 。 汉 陈琳 《檄吴将校部曲文》：“尚书令 彧 ，告 江东 诸将校部曲，及 孙权 宗亲中外。”《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“ 孙权 据有 江东 ，已歷三世。”《梁书·元帝纪》：“ 孙策 昔在 江东 ，于时年几？” ——《漢語大詞典》
(2). 三国 时 孙权 建都于 建康 ，故又称 孙吴 统治下的全部地区为 江东 。 汉 陈琳 《檄吴将校部曲文》：“尚书令 彧 ，告 江东 诸将校部曲，及 孙权 宗亲中外。”《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“ 孙权 据有 江东 ，已歷三世。”《梁书·元帝纪》：“ 孙策 昔在 江东 ，于时年几？” ——《漢語大詞典》
命脉（命脈）mìng mài
亦作“ 命脉 ”。 生命与血脉。常比喻关系极重大的事物。 宋 真德秀 《史太师与通奉帖》：“方其柄国时，护公道如命脉，惜人材如体肤。”《儿女英雄传》第十五回：“我 邓老九 的银子是凭精气命脉神挣来的，你这等轻轻鬆鬆，只怕拏不了去！” 朱光潜 《诗论》第六章：“声音、姿态、意义三者互相应和、互相阐明，三者都离不开节奏，这就成为它的共同命脉。” ——《漢語大詞典》
王 wáng/wàng《國語辭典》
王 [ wáng ]
名- 古代稱統治天下的君主。如：「君王」、「帝王」、「國王」。《書經·洪範》：「天子作民父母，以為天下王。」
- 古代封建社會中地位在公侯之上的爵位。秦漢以後，天子的伯叔兄弟及異姓藩王均稱為「王」。如：「淮南王」。《漢書·卷一九·百官公卿表上》：「諸侯王，高帝初置，金璽盭綬，掌治其國。」
- 泛稱同類中的首領。如：「萬獸之王」。唐·杜甫〈前出塞〉詩九首之六：「射人先射馬，擒賊先擒王。」《西遊記·第一回》：「那一個有本事的，鑽進去尋個源頭出來，不傷身體者，我等即拜他為王。」
- 技藝超群的人。如：「歌王」、「拳王」。
- 古代對祖父母輩的尊稱。參見「王父」、「王母」等條。
- 姓。如宋代有王安石。
- 古代諸侯朝見天子。《詩經·商頌·殷武》：「莫敢不來享，莫敢不來王。」《史記·卷四·周本紀》：「要服者貢，荒服者王。」
- 大。參見「王虺」、「王鮪」等條。
王 [ yù ]
- 《廣韻·入聲·燭韻》：「玉，說文本作王，隸加點以別王字。」同「玉 」。
王 [ wàng ]
動- 統治天下、稱王。《詩經·大雅·皇矣》：「王此大邦，克順克比。」《史記·卷七·項羽本紀》：「懷王與諸將約曰：『先破秦入咸陽者王之』。」
- 興盛、旺盛。《莊子·養生主》：「澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄畜乎樊中，神雖王，不善也。」唐·李白〈贈張相鎬〉詩二首之二：「英烈遺厥孫，百代神猶王。」通「旺」。
茂 mào《國語辭典》
茂 [ mào ]
形- 繁盛、旺盛。如：「茂盛」、「茂密」、「根深叶茂」。晋·王羲之〈三月三日兰亭诗序〉：「此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。」
- 丰盛优美。如：「图文并茂」。《楚辞·屈原·离骚》：「夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下士。」《汉书·卷三六·楚元王刘交传》：「资质淑茂，道术通明。」
- 劝勉。《诗经·小雅·节南山》：「方茂尔恶，相尔矛矣。」通「懋」。
- 姓。如汉代有茂员。
茂 [ mòu ]
- （一）之又音。
弘 hóng《國語辭典》
弘 [ hóng ]
形- 广大。如：「弘愿」。《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：「多写几个弘誓愿，鬼门关上若相逢。」
- 扩大、发扬。晋·陆机〈赠弟士龙诗〉：「非德莫懃，非道莫弘。」《新唐书·卷九七·魏征传》：「故道德之旨未弘，而锲薄之风先摇。」
- 姓。如汉代有弘恭。
荆州 jīng zhōu
(1).古“九州”之一。在 荆山 、 衡山 之间。 汉 为十三刺史部之一。辖境约相当于今 湘 鄂 二省及 豫 桂 黔 粤 的一部分； 汉 末以后辖境渐小。 东晋 定治 江陵 (现属 湖北 )，为当时及 南朝 长江 中游重镇。 明 清 置府，后废。《书·禹贡》：“ 荆 及 衡阳 惟 荆州 。”参阅《读史方舆纪要》卷七八、《嘉庆一统志》卷三四四。
(2). 唐 韩朝宗 曾任 荆州 长史，为时人所推重，称 韩荆州 。见 唐 李白 《与韩荆州书》。后因以“荆州”称己所推重之士。 明 章懋 《与张都运吉》书：“愿识荆州，为日久矣！”参见“ 识荆 ”。 ——《漢語大詞典》
(2). 唐 韩朝宗 曾任 荆州 长史，为时人所推重，称 韩荆州 。见 唐 李白 《与韩荆州书》。后因以“荆州”称己所推重之士。 明 章懋 《与张都运吉》书：“愿识荆州，为日久矣！”参见“ 识荆 ”。 ——《漢語大詞典》
父母 fù mǔ
(1).父亲和母亲。《诗·小雅·蓼莪》：“哀哀父母，生我劬劳。”《史记·屈原贾生列传》：“父母者，人之本也。”《法苑珠林》卷四：“﹝主﹞奉行十善，哀念人民，如父母爱子。” 杜鹏程 《保卫延安》第三章：“要像父母一样爱护、关心战士。”
(2).指万物化生的根源。《书·泰誓上》：“惟天地，万物父母；惟人，万物之灵。”《鹖冠子·泰录》：“味者，气之父母也；精微者，天地之始也。”《淮南子·俶真训》：“夫天之所覆，地之所载，六合所包，阴阳所呴，雨露所濡，道德所扶：此皆生一父母而閲一和也。”
(3).见“ 父母官 ”。 ——《漢語大詞典》
(2).指万物化生的根源。《书·泰誓上》：“惟天地，万物父母；惟人，万物之灵。”《鹖冠子·泰录》：“味者，气之父母也；精微者，天地之始也。”《淮南子·俶真训》：“夫天之所覆，地之所载，六合所包，阴阳所呴，雨露所濡，道德所扶：此皆生一父母而閲一和也。”
(3).见“ 父母官 ”。 ——《漢語大詞典》
陶 táo《國語辭典》
陶 [ táo ]
名- 用黏土烧制的器物。如：「黑陶」、「彩陶」。
- 姓。如晋代有陶潜。
- 制造陶器。如：「陶冶」。《孟子·告子下》：「万室之国，一人陶，则可乎？」
- 比喻培养、教育。如：「陶铸性情」、「熏陶」。
- 畅通。《文选·枚乘·七发》：「陶阳气，荡春心。」
陶 [ yáo ]
名- 皋陶：人名。相传为舜之臣，掌刑狱之事。
士行 shì xíng
士大夫的操行。多含褒义。《诗·大雅·既醉》“釐尔女士” 汉 郑玄 笺：“予女以女而有士行者，谓生淑媛使为之妃。” 汉 刘向 《说苑·善说》：“ 林既 衣韦衣而朝 齐景公 ， 齐景公 曰：‘此君子之服也？小人之服也？’ 林既 逡巡而作色曰：‘夫服事何足以端士行乎？’”《旧唐书·文苑传下·崔颢》：“ 崔顥 者，登进士第，有俊才，无士行，好蒲博饮酒。” 清 蒋士铨 《桂林霜·幕议》：“他若絶馈献、葺学宫、飭士行等件，都是 孙先生 文笔敷宣，便觉词严义正。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。