三十幅一毂,体用无迷眩。
人为万物灵,无处不可见。
天地生物心,得人始周遍。
有心郑国渠,关中为富衍。
三十六陂流,江南谷为贱。
况如禹沟洫,流注周丘甸。
是皆人所能,区画固为善。
有力皆必为,有知悉能辨。
亦可展经纶,未足穷圣彦。
有如一隅地,同出天地奠。
未尝阻耒耜,亦堪致芬荐。
陂塘不能及,桔槔亦非便。
凿井设辘轳,祗益增疲倦。
何人静眼,潜窥出灵变。
种种田器中,众美独车擅。
鸠集群朴樕,构以天丝线。
纵交合散杂,骨节不凌僭。
相续同相生,如纽亦如辫。
三十幅一毂,体用无迷眩。
轧轧远有声,在田光恍龙战。
吸吐皆自能,先后迭相禅。
形如先天图,运若坤灵扇。
东西隔参辰,出没递隐见。
升腾为银河,不足惟小欠。
长流尽碧涧,腑臓悉充羡。
金龙吐琼液,急速如过电。
合凑作波涛,飘洒余雨霰。
远观骤倾泻,近看避沼溅。
陂渠虽隔绝,流水足怜羡。
云雨尽虚无,千亩自葱倩。
岂徒美粳稻,且复肥鰌鳝。
火轮亭午时,田头捩飞练。
老农茅屋中,华胥梦方晏。
逸逾他百倍,劳止岁一缮。
明代造化劳,幽无鬼神谴。
上帝安高居,赤子逾增眷。
冯夷被人使,独得无靦面。
人心一一妙,智巧弥宇县。
秦蜀想皆然,不但吾福建。
此物亦易知,何堪太夸衔。
间居百无为,聊用娱笔砚。
天地生物心,得人始周遍。
有心郑国渠,关中为富衍。
三十六陂流,江南谷为贱。
况如禹沟洫,流注周丘甸。
是皆人所能,区画固为善。
有力皆必为,有知悉能辨。
亦可展经纶,未足穷圣彦。
有如一隅地,同出天地奠。
未尝阻耒耜,亦堪致芬荐。
陂塘不能及,桔槔亦非便。
凿井设辘轳,祗益增疲倦。
何人静眼,潜窥出灵变。
种种田器中,众美独车擅。
鸠集群朴樕,构以天丝线。
纵交合散杂,骨节不凌僭。
相续同相生,如纽亦如辫。
三十幅一毂,体用无迷眩。
轧轧远有声,在田光恍龙战。
吸吐皆自能,先后迭相禅。
形如先天图,运若坤灵扇。
东西隔参辰,出没递隐见。
升腾为银河,不足惟小欠。
长流尽碧涧,腑臓悉充羡。
金龙吐琼液,急速如过电。
合凑作波涛,飘洒余雨霰。
远观骤倾泻,近看避沼溅。
陂渠虽隔绝,流水足怜羡。
云雨尽虚无,千亩自葱倩。
岂徒美粳稻,且复肥鰌鳝。
火轮亭午时,田头捩飞练。
老农茅屋中,华胥梦方晏。
逸逾他百倍,劳止岁一缮。
明代造化劳,幽无鬼神谴。
上帝安高居,赤子逾增眷。
冯夷被人使,独得无靦面。
人心一一妙,智巧弥宇县。
秦蜀想皆然,不但吾福建。
此物亦易知,何堪太夸衔。
间居百无为,聊用娱笔砚。
词典释义
(系统自动检索释义,仅供参考。)三十 sān shí
(1).数词。十的三倍。《诗·小雅·无羊》:“三十维物,尔牲则具。”《左传·宣公三年》:“ 成王 定鼎于 郟鄏 ,卜世三十,卜年七百。”
(2).指三十岁。《穀梁传·文公十二年》:“丈夫三十而娶。” 南朝 梁简文帝 《戏赠丽人》诗:“自矜心所爱,三十侍中郎。” 唐 崔灏 《赠王威古》诗:“三十羽林将,出身常事边。”
(3).指三十年。 唐 权德舆 《古兴》诗:“人生大限虽百岁,就中三十称一世。” ——《漢語大詞典》
(2).指三十岁。《穀梁传·文公十二年》:“丈夫三十而娶。” 南朝 梁简文帝 《戏赠丽人》诗:“自矜心所爱,三十侍中郎。” 唐 崔灏 《赠王威古》诗:“三十羽林将,出身常事边。”
(3).指三十年。 唐 权德舆 《古兴》诗:“人生大限虽百岁,就中三十称一世。” ——《漢語大詞典》
幅 fú《國語辭典》
幅 [ fú ]
名- 布帛或纸张的宽度。《左传·襄公二十八年》:「且夫富如布帛之有幅焉,为之制度,使无迁也。」
- 泛指宽度。如:「振幅」、「幅员广阔」。
- 文章或书画的分量。如:「篇幅」。
- 布帛、衣服的边缘。如:「边幅」。《仪礼·丧服》:「凡衰外削幅,裳内削幅。」唐·贾公彦·疏:「云衰外削幅者,谓缝之边幅向外,裳内削幅者,亦谓缝之边幅向内。」
- 量词。计算图画、布帛等平面物的单位。如:「一幅画」、「三幅挂图」、「她用两幅布做了条床单。」
幅 [ bī ]
- 行縢。即绑腿。《广韵·入声·职韵》:「幅,行縢名。」《左传·桓公二年》:「带裳幅舄。」
一毂(一毂)
史记太史公自序二十八宿环北辰三十辐共一毂运行无穷辅拂股肱之臣配焉忠信行道以奉主上作三十世家卦老子三十辐共一毂当其无有车之用 参同契众 之变虽不齐而不出坎离之中爻犹车辐之设虽不一而不出乎一毂之运居其中也 ——《骈字类编》
体用(體用)tǐ yòng
(1).本体和作用。语本《参同契》卷下:“春夏据内体……秋冬当外用。” 唐 元稹 《才识兼茂明于体用策一道》:“是用发恳惻之诚,咨体用之要。” 宋 周必大 《二老堂杂志·告词用上语》:“制云:朕自东朝之归,方知南面之乐,宜时懿戚,同此体用。” 严复 《原强》:“且一羣一国之成之立,其间体用功能,实无异于生物之一体,大小虽殊,而官治相准。”
(2). 中国 古代哲学亦以“体用”指事物的本体、本质和现象。 ——《漢語大詞典》
(2). 中国 古代哲学亦以“体用”指事物的本体、本质和现象。 ——《漢語大詞典》
无 ( 無 ) wú《國語辭典》
无 [ wú ]
名- 二一四部首之一。→「無」的異體字(11249)
迷眩 mí xuàn
(1).迷失本性。 明 顾起元 《客座赘语·猿妖》:“ 嘉隆 间,一部郎之妻,偶出南门 梅庙 烧香,为物所祟,每至輒迷眩,百计遣之不去。”
(2).指迷惑。 鲁迅 《华盖集续编·关于〈三藏取经记〉等》:“然而在考辨的文字中杂入一点滑稽轻薄的论调,每容易迷眩一般读者,使之失去冷静,坠入彀中。”
(3).目眩神迷。形容所见令人惊异倾倒。 清 吴炽昌 《客窗闲话初集·明武宗遗事》:“帝微行过之,见其丰神绰约,国色无双,不禁迷眩。” 王西彦 《神的失落》二:“最初,他简直迷眩了,一如小孩子的迷眩于天上多彩的霓虹。”
(4).(眼睛)昏花。 叶圣陶 《金耳环》:“他定一定眼睛,自觉很有把握,并不迷眩了,才向前仔细地看。” 王西彦 《寻常事》:“里面那人就啪脱一声扭亮电灯,倏地放射出来强烈的光线,使得 洪发佬 的眼睛迷眩了一阵。” ——《漢語大詞典》
(2).指迷惑。 鲁迅 《华盖集续编·关于〈三藏取经记〉等》:“然而在考辨的文字中杂入一点滑稽轻薄的论调,每容易迷眩一般读者,使之失去冷静,坠入彀中。”
(3).目眩神迷。形容所见令人惊异倾倒。 清 吴炽昌 《客窗闲话初集·明武宗遗事》:“帝微行过之,见其丰神绰约,国色无双,不禁迷眩。” 王西彦 《神的失落》二:“最初,他简直迷眩了,一如小孩子的迷眩于天上多彩的霓虹。”
(4).(眼睛)昏花。 叶圣陶 《金耳环》:“他定一定眼睛,自觉很有把握,并不迷眩了,才向前仔细地看。” 王西彦 《寻常事》:“里面那人就啪脱一声扭亮电灯,倏地放射出来强烈的光线,使得 洪发佬 的眼睛迷眩了一阵。” ——《漢語大詞典》
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