共化油然云，白雨淋九州。
郑刚中〔宋代〕《建炎丁未自中夏徂秋不雨七夕日戏成一诗简牛郎织女云》
今夕知何夕，织女逢牵牛。云軿拥高汉，仙事传风流。
人间适焦窘，龟兆生田畴。当时大军后，皆抱糠籺忧。
我劝二星者，鹊桥无谩游。曷不攀天河，驾浪鞭龙头。
共化油然云，白雨淋九州。无庸事机巧，下副儿女求。
良宵幸款曲，愿尔深自谋。无令一年中，虚烦天地秋。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）共 gòng/gōng《國語辭典》
共 [ gòng ]
副- 一起、一同。如：「共鸣」、「共存」、「和平共处」。《史记·卷八·高祖本纪》：「天下共立义帝，北面事之。」
- 合、总计。如：「共计」、「篮子里共有十颗苹果。」
- 分享、合用。《论语·公冶长》：「愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。」
- 相同的。如：「共识」、「共相」。
- 跟、和。唐·王勃〈滕王阁序〉：「落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。」元·关汉卿《救风尘·第一折》：「姻缘簿全凭我共你，谁不待拣个称意的？」
共 [ gǒng ]
动- 双手抱拳。《荀子·赋》：「圣人共手，时几将矣。」通「拱」。
- 环绕、护卫。《论语·为政》：「为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。」通「拱」。
共 [ gōng ]
动- 供给。《左传·僖公三十年》：「行李之往来，共其乏困，君亦无所害。」通「供」。
- 恭敬。《左传·文公十八年》：「父义，母慈，兄友，弟共，子孝。」通「恭」。
- 姓。如黄帝时有共鼓。
化 huà/huā《國語辭典》
化 [ huà ]
动- 改变。如：「千变万化」、「潜移默化」。《易经·恒卦·彖曰》：「日月得天而能久照；四时变化而能久成。」《淮南子·泛论》：「故圣人法与时变，礼与俗化。」
- 天地生成万物。如：「造化」、「化育」。
- 转移民俗使归淳厚。《孟子·尽心上》：「夫君子所过者化，所存者神。」《文选·邹阳 ·狱中上书自明》：「是以圣王制世御俗，独化于陶钧之上。」
- 死。如：「物化」、「羽化」。《孟子·公孙丑下》：「且比化者，无使土亲肤，于人心独无恔乎？」唐·刘禹锡〈祭柳员外文〉：「惟君平昔，聪明绝人，今虽化去，夫岂无物！」
- 物体消融、改变形性。如：「溶化」、「消化」。《韩非子·五蠹》：「有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民说之。」
- 烧毁。如：「火化」、「焚化」。《西游记·第一三回》：「献过了种种香火，化了众神纸马，烧了荐亡文疏，佛事已毕，又各安寝。」
- 求乞、乞讨。如：「化缘」、「募化」。《儒林外史·第一回》：「也有坐在地上就化钱的。」
- 置于名词或形容词之后，表示转变成某种状态或性质。如：「美化」、「绿化」、「恶化」、「电气化」、「科学化」、「现代化」。
- 教化。《文选·李密·陈情表》：「逮奉圣朝，沐浴清化。」唐·柳宗元〈封建论〉：「孟舒、魏尚之术，莫得而施；黄霸、汲黯之化，莫得而行。」
- 化学的简称。如：「理化」、「化工」。
化 [ huā ]
- 参见「化子 」条。
油然 yóu rán
(1).盛兴貌。《孟子·梁惠王上》：“天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。” 赵岐 注：“油然，兴云之貌。” 唐 许浑 《汉水伤稼》诗序：“此郡虽自夏无雨，江边多穡，油然可观。” 宋 刘过 《沁园春·咏别》词：“油然川泳云飞，但口不能言心自知。” 欧阳山 《柳暗花明》一一四：“众人听见他这么说，那满怀的希望就像八月的禾苗，油然生长。”
(2).自然而然。《庄子·知北游》：“惽然若亡而存，油然不形而神。” 宋 陈亮 《刘夫人何氏墓志铭》：“门户方张，和气充满，入其门油然生敬。” 浩然 《艳阳天》第四章：“想到这里，他的心中油然地升起一股热流，一股力量。”
(3).舒缓貌。《孔子家语·五仪》：“ 孔子 曰：‘所谓君子者，言必忠信而心不怨，仁义在身而色无伐，思虑通明而辞不专，篤行信道，自强不息，油然若将可越而终不可及者，此则君子也。’” 宋 苏洵 《张益州画像记》：“惟尔 张公 ，安坐於其旁，颜色不变，徐起而正之；既正，油然而退，无矜容。”
(4).悠然；安然。 宋 苏轼 《次韵答王定国》：“旧雨来人今不来，油然独酌卧清虚。” 明 方孝孺 《息耕亭记》：“ 方子 行于 越 之野，遇丈人焉，诵而耕，油然自得也。” ——《漢語大詞典》
(2).自然而然。《庄子·知北游》：“惽然若亡而存，油然不形而神。” 宋 陈亮 《刘夫人何氏墓志铭》：“门户方张，和气充满，入其门油然生敬。” 浩然 《艳阳天》第四章：“想到这里，他的心中油然地升起一股热流，一股力量。”
(3).舒缓貌。《孔子家语·五仪》：“ 孔子 曰：‘所谓君子者，言必忠信而心不怨，仁义在身而色无伐，思虑通明而辞不专，篤行信道，自强不息，油然若将可越而终不可及者，此则君子也。’” 宋 苏洵 《张益州画像记》：“惟尔 张公 ，安坐於其旁，颜色不变，徐起而正之；既正，油然而退，无矜容。”
(4).悠然；安然。 宋 苏轼 《次韵答王定国》：“旧雨来人今不来，油然独酌卧清虚。” 明 方孝孺 《息耕亭记》：“ 方子 行于 越 之野，遇丈人焉，诵而耕，油然自得也。” ——《漢語大詞典》
云 （ 雲 ） yún《國語辭典》
云 [ yún ]
名- 雲的古字。明·張自烈《正字通·二部》：「云，雲本字。」
- 姓。如漢代有云敞。
- 說。如：「人云亦云」。《文選·諸葛亮·出師表》：「臨表涕泣，不知所云。」
- 有。《荀子·法行》：「事已敗矣，乃重大息，其云益乎！」《文選·陸機·答賈謐》：「公之云感，貽此音翰。」
- 發語詞，無義。《詩經·邶風·簡兮》：「云誰之思，西方美人。」
- 用於句中，無義。《詩經·邶風·雄雉》：「道之云遠，曷云能來。」《左傳·成公十二年》：「日云莫矣，寡君須矣，吾子其入也。」
- 用於句尾，無義。《史記·卷六一·伯夷傳》：「余登箕山，其上蓋有許由冢云。」
- 如此。《左傳·襄公二十八年》：「子之言云，又焉用盟？」
白雨 bái yǔ
(1).暴雨。 唐 李白 《宿鰕湖诗》：“白雨映寒山，森森似银竹。” 宋 陆游 《大雨中作》诗：“贪看白雨掠地风，飘洒不知衣尽溼。” 明 何景明 《黑龙潭》诗：“白雨遥从白日来，黑云低映 黑龙臺 。” 清 钮琇 《觚賸·广东月令》：“六月，白雨足。” 沙汀 《困兽记》十八：“他每天下午都要钓鱼，逢到打过白雨，就上山捡菌子。”《中国谚语资料·农谚》：“下白雨，娶龙女。”原注：“凡大晴天忽下暴雨称白雨，也叫白撞雨。”参见“ 白撞雨 ”。
(2).雹的别名。 明 王志坚 《表异录·象纬》：“ 关中 谓雹为白雨。”《中国谚语资料·农谚》：“六月六，白雨足。”原注：“白雨，即雹。南方称雹为白雨，盛夏益多。” ——《漢語大詞典》
(2).雹的别名。 明 王志坚 《表异录·象纬》：“ 关中 谓雹为白雨。”《中国谚语资料·农谚》：“六月六，白雨足。”原注：“白雨，即雹。南方称雹为白雨，盛夏益多。” ——《漢語大詞典》
淋 lín/lìn《國語辭典》
淋 [ lín ]
动- 浇。如：「淋湿」、「淋雨」。唐·韩愈〈石鼓歌〉：「雨淋日炙野火燎，鬼物守护烦㧑呵。」《红楼梦·第三○回》：「让我隔著门缝儿瞧瞧，可开就开，要不可开，叫他淋著去。」
九州 jiǔ zhōu
1.古代分 中国 为九州。说法不一。《书·禹贡》作 冀 、 兖 、 青 、 徐 、 扬 、 荆 、 豫 、 梁 、 雍 ；《尔雅·释地》有 幽 、 营 州而无 青 、 梁 州；《周礼·夏官·职方》有 幽 、 并 州而无 徐 、 梁 州。后以“九州”泛指天下，全 中国 。《楚辞·离骚》：“思九州之博大兮，岂惟是其有女？” 宋 陆游 《示儿》诗：“死去元知万事空，但悲不见九州同。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一二五：“九州生气恃风雷，万马齐瘖究可哀。” 郭沫若 《赞雷锋》诗：“二十二年成永久，九州万姓仰英烈。”
2.指大九州。 中国 仅其中之一州。 战国 时 邹衍 称 中国 为 赤县神州 ，谓“ 中国 外如 赤县神州 者九，乃所谓九州也”。见《史记·孟子荀卿列传》。《淮南子·地形训》：“何谓九州？东南 神州 曰农土，正南 次州 曰沃土，西南 戎州 曰滔土，正西 弇州 曰并土，正中 冀州 曰中土，西北 臺州 曰肥土，正北 泲州 曰成土，东北 薄州 曰隐土，正东 阳州 曰申土。” 杨树达 以为所举九州，自正中 冀州 与《禹贡》九州之 冀州 偶同外，馀皆名号差异；其称东南 神州 ，与 邹衍 所称 中国 名曰 赤县神州 者相合；疑该篇乃取自 邹衍 之书，所举九州之名即 邹衍 所称之九州。见《积微居小学述林·邹衍九州考》。 ——《漢語大詞典》
2.指大九州。 中国 仅其中之一州。 战国 时 邹衍 称 中国 为 赤县神州 ，谓“ 中国 外如 赤县神州 者九，乃所谓九州也”。见《史记·孟子荀卿列传》。《淮南子·地形训》：“何谓九州？东南 神州 曰农土，正南 次州 曰沃土，西南 戎州 曰滔土，正西 弇州 曰并土，正中 冀州 曰中土，西北 臺州 曰肥土，正北 泲州 曰成土，东北 薄州 曰隐土，正东 阳州 曰申土。” 杨树达 以为所举九州，自正中 冀州 与《禹贡》九州之 冀州 偶同外，馀皆名号差异；其称东南 神州 ，与 邹衍 所称 中国 名曰 赤县神州 者相合；疑该篇乃取自 邹衍 之书，所举九州之名即 邹衍 所称之九州。见《积微居小学述林·邹衍九州考》。 ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。