三界脱然亡影像，净名居士好生涯。

(1).佛教指众生轮回的欲界、色界和无色界。见《俱舍论·世分别品》。 晋 慧远 《沙门不敬王者论·求宗不顺化》：“三界流动，以罪苦为场。化尽则因缘永息，流动则受苦无穷。” 唐 寒山 《诗》之二一三：“可畏三界轮，念念未曾息。” 宋 王安石 《望江南·归依三宝赞》词：“三界里，有取总灾危。” 清 龚自珍 《最录〈列子〉》：“ 庄子 见道十三四， 列子 见道十七八，丁大法之未东，皆未脱离三界。”道教沿用其说而稍异。 唐 吕岩 《敲爻歌》：“似此逍遥多快乐，遨游三界最清奇。”
(2).犹三届，三期。《元史·选举志二》：“都监歷三界，陞务使，一周岁为满，月日不及者通理。务使歷三界，陞提领。”  ——《漢語大詞典》

(1).舒适貌。多指疾病脱体。《公羊传·昭公十九年》：“ 乐正子春 之视疾也，復加一饭则脱然愈。” 何休 注：“脱然，疾除貌也。”《淮南子·精神训》：“今夫繇者揭钁臿负笼土，盐汗交流，喘息薄喉，当此之时，得茠越下则脱然而喜矣。” 高诱 注：“脱，舒也。言繇人之得小休息则气得舒，故喜也。” 唐 韩愈 《答张籍书》：“今乃大得所图，脱然若沉痾去体。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷五：“其妻病，道人为灸屋柱十餘壮，脱然愈。” 清 顾炎武 《与归庄手札》：“醉德无何，忽云改岁，兄今其脱然愈乎？”
(2).超越寻常貌。 宋 罗大经 《鹤林玉露补遗》卷一：“臣子 栻 ，年十四，脱然可与语圣人之道。” 清 梁章钜 《退庵随笔·劝学》：“二 程 子十四五岁时，便脱然欲学圣人。”
(3).超脱无累。 唐 司空图 《二十四诗品·高古》：“虚佇神素，脱然畦封。” 宋 曾巩 《发松门寄介甫》诗：“今谐与子脱然去，亦有文字歌 唐 周 。” 明 方孝孺 《空同外史赞》：“飘然轻举者，吾知其为仙；脱然无累者，吾知其为禪。” 清 恽敬 《浙江分巡李公墓表》：“然大府之技，充之至以党逆中人止矣。而公脱然始终，名高身泰。”  ——《漢語大詞典》

亦作“ 影象 ”。
(1).画像；遗像。 唐 玄奘 《大唐西域记·那揭罗曷国》：“此贤刼中当来世尊，亦悲愍汝，皆留影像。”《二刻拍案惊奇》卷十：“我心里也要去见见亲生父亲的影像，哭他一场，拜他一拜。”《红楼梦》第五四回：“十七日一早，又过 寧府 行礼，伺候掩了祠门，收过影象，方回来。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·除夕》：“世胄之家，致祭宗祠，悬掛影像。”
(2).犹影子，身影。 宋 叶适 《黄子耕墓志铭》：“余观 子耕 了外物成坏，犹影像空寂。” 萧红 《看风筝》：“看着自家的短墙处有个人的影象，模糊不清……再走近点，知道 王大婶 在那里摆手。”
(3).徵象，迹象。 清 王夫之 《张子正蒙注·太和》：“若谓太极本无阴阳，乃动静所显之影象，则性本清空，稟於太极，形有消长，生於变化。”
(4).形象。指人的音行笑貌。 鲁迅 《华盖集续编·〈阿Ｑ正传〉的成因》：“ 阿Ｑ 的影像，在我心目中似乎确已有了好几年，但我一向毫无写他出来的意思。”
(5).指物体的形状、形相。 王统照 《司令》：“月光从大柳树梢上渐渐升起……什么影象都被映得分明。”
(6).印象。《古今小说·陈御史巧勘金钗钿》：“当初奶奶存日，曾跟到姑娘家去，有些影像在肚里。” 朱自清 《〈燕知草〉序》：“他去过的地方，我大半也去过；现在就只有淡淡的影象，没有他那迷劲儿。”  ——《漢語大詞典》

(1). 毘摩罗诘 (Vimalakīrti)佛的别称。亦指 毘摩罗诘 佛像。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解五·释昙斐》：“夫至理无言，玄致幽寂……所以 浄名 杜口於方丈， 释迦 缄默於双树。” 唐 玄奘 《大唐西域记·吠舍釐国》：“伽蓝东北三四里有窣堵坡，是 毗摩罗詰 。 唐 言 无垢 ，旧曰 浄名 ，然浄则无垢，名则是称，义虽取同，名乃有异。旧曰 维摩詰 ，讹略也。” 清 钱谦益 《西湖杂感》诗之八：“今日一灯方丈室，散花长侍 浄名 翁。”
(2).佛经名。《维摩诘经》的异称。 唐 郑薰 《赠巩畴并序》：“其於《浄名》， 僧肇 尤精达。” 章炳麟 《建立宗教论》：“顾以为必有本体，名曰物如。物如云者，犹《浄名》所谓色如耳。”  ——《漢語大詞典》

(1).古代称有德才而隐居不仕或未仕的人。《礼记·玉藻》：“居士锦带。” 郑玄 注：“居士，道艺处士也。”《韩非子·外储说右上》：“ 齐 东海上有居士曰 狂矞 、 华士 昆弟二人者立议曰：‘吾不臣天子，不友诸侯，耕作而食之，掘井而饮之，吾无求於人也。’”《魏书·儒林传·卢景裕》：“其叔父 同 职居显要，而 景裕 止於园舍，情均郊野，谦恭守道，贞素自得，由是世号居士。”《北史·韦夐传》：“ 夐 对翫琴书，萧然自逸，时人号为居士焉。”
(2).梵语意译。原指古 印度 吠舍种姓工商业中的富人，因信佛教者颇多，故佛教用以称呼在家佛教徒之受过“三归”、“五戒”者。《维摩诘经》称， 维摩诘 居家学道，号称 维摩居士 。 慧远 义记：“在家修道，居家道士，名为居士。”《南史·虞寄传》：“ 寄 因 宝应 不可諫，虑祸及己，乃为居士服以拒絶之。常居 东山寺 ，伪称脚疾，不復起。” 唐 元稹 《度门寺》诗：“舍利开层塔，香炉占小峯。道场居士置，经藏大师封。” 章炳麟 《建立宗教论》：“自我观之，居士、沙门，二者不可废一。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·庆祝沪宁克复的那一边》：“饮酒食肉的阔人富翁，只要吃一餐素，便可以称为居士，算作信徒。”
(3).称道教中人。 宋 蔡绦 《铁围山丛谈》卷四：“ 政和 以后，道家者流始盛，羽士因援 江 南故事， 林灵素 等多赐号金门羽客、道士、居士者，必锡以涂金银牌，上有天篆，咸使佩之。”
(4).旧时出家人对在家人的泛称。 清 蒲松龄 《聊斋志异·道士》：“ 徐 嘲之曰：‘道长日为客，寧不一作主？’道士笑曰：‘道士与居士等，惟双肩承一喙耳。’”《儒林外史》第二十回：“﹝老和尚﹞説道：‘居士，你但放心，説凶得吉；你若果有些山高水低，这事都在我老僧身上。’”《花月痕》第五回：“老尼便向 痴珠 合掌道：‘居士何来？’”
(5).文人雅士的自称。如 李白 自称 青莲居士 ； 欧阳修 自称 六一居士 ； 苏轼 自称 东坡居士 。  ——《漢語大詞典》

(1).用心；当心。《朱子语类》卷十四：“这都是不曾好生去读书。” 元 乔吉 《两世姻缘》第二折：“ 梅香 ，好生伏事您姐姐。”《红楼梦》第四十回：“好生着，别慌慌张张鬼赶着似的。” 郭沫若 《孔雀胆》第一幕：“你们都好生静静地站着，我看见他的卫兵都走上了那边的桥头了。”
(2).甚，很。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“又见家中好生不济，无心守耐。”《水浒传》第四一回：“这两日听得劫了法场，好生吃惊。”《儿女英雄传》第七回：“只是哭得粉光惨淡，鬢影蓬鬆，低头坐在那里垂泪，看着好生令人不忍。” 胡也频 《光明在我们的前面》：“他一眼看到她，好生惊讶，觉得这女友是真的和普通人相反，越长越年轻了。”
爱惜生灵，不嗜杀。《书·大禹谟》：“好生之德，洽于民心。”《旧唐书·德宗纪下》：“朕以王者之德，在乎好生；人君之体，务於含垢。”《老残游记》第十一回：“我常是不明白，上天有好生之德，天既好生，又是世界之主宰，为什么又要生这些恶人做什么呢？”  ——《漢語大詞典》