□□锁子骨，勾连自支缀。
唐文凤〔明代〕《题青莲宇为性空上人作》
我闻舍卫国，布地皆黄金。□□祇树园，郁郁㫋檀林。
澄澄七宝池，涓涓功德水。□□青莲花，非白非红紫。
莲生下有根，七窍常玲珑。□□菩提心，了了能相通。
莲开中有茎，茎断丝犹系。□□锁子骨，勾连自支缀。
莲老上有房，乃孕的实圆。譬如舍利子，凝结金石坚。
莲居淤泥内，不受淤泥污。譬如圆通性，略无挂碍故。
所以黄面老，比德良似之。嗜爱每趺坐，不倾亦不欹。
云何性上人，解构青莲宇。石塘湛澄碧，绀葩点寒翠。
莲叶何田田，莲蕊何娟娟。见莲即见佛，慕佛非慕莲。
瓣瓣露慈容，朵朵含至性。影摇晓日移，质濯秋波净。
有香复有色，香色本非真。欲知无尽意，悟此有漏因。
无尽亦归无，有因亦何有。心出万劫先，身居万劫后。
柏树解说法，桑叶能通禅。明月我佛道，孤月悬中天。
焚香诵法华，好究西来意。合掌问上人，如是复如是。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）锁子骨（鎖子骨）suǒ zǐ gǔ
亦作“鏁子骨”。
(1).见“ 锁骨 ”。
(2).相传 唐 大历 时， 延州 一妇人死，有西域胡僧敬礼焚香、围绕赞叹于其墓，谓彼即锁骨菩萨。“众人即开墓，视遍身之骨，钩结皆如锁状，果如僧言。州人异之，为设大斋，起塔焉。”见 唐 李复言 《续玄怪录·延州妇人》。因指得道之人联结如锁状的骨节。 唐 李繁 《邺侯外传》：“ 李泌 辟穀，身轻，能行屏风上。每导引，骨节珊然有声，谓之锁子骨。”一本作“鏁子骨”。 宋 黄庭坚 《戏答陈季长寄黄州山中连理枝》诗之二：“ 金沙 滩头锁子骨，不妨随俗蹔嬋娟。” 清 赵翼 《石女歌》：“偏有金刚不坏身，幻出嬋娟锁子骨。”亦省作“ 锁骨 ”。 唐 张读 《宣室志》卷七：“夫锁骨连络如蔓，故动摇肢体，则有清越之声，固其然也。昔闻佛氏书言，佛身有舍利骨，菩萨之身有锁骨。” 宋 苏轼 《书黁公诗后》：“霜颅隐白毫，锁骨埋青玉。” ——《漢語大詞典》
(1).见“ 锁骨 ”。
(2).相传 唐 大历 时， 延州 一妇人死，有西域胡僧敬礼焚香、围绕赞叹于其墓，谓彼即锁骨菩萨。“众人即开墓，视遍身之骨，钩结皆如锁状，果如僧言。州人异之，为设大斋，起塔焉。”见 唐 李复言 《续玄怪录·延州妇人》。因指得道之人联结如锁状的骨节。 唐 李繁 《邺侯外传》：“ 李泌 辟穀，身轻，能行屏风上。每导引，骨节珊然有声，谓之锁子骨。”一本作“鏁子骨”。 宋 黄庭坚 《戏答陈季长寄黄州山中连理枝》诗之二：“ 金沙 滩头锁子骨，不妨随俗蹔嬋娟。” 清 赵翼 《石女歌》：“偏有金刚不坏身，幻出嬋娟锁子骨。”亦省作“ 锁骨 ”。 唐 张读 《宣室志》卷七：“夫锁骨连络如蔓，故动摇肢体，则有清越之声，固其然也。昔闻佛氏书言，佛身有舍利骨，菩萨之身有锁骨。” 宋 苏轼 《书黁公诗后》：“霜颅隐白毫，锁骨埋青玉。” ——《漢語大詞典》
勾连（勾連）gōu lián
(1).犹勾结。 宋 赵令畤 《侯鲭录》卷七：“ 老种太尉 师道 预知 金 人反覆，上进二诗……诗曰：‘外塞胡儿里党臣，勾连数众赴京城。’” 明 屠隆 《綵毫记·誓死不从》：“奈何勾连叛臣，反戈内向。”《明史·马永传》：“今不剿，春和北寇南牧，叛卒勾连，祸滋大。”
(2).谓连接；钩挂。 明 杨慎 《盘江渡》诗：“一壑云涛洚洞，两岸石磴勾连。” 清 方文 《启一子建作连理图赠予赋此答之》诗：“左枫右杞本异质，一朝合抱相勾连。” 清 褚人穫 《坚瓠九集·珮袋》：“ 嘉靖 中， 世庙 升殿，尚寳司卿 谢敏行 捧寳，玉珮飘颻，与上珮勾连不脱， 敏行 皇怖跪。”
(3).牵涉，牵连。 康濯 《水滴石穿》第五章：“如果是光明正大找对象，可又跟入党有什么勾连。” ——《漢語大詞典》
(2).谓连接；钩挂。 明 杨慎 《盘江渡》诗：“一壑云涛洚洞，两岸石磴勾连。” 清 方文 《启一子建作连理图赠予赋此答之》诗：“左枫右杞本异质，一朝合抱相勾连。” 清 褚人穫 《坚瓠九集·珮袋》：“ 嘉靖 中， 世庙 升殿，尚寳司卿 谢敏行 捧寳，玉珮飘颻，与上珮勾连不脱， 敏行 皇怖跪。”
(3).牵涉，牵连。 康濯 《水滴石穿》第五章：“如果是光明正大找对象，可又跟入党有什么勾连。” ——《漢語大詞典》
自 zì《國語辭典》
自 [ zì ]
名- 起源的地方。如：「其来有自」。清·朱骏声《说文通训定声·履部》：「自，自之通训当为始。」《礼记·中庸》：「知风之自，知微之显，可以入德也。」
- 姓。如明代有自勖。
- 二一四部首之一。
- 己身。如：「自言自语」、「自给自足」、「自以为是」、「各人自扫门前雪，休管 他人瓦上霜。」
- 主动。如：「自觉」、「自愿」。
- 本来。唐·白居易〈嵩阳观夜奏霓裳〉诗：「开元遗曲自凄凉，况近秋天调是商。」
- 自然、当然。如：「自不待言」、「公道自在人心」。《老子·第五七章》：「我无为而民自化，我好静而民自正。」《红楼梦·第四回》：「姊姊们暮年相见，自不必说悲喜交集，泣笑叙阔一番。」
- 依然。唐·王勃〈滕王阁〉诗：「阁中帝子今何在？槛外长江空自流。」
- 从、由。如：「自古以来」、「自远而近」。《论语·学而》：「有朋自远方来，不亦乐乎？」唐·柳宗元〈石渠记〉：「自渴西南行不能百步，得石渠，民桥其上。」
- 如果，表示假设的语气。《左传·成公十六年》：「自非圣人，外宁必有内忧。」
- 虽然。《礼记·檀弓下》：「自吾母而不得吾情，吾恶乎用吾情？」《史记·卷三○·平准书》：「自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车。」
支缀（支綴）zhī zhuì
(1).支持延续。 唐 柳宗元 《先侍御史府君神道碑》：“尚顾嗣续，不敢即死；支缀气息，以严邦刑。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·长亭》：“入室，见少女卧縠幛中。婢以鉤挂幛。望之，年十四五许，支缀於牀，形容已槁。”
(2).犹拼凑。 清 王士禛 《〈四溟诗话〉序》：“ 茂秦 诗有两种：其声律圆稳，持择矜慎者， 弘正 之遗响也；其应酬牵率，排比支缀者， 嘉 隆 之前茅也。” 清 戴名世 《〈野香亭诗集〉序》：“往往即事以徵情，取之於心而谐之於韵，宜其成一家之诗，而非勉强支缀，徒以摹拟为工者之所及也。” ——《漢語大詞典》
(2).犹拼凑。 清 王士禛 《〈四溟诗话〉序》：“ 茂秦 诗有两种：其声律圆稳，持择矜慎者， 弘正 之遗响也；其应酬牵率，排比支缀者， 嘉 隆 之前茅也。” 清 戴名世 《〈野香亭诗集〉序》：“往往即事以徵情，取之於心而谐之於韵，宜其成一家之诗，而非勉强支缀，徒以摹拟为工者之所及也。” ——《漢語大詞典》
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