词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）野鸟（野鸟）
魏晋 傅玄 杂诗三首 其一 蝉鸣高树间，野鸟号东厢。
唐 韦应物 任洛阳丞请告一首 游鱼自成族，野鸟亦有群。
唐 戴叔伦 山行 野鸟啼还歇，林花堕不飞。
唐 韩愈 送惠师 江鱼不池活，野鸟难笼驯。
唐 孟郊 酬友人见寄新文 耕牛返村巷，野鸟依房栊。
宋 陆游 二月三日春色粲然步至湖上 梅花隔水香撩客，野鸟穿林语唤人。 ——《骈字类编》
唐 韦应物 任洛阳丞请告一首 游鱼自成族，野鸟亦有群。
唐 戴叔伦 山行 野鸟啼还歇，林花堕不飞。
唐 韩愈 送惠师 江鱼不池活，野鸟难笼驯。
唐 孟郊 酬友人见寄新文 耕牛返村巷，野鸟依房栊。
宋 陆游 二月三日春色粲然步至湖上 梅花隔水香撩客，野鸟穿林语唤人。 ——《骈字类编》
山花 shān huā
(1).山间野花。 北周 庾信 《咏画屏风诗》：“水流平涧下，山花满谷开。” 唐 杜甫 《早花》诗：“腊日 巴江 曲，山花已自开。” 金 赵秉文 《仿摩诘“独坐幽篁里”》诗：“石上多古苔，山花间红碧。” 陈毅 《枣园曲》：“喜四面山花无数， 延河 水伴秧歌唱，看诗词大国推盟主。”
(2).植物名。 唐 段公路 《北户录·山花燕支》：“山花，丛生。 端州 山崦间多有之。其叶类蓝。其花似蓼，抽穗长二三寸，作青白色。正月开。土人採含苞者卖之，用为燕支粉，或持染绢帛，其红不下蓝花。” ——《漢語大詞典》
(2).植物名。 唐 段公路 《北户录·山花燕支》：“山花，丛生。 端州 山崦间多有之。其叶类蓝。其花似蓼，抽穗长二三寸，作青白色。正月开。土人採含苞者卖之，用为燕支粉，或持染绢帛，其红不下蓝花。” ——《漢語大詞典》
能 néng/nài《國語辭典》
能 [ néng ]
名- 傳說中的動物。如熊，足似鹿。《說文解字·能部》：「能，熊屬，足似鹿。」唐·韓愈〈憶昨行和張十一〉詩：「近者三姦悉破碎，羽窟無底幽黃能。」
- 能力、才幹。如：「逞能」、「智能」。《論語·子罕》：「夫子聖者與？何其多能也。」《文選·沈約·宋書謝靈運傳論》：「並摽能擅美，獨映當時。」
- 人才、有才能的人。《禮記·禮運》：「選賢與能，講信脩睦。」《文選·司馬遷·報任少卿書》：「招賢進能，顯巖穴之士。」
- 用途、功用。唐·柳宗元〈愚溪詩序〉：「可以染也，名之以其能，故謂之染溪。」
- 一種日本古典戲劇。由猿樂發展的歌舞劇，以動作、表情和音樂表現。如：「夢幻能」、「修羅能」。
- 物質運動的能量。因運動形式不同而有電能、熱能、機械能、化學能、原子能等。能量間可互相轉換，以功率為計算單位。也稱為「能量」。
- 有才幹的。如：「能人」、「能者多勞」。《孟子·公孫丑上》：「賢者在位，能者在職。」
- 可以做、此才幹。《論語·先進》：「非曰能之，願學焉。」《荀子·勸學》：「假舟楫者，非能水也，而絕江河。」
- 投契、睦。《詩經·大雅·民勞》：「柔遠能邇，以定我王。」《史記·卷五三·蕭相國世家》：「何素不與曹參相能。」
- 及、到。《戰國策·趙策一》：「韓與秦接境壤界，其地不能千里。」
- 可以、能夠。如：「你現在能不能去？」《論語·述而》：「聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。」唐·杜甫〈贈衛八處士〉詩：「少壯能幾時？鬢髮各已蒼。」
- 只、僅僅。唐·杜甫〈月〉詩：「只益丹心苦，能添白髮明。」宋·蘇軾〈舟中夜起〉詩：「此生忽忽憂患裡，清境過眼能須臾。」
- 寧、寧可。宋·蘇軾〈六和寺?師閘山溪為水軒〉詩：「出山定被江潮涴，能為山僧更少留。」元·喬吉《金錢記·第一折》：「能為君子儒，莫為小人儒。」
说法（説法）shuō fǎ
(1).宣讲宗教教义。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·译经中·鸠摩罗什》：“ 什 以説法之暇，乃寻访外道经书。”《西游记》第五八回：“都到七宝莲臺之下，各听 如来 説法。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十九章：“盖佛为 提谓 、 波利 二人説法，全在劝善种福。” 鲁迅 《坟·未有天才之前》：“抬出祖宗来说法，那自然是极威严的。”
(2).说书的方法。 郭沫若 《我的童年》第一篇四：“说法是照本宣科，十分单纯的。”
(3).措词。《儒林外史》第二六回：“我如今把这做戏子的话藏起不要説，也并不必説他家弄行头。只説他是个举人，不日就要做官；家里又开着字号店，广有田地。这个説法好么？” 鲁迅 《花边文学·“大雪纷飞”》：“倘若要‘对证古本’，则《水浒传》里的一句‘那雪正下得紧’，就是接近现代的大众语的说法。” 浩然 《艳阳天》第一二八章：“我觉着，一样的话，几样说法，千万别把事儿弄僵了。”
(4).意见；见解。《儿女英雄传》第五回：“故此临行谆谆的嘱咐公子，无论骡夫怎样箇説法，务必等他回来见面再行。” 周立波 《暴风骤雨》第一部一：“他也想起了昨儿下晚县委的争论，他是完全同意 张政委 的说法的。” 魏巍 《谁是最可爱的人·朝鲜同志》：“我根本不同意你这个说法。” ——《漢語大詞典》
(2).说书的方法。 郭沫若 《我的童年》第一篇四：“说法是照本宣科，十分单纯的。”
(3).措词。《儒林外史》第二六回：“我如今把这做戏子的话藏起不要説，也并不必説他家弄行头。只説他是个举人，不日就要做官；家里又开着字号店，广有田地。这个説法好么？” 鲁迅 《花边文学·“大雪纷飞”》：“倘若要‘对证古本’，则《水浒传》里的一句‘那雪正下得紧’，就是接近现代的大众语的说法。” 浩然 《艳阳天》第一二八章：“我觉着，一样的话，几样说法，千万别把事儿弄僵了。”
(4).意见；见解。《儿女英雄传》第五回：“故此临行谆谆的嘱咐公子，无论骡夫怎样箇説法，务必等他回来见面再行。” 周立波 《暴风骤雨》第一部一：“他也想起了昨儿下晚县委的争论，他是完全同意 张政委 的说法的。” 魏巍 《谁是最可爱的人·朝鲜同志》：“我根本不同意你这个说法。” ——《漢語大詞典》
茂林
梁元帝纂要夏木曰茂林杜甫 热诗 昊天出华月，茂林延疏光。 ——《分类字锦》
修竹（脩竹）xiū zhú
长长的竹子。《世说新语·企羡》“ 王右军 得人以《兰亭集序》方《金谷诗序》” 刘孝标 注引 晋 王羲之 《临河叙》：“此地有崇山峻岭，茂林修竹。” 唐 杜甫 《佳人》诗：“天寒翠袖薄，日暮倚修竹。” 明 张四维 《双烈记·访道》：“门掩长松，篱编修竹，是好奇胜也。” 清 金农 《慕园题竹》诗：“便娟修竹覆櫩楹，山格幽姿天与成。”
脩竹：高高的竹子。 汉 枚乘 《梁王菟园赋》：“脩竹檀欒夹池水，旋菟园，并驰道。” 金 曹之谦 《感寓》诗：“高林夹金井，脩竹连清池。” 清 厉鹗 《东城杂记·皋园》：“脩竹一林，平山一簣，蒹葭杨柳，罨岸被涯。” ——《漢語大詞典》
脩竹：高高的竹子。 汉 枚乘 《梁王菟园赋》：“脩竹檀欒夹池水，旋菟园，并驰道。” 金 曹之谦 《感寓》诗：“高林夹金井，脩竹连清池。” 清 厉鹗 《东城杂记·皋园》：“脩竹一林，平山一簣，蒹葭杨柳，罨岸被涯。” ——《漢語大詞典》
是 shì《國語辭典》
是 [ shì ]
名- 对、正确。如：「自以为是」、「积非成是」。
- 事情。如：「国是」。
- 姓。如唐代有是光。
- 赞成、称赞。如：「是古非今」、「深是其言」。
- 表示肯定判断的话。如：「我是学生」、「他是外国人」、「老人与海的作者是海明威。」
- 表示存在的事实。如：「全身是伤」、「满身是汗」。
- 对命令的应答之词。如：「是，我这就去。」、「是，我马上就来。」
- 这。指示形容词。如：「是人」、「是日」。《论语·学而》：「夫子至于是邦也，必闻其政。」
- 此。指示代名词。《孟子·梁惠王上》：「是乃仁术也，见牛未见羊也。」
- 于是，表示前后相关。《书经·禹贡》：「桑土既蚕，是降丘宅土。」《管子·心术下》：「心安是国安也；心治是国治也。」
- 用于句中，使宾语提前。如：「惟命是从」、「惟利是图」、「惟你是问」。
参 （ 參 ） cān/shēn/cēn/sān《國語辭典》
参 [ sān ]
名- 三的大寫。
徒 tú《國語辭典》
徒 [ tú ]
動- 步行。《說文解字·辵部》：「徒，步行也。」《易經·賁卦·初九》：「賁其趾，舍車而徒。」
- 步卒、兵卒。《詩經·魯頌·閟宮》：「公徒三萬。」《左傳·隱公四年》：「諸侯之師，敗鄭徒兵，取其禾而還。」
- 人，多指壞人。如：「暴徒」、「匪徒」、「不法之徒」。
- 服膺、信仰某一宗教或學說的人。如：「信徒」、「教徒」、「基督徒」、「佛教徒」。
- 門人、弟子。如：「學徒」、「門徒」、「徒弟」。《論語·先進》：「非吾徒也。小子鳴鼓而攻之，可也。」
- 一種拘禁犯人，強服勞役的刑罰。如：「無期徒刑」、「他被判有期徒刑二年，得併科罰金。」
- 空的，不憑藉什麼的。如：「徒手搏虎」、「徒手體操」。
- 但、僅。如：「徒增煩惱」。《孟子·公孫丑上》：「非徒無益，而又害之。」漢·曹操〈讓縣自明本志令〉：「孤非徒對諸君說此也，常以語妻妾，皆令深知此意。」
- 白白的、平白。如：「徒然」、「徒勞無功」、「徒託空言」。漢·無名氏〈長歌行〉：「少小不努力，老大徒傷悲。」
- 卻、竟然。《莊子·天地》：「吾聞之夫子，事求可，功求成，用力少，見功多者，聖人之道。今徒不然。」《荀子·子道》：「吾以夫子為無所不知，夫子徒有所不知。」
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