庭除不见雨华鸟，麋鹿能来呼谷神。
家林隐卧一巢云，厌作梁家庵底宾。
折桂手舒寒触月，衔珠眼合梦游春。
庭除不见雨华鸟，麋鹿能来呼谷神。
五老芳邻归问讯，笑谈相对白头新。
折桂手舒寒触月，衔珠眼合梦游春。
庭除不见雨华鸟，麋鹿能来呼谷神。
五老芳邻归问讯，笑谈相对白头新。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）庭除 tíng chú
(1).庭阶。 晋 曹摅 《思友人》诗：“密云翳阳景，霖潦淹庭除。” 唐 刘兼 《对镜》诗：“风送竹声侵枕簟，月移花影过庭除。” 元 无名氏 《梧桐叶》第二折：“搦管下庭除，书作相思字。”
(2).庭院。 唐 袁郊 《甘泽谣·红线》：“时夜将传，辕门已闭。杖策庭除，唯 红綫 从行。” 宋 陆游 《大雨》诗：“几席乱鼃黽，庭除泳鹅鸭。” ——《漢語大詞典》
(2).庭院。 唐 袁郊 《甘泽谣·红线》：“时夜将传，辕门已闭。杖策庭除，唯 红綫 从行。” 宋 陆游 《大雨》诗：“几席乱鼃黽，庭除泳鹅鸭。” ——《漢語大詞典》
不见（不見）bú jiàn
(1).看不到。《易·艮》：“行其庭，不见其人。” 唐 韩愈 《琴操·拘幽操》诗：“朝不日出兮，夜不见月和星。” 茅盾 《色盲》：“ 李蕙芳 赶快拾起一片碎瓦，正想掷过去，那虾蟆一跳，便不见了。”
(2).谓不易看到。《左传·成公十六年》：“怨岂在明，不见是图。” 张舜徽 注：“谓防止怨恨不仅在明显之仇恨，尚须图谋不易见之细微怨恨。”
(3).不看，不读。《梁书·任昉传》：“ 昉 坟籍无所不见，家虽贫，聚书至万餘卷。”
(4).用在“闻”“看”“找”等动词之后，表示行动没有结果。 清 李渔 《奈何天·惊丑》：“脚上那一种，做一头睡，自然闻不见，不消虑他。” 柯岩 《快活的小诗·眼镜惹出了什么事情》：“我的眼镜怎么找不见？” ——《漢語大詞典》
(2).谓不易看到。《左传·成公十六年》：“怨岂在明，不见是图。” 张舜徽 注：“谓防止怨恨不仅在明显之仇恨，尚须图谋不易见之细微怨恨。”
(3).不看，不读。《梁书·任昉传》：“ 昉 坟籍无所不见，家虽贫，聚书至万餘卷。”
(4).用在“闻”“看”“找”等动词之后，表示行动没有结果。 清 李渔 《奈何天·惊丑》：“脚上那一种，做一头睡，自然闻不见，不消虑他。” 柯岩 《快活的小诗·眼镜惹出了什么事情》：“我的眼镜怎么找不见？” ——《漢語大詞典》
雨华（雨華）yǔ huá
见“ 雨花 ”。 ——《漢語大詞典》
鸟 （ 鳥 ） niǎo
鸟 [ niǎo ]
- ◎ 脊椎动物的一纲，温血卵生，全身有羽毛，后肢能行走，前肢变为翅，一般能飞：～类。候～。益～。～语花香。
麋鹿 mí lù
(1).麋与鹿。《孟子·梁惠王上》：“乐其有麋鹿鱼鳖。” 唐 孟郊 《隐士》诗：“虎豹忌当道，麋鹿知藏身。”
(2).即麋。《墨子·非乐上》：“今人固与禽兽麋鹿、蜚鸟、贞虫异者也。” 唐 崔道融 《元日有题》诗：“自量麋鹿分，只合在山林。” 清 孙枝蔚 《送陆粲石之金陵省令兄绣闻时归自关外》诗：“东头重聚因麋鹿，原上相关有鶺鴒。” ——《漢語大詞典》
(2).即麋。《墨子·非乐上》：“今人固与禽兽麋鹿、蜚鸟、贞虫异者也。” 唐 崔道融 《元日有题》诗：“自量麋鹿分，只合在山林。” 清 孙枝蔚 《送陆粲石之金陵省令兄绣闻时归自关外》诗：“东头重聚因麋鹿，原上相关有鶺鴒。” ——《漢語大詞典》
能 néng/nài《國語辭典》
能 [ néng ]
名- 傳說中的動物。如熊，足似鹿。《說文解字·能部》：「能，熊屬，足似鹿。」唐·韓愈〈憶昨行和張十一〉詩：「近者三姦悉破碎，羽窟無底幽黃能。」
- 能力、才幹。如：「逞能」、「智能」。《論語·子罕》：「夫子聖者與？何其多能也。」《文選·沈約·宋書謝靈運傳論》：「並摽能擅美，獨映當時。」
- 人才、有才能的人。《禮記·禮運》：「選賢與能，講信脩睦。」《文選·司馬遷·報任少卿書》：「招賢進能，顯巖穴之士。」
- 用途、功用。唐·柳宗元〈愚溪詩序〉：「可以染也，名之以其能，故謂之染溪。」
- 一種日本古典戲劇。由猿樂發展的歌舞劇，以動作、表情和音樂表現。如：「夢幻能」、「修羅能」。
- 物質運動的能量。因運動形式不同而有電能、熱能、機械能、化學能、原子能等。能量間可互相轉換，以功率為計算單位。也稱為「能量」。
- 有才幹的。如：「能人」、「能者多勞」。《孟子·公孫丑上》：「賢者在位，能者在職。」
- 可以做、此才幹。《論語·先進》：「非曰能之，願學焉。」《荀子·勸學》：「假舟楫者，非能水也，而絕江河。」
- 投契、睦。《詩經·大雅·民勞》：「柔遠能邇，以定我王。」《史記·卷五三·蕭相國世家》：「何素不與曹參相能。」
- 及、到。《戰國策·趙策一》：「韓與秦接境壤界，其地不能千里。」
- 可以、能夠。如：「你現在能不能去？」《論語·述而》：「聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。」唐·杜甫〈贈衛八處士〉詩：「少壯能幾時？鬢髮各已蒼。」
- 只、僅僅。唐·杜甫〈月〉詩：「只益丹心苦，能添白髮明。」宋·蘇軾〈舟中夜起〉詩：「此生忽忽憂患裡，清境過眼能須臾。」
- 寧、寧可。宋·蘇軾〈六和寺?師閘山溪為水軒〉詩：「出山定被江潮涴，能為山僧更少留。」元·喬吉《金錢記·第一折》：「能為君子儒，莫為小人儒。」
来 （ 來 ） lái
来 [ lái ]
- 由另一方面到这一方面，与“往”、“去”相对：～回。～往。过～。归～。～鸿去燕（喻来回迁徙，不能在一地常住；亦喻书信来往）。
- 从过去到现在：从～。向～。
- 现在以后，未到的时间：～年。将～。～日方长。
- 用在数词或数量词后面，表示约略估计：二百～头猪。
- 做某个动作：胡～。
- 用在动词前，表示要做某事：大家～动脑筋。
- 用在动词后，表示做过（一般均可用“来着”）：昨天他哭～。
- 用在动词后，表示动作的趋向：上～。
- 表示发生：暴风雨～了。
- 在数词一、二、三后面，表示列举理由：这台收录机一～音质好，二～价钱便宜，我就买了。
- 用做诗、歌词中的衬字：八月里～桂花香。
- 表示语气，归去～兮！
- 姓。
呼 hū《國語辭典》
呼 [ hū ]
动- 吐气。与「吸」相对。如：「呼气」。《庄子·刻意》：「吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。」唐·柳宗元〈捕蛇者说〉：「触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相籍也。」
- 大声呐喊。《诗经·大雅·荡》：「式号式呼，俾昼作夜。」《文选·李陵·答苏武书》：「振臂一呼，创病皆起。」
- 招、唤。如：「呼朋引伴」、「呼风唤雨」。《史记·卷四十八·陈涉世家》：「陈王出，遮道而呼涉。」唐·颜仁郁〈农家〉诗：「夜半呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。」
- 称、谓。唐·白居易·寄明州于驸马使君三绝句之三：「何郎小妓歌喉好，严老呼为一串珠。」《浮生六记·卷一·闺房记乐》：「自幼姊弟相呼，故仍呼之曰淑姊。」
- 表感叹的语气。《论语·八佾》：「呜呼！曾谓泰山不如林放乎！」
- 形容风吹动的声音。如：「北风呼呼的吹。」
- 姓。如汉代有呼子先。
谷神 gǔ shén
古代道家用语。谷和神本分用。后多并称。《老子》：“神得一以灵，谷得一以盈。”又：“谷神不死。”《列子·天瑞》引“谷神不死”句，谓出自 黄帝 书。诸家解释歧异，主要有三说：(1)谷，山谷；神，一种渺茫恍惚无形之物。谷神即指空虚无形而变化莫测、永恒不灭的“道”。《老子》“谷神不死” 三国 魏 王弼 注：“谷中央无谷也。无形无影，无逆无违，处卑不动，守静不衰，谷以之成而不见其形，此至物也。” 宋 司马光 《道德真经论》：“中虚故曰谷，不测故曰神，天地有穷而道无穷，故曰不死。”(2)谷，通“ 穀 ”，义为生养。谷神谓生养之神，亦即“道”。“道能生天地养万物，故曰谷神。不死言其长在也。”说见 高亨 《老子正诂》卷上。(3)谷，通“ 穀 ”，义为保养。神，指五脏神。《老子》“谷神不死” 河上公 注：“人能养神则不死，神谓五藏之神也。”引申指导引养生之术。《太平广记》卷二七引 前蜀 杜光庭 《仙传拾遗》：“ 若山 尝好长生之道，弟 若水 为 衡岳 道士，得胎元谷神之要。” 清 赵翼 《竹初用导引之术面有少容》诗：“英雄晚岁例修真，一寸丹田守谷神。” ——《漢語大詞典》
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