词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）碧眼 bì yǎn
(1).绿色的眼睛。 唐 李咸用 《临川逢陈百年》诗：“ 麻姑山 下逢真士，玄肤碧眼方瞳子。” 宋 苏轼 《佛日山荣长老方丈》诗之二：“何处霜眉碧眼客，结为三友冷相看。” 朱锡梁 《白门咏史》之二：“虽然陵墓残薪采，碧眼 孙郎 是可儿。”
(2).旧指胡人，后指白种人。 明 陈汝元 《金莲记·焚券》：“金鼓连天，喊声震地，不是赤眉啸聚，定为碧眼横行。” 明 徐渭 《沉叔子解番刀为赠》诗：“鏤金小字半欲灭，付与碧眼译不出。” 清 黄遵宪 《八月十五夜太平洋舟中望月作歌》：“虬髯高歌碧眼醉，异方乐祇增人愁。” ——《漢語大詞典》
(2).旧指胡人，后指白种人。 明 陈汝元 《金莲记·焚券》：“金鼓连天，喊声震地，不是赤眉啸聚，定为碧眼横行。” 明 徐渭 《沉叔子解番刀为赠》诗：“鏤金小字半欲灭，付与碧眼译不出。” 清 黄遵宪 《八月十五夜太平洋舟中望月作歌》：“虬髯高歌碧眼醉，异方乐祇增人愁。” ——《漢語大詞典》
胡僧 hú sēng
古代泛称西域、北地或外来的僧人。 唐 杜甫 《寄刘峡州伯华使君四十韵》：“药囊亲道士，灰刼问胡僧。” 仇兆鳌 注引 曹毗 《志怪》：“ 汉武帝 穿 昆明池 极深，悉是灰墨，无復土。以问 东方朔 ，曰：‘臣愚不足以知之，可问西域僧。’” 唐 段成式 《酉阳杂俎·天咫》：“计僧去五六坊，復有一少年，美如冠玉，骑白马，遂扣其门曰：‘适有胡僧到无？’ 布 遽延入，具述胡僧事，其人吁嗟不悦。”《宣和遗事》后集：“及入寺门，见有石鐫二金刚，并拱手对立。又见 胡 僧出迎。” ——《漢語大詞典》
笑 xiào《國語辭典》
笑 [ xiào ]
動- 因欣喜而在臉上露出快樂表情，或發出喜悅的聲音。如：「玩笑」、「嬉笑」、「微笑」。《論語·憲問》：「樂然後笑，人不厭其笑。」
- 譏笑、嘲笑。如：「見笑」、「恥笑」。《孟子·梁惠王上》：「以五十步笑百步，則何如？」唐·韓愈〈調張籍〉詩：「蚍蜉撼大樹，可笑不自量。」
- 致贈時，希望對方接受的敬辭。如：「笑納」。《水滸傳·第二回》：「特地使小校送些薄禮，酬謝大郎不殺之恩，不要推卻，望乞笑留。」
点头（點頭）diǎn tóu
(1).头微微向下一动。表示允许、赞成或领会等。 五代 齐己 《寄松江陆龟蒙处士》诗：“道在谁开口，诗成自点头。”《红楼梦》第三五回：“ 黛玉 看了，不觉点头。” 老舍 《四世同堂》五七：“四大爷！四大爷！没有你，简直什么也办不通！你说一句，大家必点头，别人说破了嘴也没有用！”
(2).表示招呼。 宋 刘过 《送刘从周教授》诗：“还乡若有过从便，会尽人间只点头。” 元 无名氏 《陈州粜米》第二折：“从今后，不干己事休开口；我则索会尽人间只点头，倒大来优游。” 清 和邦额 《夜谭随录·崔秀才》：“会尽人情，点头亦属多事耳。”
(3). 唐 时科举中选者，主考于其姓名上用红笔点一下，谓之“点头”。《新唐书·苏晋传》：“及 裴光庭 知尚书，有过官被却者，就籍以朱点头而已。 晋 因榜选院曰：‘门下点头者更拟。’” 南唐 刘崇远 《金华子杂编》卷上：“ 雍 与兄 朗 、 序 、 福 昆仲八人，皆昇籍进士，列甲乙科，尝号为‘点头 崔 家’。” ——《漢語大詞典》
(2).表示招呼。 宋 刘过 《送刘从周教授》诗：“还乡若有过从便，会尽人间只点头。” 元 无名氏 《陈州粜米》第二折：“从今后，不干己事休开口；我则索会尽人间只点头，倒大来优游。” 清 和邦额 《夜谭随录·崔秀才》：“会尽人情，点头亦属多事耳。”
(3). 唐 时科举中选者，主考于其姓名上用红笔点一下，谓之“点头”。《新唐书·苏晋传》：“及 裴光庭 知尚书，有过官被却者，就籍以朱点头而已。 晋 因榜选院曰：‘门下点头者更拟。’” 南唐 刘崇远 《金华子杂编》卷上：“ 雍 与兄 朗 、 序 、 福 昆仲八人，皆昇籍进士，列甲乙科，尝号为‘点头 崔 家’。” ——《漢語大詞典》
谁 （ 誰 ） shuí
谁 [ shuí ]
- 疑问人称代词：你是～？～何（ａ．哪一个人；ｂ．诘问，呵问）。～们。～人。～个。
- 任何人，无论什么人：这件事～都不知道。
知 zhī/zhì《國語辭典》
知 [ zhī ]
动- 明白、了解、察觉。如：「相知相许」。唐·李绅〈古风〉诗二首之二：「谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。」
- 识别、区别。《礼记·乐记》：「知乐则几于礼矣。」《淮南子·修务》：「孪子之相似者，唯其母能知之。」
- 相交、交往。《左传·昭公四年》：「公孙明知叔孙于齐。」《荀子·不苟》：「君子易知而难狎。」
- 招待、礼遇、赏识。《南史·卷一九·谢灵运传》：「自谓才能宜参权要，既不见知，常怀慎惋。」唐·岑参〈北庭西郊候封大夫受降回军献上〉诗：「何幸一书生，忽蒙国士知。」
- 掌管、主持。《国语·越语》：「有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。」《新唐书·卷八五·王世充传》：「帝爱昵之，拜江都通守，兼知宫监事。」
- 识见、学问。如：「求知」、「真知灼见」。《论语·子罕》：「吾有知乎哉？无知也。」
- 意识、感觉。《荀子·王制》：「草木有生而无知。」汉·范缜〈神灭论〉：「手等亦应能有痛痒之知。」
- 知己、朋友。如：「故知」、「旧雨新知」。
知 [ zhì ]
名- 智慧。《论语·里仁》：「里仁为美，择不处仁焉得知？」《礼记·中庸》：「知仁勇三者，天下之达德也。」同「智 」。
- 姓。如春秋时晋国有知䓨。
用处（用處）yòng chǔ
用途；作用。 唐 曹邺 《奉命齐州推事毕寄本府尚书》诗：“曲木用处多，不如直为梁。”《二刻拍案惊奇》卷十六：“只要人好，做官有什么用处？” 邹韬奋 《凶悍泼辣》：“事已糟到了这样的田地，骂两句本已没有什么用处。”
谓处世待人的态度。 宋 陈善 《扪虱新话·渊明不肯束带见小儿欧阳必著帽见俗人》：“ 陶渊明 为 彭泽 令，郡遣督邮至，吏白：‘应束带见之。’ 渊明 曰：‘安能为五斗米折腰见乡里小儿。即日解印綬去。’近 欧阳 公方与客披襟酣饮次，忽外白：‘有客。’公遽著帽见之。坐客曰：‘何不呼使入来？’公曰：‘此俗人也，不可以吾辈之礼待之。’世多怪二公之贤而用处相反如此。” ——《漢語大詞典》
谓处世待人的态度。 宋 陈善 《扪虱新话·渊明不肯束带见小儿欧阳必著帽见俗人》：“ 陶渊明 为 彭泽 令，郡遣督邮至，吏白：‘应束带见之。’ 渊明 曰：‘安能为五斗米折腰见乡里小儿。即日解印綬去。’近 欧阳 公方与客披襟酣饮次，忽外白：‘有客。’公遽著帽见之。坐客曰：‘何不呼使入来？’公曰：‘此俗人也，不可以吾辈之礼待之。’世多怪二公之贤而用处相反如此。” ——《漢語大詞典》
无缝（無縫）wú fèng
(1).指衣服没有针线缝合的痕迹。《飞燕外传》：“帝御流波文縠无缝衫。” 晋 杨方 《合欢诗》之一：“衣共双丝绢，寝共无缝裯。”《太平广记》卷六八引 唐 牛峤 《灵怪录》：“﹝ 郭翰 ﹞徐视其衣，并无缝。”
(2).指事物没有空隙或缝隙。 宋 秦观 《秋夜病起怀端叔》诗：“天光脃如洗，月色清无缝。”《花月痕》第五回：“﹝ 痴珠 ﹞用手推那破门，却是闭得紧紧的无缝，不知中间是何神像。” ——《漢語大詞典》
(2).指事物没有空隙或缝隙。 宋 秦观 《秋夜病起怀端叔》诗：“天光脃如洗，月色清无缝。”《花月痕》第五回：“﹝ 痴珠 ﹞用手推那破门，却是闭得紧紧的无缝，不知中间是何神像。” ——《漢語大詞典》
罅 xià《國語辭典》
罅 [ xià ]
动- 分开、裂开。《说文解字·缶部》：「罅，裂也。」明·徐弘祖《徐霞客游记·卷三上·粤西游日记一》：「其山甚薄，上穹如合掌，中罅。」
- 空隙、隙缝。如：「石罅」、「岩罅」。唐·姚合〈寄杨茂卿校书〉诗：「黄河冻欲合，船入冰罅行。」清·王士祯〈蝶恋花·凉夜沉沉花漏冻〉词：「此际闲愁郎不共，月移窗罅春寒重。」
- 事情的漏洞、缺陷。唐·韩愈〈进学解〉：「补苴罅漏，张皇幽眇。」清·叶燮《原诗·卷二·内篇下》：「不使有毫发之罅，而物得以乘我焉。」
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