词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）如是 rú shì
(1).像这样。《礼记·哀公问》：“君子言不过辞，动不过则，百姓不命而敬恭，如是则能敬其身。” 宋 叶适 《送林子柄序》：“材之成者知其必能安於命，不然，不强售也。呜呼！能如是，足矣。”《红楼梦》第一二○回：“下愚当时也曾与他往来过数次，再不想此人竟有如是之决絶。” 老舍 《四世同堂》二九：“学生如是，市民们就必更容易撕去脸皮，苟安一时。”
(2).佛教语。印可、许可之辞。《金刚经·善观启请分》：“应如是住，如是降伏其心。” 宋 苏轼 《次韵王定国南迁回见寄》诗：“心通岂復问云何，印可聊须答如是。” ——《漢語大詞典》
(2).佛教语。印可、许可之辞。《金刚经·善观启请分》：“应如是住，如是降伏其心。” 宋 苏轼 《次韵王定国南迁回见寄》诗：“心通岂復问云何，印可聊须答如是。” ——《漢語大詞典》
转 （ 轉 ） zhuǎn/zhuàn/zhuǎi
转 [ zhuǎn ]
- 迁徙；流亡：老弱～乎沟壑。
- 不直接的，中间再经过别人或别的地方：～送。～达。～发。～运。周～。
- 改换方向：～弯。向左～。
- 改变位置：～移。
- 改变形势、情况：～败为胜。天气～睛。病情好～。
- 旋转：车轮飞～。
- 使旋转：～动地球仪。
- 围绕着一个中心运动：越陷越深绕着太阳～。
- 量词，旋转一圈为一转：绕了几十～。
- 量词，古代勋位每升一级称“一转”：“策勋十二～，赏赐百千强。”
- [转文]指说话或写文章时有意不用通俗易懂的词句，而使用文言文词语以显高雅。
法轮（法輪）fǎ lún
佛教语。比喻佛语。谓佛说法，圆通无碍，运转不息，能摧破众生的烦恼。 释迦牟尼佛 成道之初，三度宣讲“苦、集、灭、道”四谛，称为“三转法轮”。《四十二章经》：“﹝世尊﹞於 鹿野苑 中，转四諦法轮，度 憍陈如 等五人而证道果。” 唐 黄滔 《龟洋灵感禅院东塔和尚碑》：“於是迓乞归于院，将以弘张法轮，式救迷津。” 吕澄 《中国佛学源流略讲》第六讲：“佛家所说之教，不出四种法轮，并有次第，即‘善净’、‘方便’、‘真实’、‘无馀’。” ——《漢語大詞典》
平沉 píng chén
见“ 平沈 ”。 ——《漢語大詞典》
乎 hū《國語辭典》
乎 [ hū ]
介- 相当于「于」。如：「合乎规定」、「出乎意料」。《战国策·燕策二》：「擢之乎宾客之中，而立之乎群臣之上。」唐·韩愈〈师说〉：「生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之。」
- 用于句尾，表示疑问的语气。相当于「吗」、「呢」。《论语·学而》：「为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？」清·薛福成〈观巴黎油画院记〉：「盍驰往油画院一观普、法交战图乎？」
- 用于句尾，表示反诘的语气。《论语·学而》：「学而时习之，不亦说乎？」唐·韩愈〈祭十二郎文〉：「如吾之衰者，其能久存乎？」
- 用于句尾，表示召唤的语气。《论语·里仁》：「参乎！吾道一以贯之。」
- 用于句尾，表示推测的语气。《左传·僖公二十一年》：「宋其亡乎？幸而后败。」
- 用于句中，表示停顿。《文选·陆机·文赋》：「同橐籥之罔穷，与天地乎并育。」宋·周敦颐〈爱莲说〉：「牡丹之爱，宜乎众矣！」
- 用于形容词后，表示赞美的语气。《论语·八佾》：「郁郁乎文哉！」《孟子·滕文公上》：「巍巍乎有天下而不与焉！」
- 表示感叹的语气，相当于「啊」。《论语·子罕》：「惜乎！吾见其进也，未见其止也。」清·袁枚〈祭妹文〉：「天乎！天乎！而竟已乎！」
乎 [ hú ]
- （一）之又音。
万象（萬象）wàn xiàng
宇宙间一切事物或景象。 南朝 宋 谢灵运 《从游京口北固应诏》诗：“皇心美阳泽，万象咸光昭。” 唐 杜甫 《宿白沙驿》诗：“万象皆春气，孤槎自客星。” 明 何景明 《待曙楼赋》：“忻万象之昭晰，张群方之幽黝。” 冰心 《三寄小读者》十：“万象纷乱中，只要我能寻到她，投到她的怀里……天地一切都信她！” ——《漢語大詞典》
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