词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）尘尘（塵塵）chén chén
(1).佛教语。犹言世界。 宋 苏轼 《迁居》诗：“吾生本无待，俯仰了此世。念念自成刼，尘尘各有际。” 赵次公 注：“佛以世界为尘，尘尘有际，言物各有世界也。” 宋 范成大 《十月二十六日偈》：“窗外尘尘事，窗中梦梦身。”
(2).佛教语。犹言世世；无量数。 唐 常达 《山居八咏》之五：“真性寂无机，尘尘祖佛师。” 宋 苏轼 《梦斋铭》：“梦觉之间，尘尘相授，数传之后，失其本矣。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之八一：“歷刼如何报佛恩？尘尘文字以为门。” ——《漢語大詞典》
(2).佛教语。犹言世世；无量数。 唐 常达 《山居八咏》之五：“真性寂无机，尘尘祖佛师。” 宋 苏轼 《梦斋铭》：“梦觉之间，尘尘相授，数传之后，失其本矣。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之八一：“歷刼如何报佛恩？尘尘文字以为门。” ——《漢語大詞典》
皆 jiē《國語辭典》
皆 [ jiē ]
副- 全、都，統括之詞。如：「草木皆兵」、「萬般皆下品，唯有讀書高。」、「眾人皆醉，我獨醒。」《孟子·告子下》：「人皆可以為堯舜。」唐·白居易〈長恨歌〉：「上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。」
- 並、同。《儀禮·聘禮》：「大夫奉束帛入，三揖皆行，至于階。」通「偕」。
宝所（寶所）bǎo suǒ
佛教语。本谓藏珍宝之所，喻指涅槃，谓自由无碍的境界。《法华经·化城喻品》：“若能前至宝所，亦可得去。”《摩诃止观》卷一：“界内小道，极在化城，故为细；界外大道，极在宝所，故为麤。” 唐 杨炯 《梓州惠义寺重阁铭》：“是则毘耶四会，俱发道心；险路众人，咸知宝所。”《古尊宿语录》卷三二：“譬如造得一隻船，上面一一装载了，要千里至乎宝所。” ——《漢語大詞典》
处处（處處）chǔ chù
定居，安居。《诗·大雅·公刘》：“京师之野，于时处处，于时庐旅。” 郑玄 笺：“京地乃众民所宜居之野也，於是处其当处者，庐舍其宾旅。” 朱熹 集传：“处处，居室也。”
各处；每个方面。《汉书·游侠传·原涉》：“自 哀 平 间，郡国处处有豪桀，然莫足数。” 宋 苏轼 《残腊独出》诗之一：“处处野梅开，家家腊酒香。”《儿女英雄传》第二七回：“这毛病人人易犯，处处皆同。” 郁达夫 《过去》：“老二的活泼，在她的行动、言语、嬉笑上，处处都在表现。” ——《漢語大詞典》
各处；每个方面。《汉书·游侠传·原涉》：“自 哀 平 间，郡国处处有豪桀，然莫足数。” 宋 苏轼 《残腊独出》诗之一：“处处野梅开，家家腊酒香。”《儿女英雄传》第二七回：“这毛病人人易犯，处处皆同。” 郁达夫 《过去》：“老二的活泼，在她的行动、言语、嬉笑上，处处都在表现。” ——《漢語大詞典》
是 shì《國語辭典》
是 [ shì ]
名- 对、正确。如：「自以为是」、「积非成是」。
- 事情。如：「国是」。
- 姓。如唐代有是光。
- 赞成、称赞。如：「是古非今」、「深是其言」。
- 表示肯定判断的话。如：「我是学生」、「他是外国人」、「老人与海的作者是海明威。」
- 表示存在的事实。如：「全身是伤」、「满身是汗」。
- 对命令的应答之词。如：「是，我这就去。」、「是，我马上就来。」
- 这。指示形容词。如：「是人」、「是日」。《论语·学而》：「夫子至于是邦也，必闻其政。」
- 此。指示代名词。《孟子·梁惠王上》：「是乃仁术也，见牛未见羊也。」
- 于是，表示前后相关。《书经·禹贡》：「桑土既蚕，是降丘宅土。」《管子·心术下》：「心安是国安也；心治是国治也。」
- 用于句中，使宾语提前。如：「惟命是从」、「惟利是图」、「惟你是问」。
家乡（家鄉）jiā xiāng
自己家庭世代居住的地方；故乡。 唐 贺知章 《回乡偶书》诗之二：“离别家乡岁月多，近来人事半销磨。唯有门前 镜湖 水，春风不改旧时波。” 明 张居正 《给假治疾疏》：“近访得一医人自家乡来，自言能治此疾。” 清 李渔 《奈何天·计左》：“一路行来，已是家乡地面，少不得要暂驻旌旄，略停车马。” 刘半农 《敲冰》诗：“你应当喝一杯胡桃滋味的家乡酒。” ——《漢語大詞典》
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