坏陵秋思无比擬。
妙手弹琴无向束，知之修炼五音足。
先辨浮沈有指归，弦头制度相催促。
左手抑扬禁淫邪，右手徘徊堪瞻瞩。
法於天，象於地，
伏羲所造与心契。先明理世见其真，
六律含徽声嘹唳。从兹化被先贤慕，
激浊扬清肖喜怒。太素仁风去住间，
元和之气皆遍布。飞凤在天不可测，
大小龙吟不费力。响应听时有自然，
举措安详能雅饰。南风思政民俗化，
顺从平等无高下。淳朴相传今复兴，
逍遥道德后宗亚。指要直掌须反善，
拊安排齐似剪取。声来往，
玄更玄，振兼文武情展转。
古与今来千万来弄，几人通达能妙用。
广陵散好足仙踪，胡笳十八堪郑重。
堪郑重，何清切，
依凭伎俩能拨刺。轻挑重打善间钩，
连蠲抡下轻微抹。伯牙弹时如何美，
汪汪洋洋似流水。类例研究刚柔，
坏陵秋思无比擬。叙志神和慢调{左车右爾}，
修身治性藏幽隐。苍龙鹤舞白雉飞，
防奢止欲皆相准。
先辨浮沈有指归，弦头制度相催促。
左手抑扬禁淫邪，右手徘徊堪瞻瞩。
法於天，象於地，
伏羲所造与心契。先明理世见其真，
六律含徽声嘹唳。从兹化被先贤慕，
激浊扬清肖喜怒。太素仁风去住间，
元和之气皆遍布。飞凤在天不可测，
大小龙吟不费力。响应听时有自然，
举措安详能雅饰。南风思政民俗化，
顺从平等无高下。淳朴相传今复兴，
逍遥道德后宗亚。指要直掌须反善，
拊安排齐似剪取。声来往，
玄更玄，振兼文武情展转。
古与今来千万来弄，几人通达能妙用。
广陵散好足仙踪，胡笳十八堪郑重。
堪郑重，何清切，
依凭伎俩能拨刺。轻挑重打善间钩，
连蠲抡下轻微抹。伯牙弹时如何美，
汪汪洋洋似流水。类例研究刚柔，
坏陵秋思无比擬。叙志神和慢调{左车右爾}，
修身治性藏幽隐。苍龙鹤舞白雉飞，
防奢止欲皆相准。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）坏陵（壞陵）huài líng
汉 蔡邕 所撰《琴操》中的十二曲，传为 伯牙 所作。 唐 李商隐 《蜀桐》诗：“枉教紫凤无栖处，斵作秋琴弹《坏陵》。” 朱鹤龄 注：“《琴操》十二曲曰《坏陵》， 伯牙 所作。” ——《漢語大詞典》
秋思 qiū sī
秋日寂寞凄凉的思绪。 唐 沈佺期 《古歌》：“落叶流风向玉臺，夜寒秋思洞房开。” 宋 苏辙 《次韵徐正权谢示闵子庙记及惠纸》：“西溪秋思日盈牋，幕府拘愁学久騫。” 明 高启 《谢陈山人赠其故弟长司所画山水》诗：“满空云冻动秋思，飞泉落日何萧骚。” 周咏 《秋怀并留别湘中诸友》诗之八：“湖海蹉跎感岁华，满腔秋思繫蒹葭。” ——《漢語大詞典》
无比（無比）wú bǐ
(1).没有互相对比。《逸周书·武顺》：“均卒力，貌而无比则不顺。” 孔晁 注：“比者，比同也。”
(2).无与伦比。《汉书·霍去病传》：“於今尊贵无比。” 唐 权德舆 《杂兴》诗之四：“新妆对镜知无比，微笑时时出瓠犀。” 明 刘基 《解语花·咏柳》词：“依依旎旎，嫋嫋娟娟，生态真无比。” 杨朔 《中国人民的脚步声·望南山》：“他们对 南山 诉苦，说着掏心的话，但更能从 南山 得到无比的力量。”
(3).不相比附。《汉书·陈汤传》：“臣下承用失其中，故移狱廷尉，无比者先以闻，所以正刑罸，重人命也。” 颜师古 注：“比，谓相比附也。” ——《漢語大詞典》
(2).无与伦比。《汉书·霍去病传》：“於今尊贵无比。” 唐 权德舆 《杂兴》诗之四：“新妆对镜知无比，微笑时时出瓠犀。” 明 刘基 《解语花·咏柳》词：“依依旎旎，嫋嫋娟娟，生态真无比。” 杨朔 《中国人民的脚步声·望南山》：“他们对 南山 诉苦，说着掏心的话，但更能从 南山 得到无比的力量。”
(3).不相比附。《汉书·陈汤传》：“臣下承用失其中，故移狱廷尉，无比者先以闻，所以正刑罸，重人命也。” 颜师古 注：“比，谓相比附也。” ——《漢語大詞典》
擬 nǐ《國語辭典》
擬 [ nǐ ]
動- 揣度、估量。《易經·繫辭上》：「擬之而後言，議之而後動，擬議以成其變化。」《紅樓夢·第九四回》：「究竟那些人能彀回家不能，未知著落，亦難虛擬。」
- 比照、相比。《荀子·不苟》：「言已之光美，擬於舜禹，參於天地，非夸誕也。」南朝梁·沈約〈長安有狹斜行〉：「咸陽不足稱，臨淄孰能擬。」
- 摹擬、仿效。南朝宋·劉義慶《世說新語·言語》：「撒鹽空中差可擬。」《紅樓夢·第四五回》：「遂成『代別離』一首，擬『春江花月夜』之格，乃名其詞曰『秋窗風雨夕』。」
- 比劃。《漢書·卷五四·蘇建傳》：「復舉劍擬之，武不動。」
- 打算、想要。唐·秦韜玉〈貧女〉詩：「蓬門未識綺羅香，擬托良媒益自傷。」宋·李清照〈武陵春·風住塵香花已盡〉詞：「聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。」
- 起草、編寫。如：「草擬」、「如擬」。《醒世恆言·卷二五·獨孤生歸途鬧夢》：「那白氏把心中之事，擬成歌曲。」
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