词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）贤圣（賢聖）xián shèng
(1).道德才智极高。《六韬·盈虚》：“君不肖则国危而民乱；君贤圣则国安而民治。” 汉 刘向 《列女传·周室三母》：“盖 太姜 渊智非常，虽 太王 之贤圣，亦与之谋。” 宋 洪迈 《容斋三笔·吾家四六》：“念叠矩重规，当贤圣之君七作。”
(2).道德才智极高的人。《战国策·赵策二》：“故去就之变，知者不能一；远近之服，贤圣不能同。” 唐 杨炯 《遂州长江县先圣孔子庙堂碑》：“ 周京 赫赫， 成 康 之至教蔑闻； 鲁国 巖巖，贤圣之餘风可坠。” 清 昭梿 《啸亭杂录·陆中丞》：“六岁受《孝经》、《论语》，以古贤圣自期。” 郁达夫 《初秋杂感》诗之二：“何必珊瑚夸斗富，本来贤圣不言贫。”
(3).佛；菩萨。
(4).贤人酒和圣人酒的并称。 宋 林逋 《答潘司理》诗：“岑寂园庐何所对，酒中贤圣药君臣。”参见“ 贤人 ”。 ——《漢語大詞典》
(2).道德才智极高的人。《战国策·赵策二》：“故去就之变，知者不能一；远近之服，贤圣不能同。” 唐 杨炯 《遂州长江县先圣孔子庙堂碑》：“ 周京 赫赫， 成 康 之至教蔑闻； 鲁国 巖巖，贤圣之餘风可坠。” 清 昭梿 《啸亭杂录·陆中丞》：“六岁受《孝经》、《论语》，以古贤圣自期。” 郁达夫 《初秋杂感》诗之二：“何必珊瑚夸斗富，本来贤圣不言贫。”
(3).佛；菩萨。
(4).贤人酒和圣人酒的并称。 宋 林逋 《答潘司理》诗：“岑寂园庐何所对，酒中贤圣药君臣。”参见“ 贤人 ”。 ——《漢語大詞典》
人天 rén tiān
(1).佛教语。六道轮回中的人道和天道。亦泛指诸世间、众生。《大宝积经·被甲庄严会三》：“能为世导师，映蔽人天众；演説无所畏，我礼胜丈夫。”《魏书·释老志》：“人天道殊，卑高定分。” 唐 白居易 《看梦得题答李侍郎诗因戏和之》：“看题锦绣报琼瓌，俱是人天第一才。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第十六章：“按佛经，行善者得人天果报。”
(2).人间与天上。《晋书·陆云传》：“ 帝尧 昭焕而道协人天， 西伯 质文而 周 隆二代。” 郭沫若 《Lobeniche的塔》：“横的自然观和纵的道义感要构成一个新的金钥开发人天的哑谜。”
(3).指粮食。民以食为天， 唐 人避 太宗 李世民 讳，改民作人，故称“人天”。《旧唐书·音乐志三》：“粒食伊始，农之所先，古今攸赖，是曰人天。”参见“ 民天 ”。 ——《漢語大詞典》
(2).人间与天上。《晋书·陆云传》：“ 帝尧 昭焕而道协人天， 西伯 质文而 周 隆二代。” 郭沫若 《Lobeniche的塔》：“横的自然观和纵的道义感要构成一个新的金钥开发人天的哑谜。”
(3).指粮食。民以食为天， 唐 人避 太宗 李世民 讳，改民作人，故称“人天”。《旧唐书·音乐志三》：“粒食伊始，农之所先，古今攸赖，是曰人天。”参见“ 民天 ”。 ——《漢語大詞典》
常法 cháng fǎ
(1).固定的法律、制度。《左传·文公六年》：“ 宣子 於是乎始为国政，制事典，正法罪，辟狱刑，董逋逃，由质要，治秩礼，续常职，出滞淹。既成，以授大傅 阳子 与大师 贾佗 ，使行诸 晋国 ，以为常法。”《韩非子·饰邪》：“家有常业，虽飢不饿；国有常法，虽危不亡。”《魏书·刑罚志》：“诸在议请之外，可悉依常法。”
(2).通例；通常的原则。 宋 秦观 《郭子仪单骑见虏赋》：“岂非事方急则宜有异谋，军既孤则难拘常法。” 章炳麟 《文学说例》：“是皆取声类相同，而义则大异，其名实譌变，不可以故训常法限之也。”
(3).谓长久之计。《醒世恒言·大树坡义虎送亲》：“女儿年纪长成了，把他担误，不是个常法。”《红楼梦》第四八回：“天天装病，也不是常法儿。”吕剧《李二嫂改嫁》：“光这个样子到底不是常法。” ——《漢語大詞典》
(2).通例；通常的原则。 宋 秦观 《郭子仪单骑见虏赋》：“岂非事方急则宜有异谋，军既孤则难拘常法。” 章炳麟 《文学说例》：“是皆取声类相同，而义则大异，其名实譌变，不可以故训常法限之也。”
(3).谓长久之计。《醒世恒言·大树坡义虎送亲》：“女儿年纪长成了，把他担误，不是个常法。”《红楼梦》第四八回：“天天装病，也不是常法儿。”吕剧《李二嫂改嫁》：“光这个样子到底不是常法。” ——《漢語大詞典》
则 （ 則 ） zé
则 [ zé ]
- 模范：以身作～。
- 规程，制度：规～。总～。原～。细～。
- 效法：～先烈之言行。
- 表示因果关系，就，便：闻过～喜。
- 表示转折，却：今～不然。
- 表示肯定判断，乃，是：此～余之罪也。
- 用在一、二、三……等数字后，列举原因或理由：一～房子太小，二～参加的人数多。
- 与“做”相近（中国宋、元、明代小说、戏剧里常用）：～甚（做什么）。
- 量词，指成文的条数：新闻两～。
卿云（卿雲）qīng yún
(1).即庆云。一种彩云，古人视为祥瑞。《竹书纪年》卷上：“十四年，卿云见，命 禹 代 虞 事。”《史记·天官书》：“若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓卿云。卿云见，喜气也。” 清 赵翼 《养疾未愈书感》诗：“岁晚沧江几回首，卿云五色丽高旻。”
(2).歌名。传说 虞舜 将禅位给 禹 时和百官一起唱的歌。《尚书大传》卷二：“ 舜 为宾客而 禹 为主人……于时卿云聚，俊乂集，百工相和而歌《卿云》，帝乃倡之曰：‘卿云烂兮，糺縵縵兮，日月光华，旦復旦兮。’” 郑玄 注：“卿，当为‘庆’。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·通变》：“ 虞 歌《卿云》，则文於 唐 时。” 唐 元稹 《郊天日五色祥云赋》：“昔者《卿云》作歌於 虞舜 ，《白云》著词於 汉武 。”
(3). 汉 代辞赋家 司马相如 (字 长卿 )、 扬雄 (字 子云 )的并称。《南齐书·文学传论》：“ 卿 云 巨丽，升堂冠冕； 张 左 恢廓，登高不继。” 南朝 陈 徐陵 《报尹义尚书》：“才冠 卿 云 ，智同 荀 郭 。” 宋 陆游 《答人贺赐第启》：“此盖伏遇某官学穷 游 夏 ，文媲 卿 云 。” ——《漢語大詞典》
(2).歌名。传说 虞舜 将禅位给 禹 时和百官一起唱的歌。《尚书大传》卷二：“ 舜 为宾客而 禹 为主人……于时卿云聚，俊乂集，百工相和而歌《卿云》，帝乃倡之曰：‘卿云烂兮，糺縵縵兮，日月光华，旦復旦兮。’” 郑玄 注：“卿，当为‘庆’。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·通变》：“ 虞 歌《卿云》，则文於 唐 时。” 唐 元稹 《郊天日五色祥云赋》：“昔者《卿云》作歌於 虞舜 ，《白云》著词於 汉武 。”
(3). 汉 代辞赋家 司马相如 (字 长卿 )、 扬雄 (字 子云 )的并称。《南齐书·文学传论》：“ 卿 云 巨丽，升堂冠冕； 张 左 恢廓，登高不继。” 南朝 陈 徐陵 《报尹义尚书》：“才冠 卿 云 ，智同 荀 郭 。” 宋 陆游 《答人贺赐第启》：“此盖伏遇某官学穷 游 夏 ，文媲 卿 云 。” ——《漢語大詞典》
岭上（岭上）
南北朝 陶弘景 诏问山中何所有赋诗以答 山中何所有，岭上多白云。
唐 沈佺期 从幸香山寺应制 岭上楼台千地起，城中钟鼓四天闻。
唐 王昌龄 送高三之桂林 岭上梅花侵雪暗，归时还拂桂花香。
唐 曹邺 题女郎庙 年年岭上春无主，露泣花愁断客魂。
唐 黄滔 寄怀南北故人 岭上青风陇头月，时通魂梦出来无。
宋 苏轼 十一月二十六日，松风亭下，梅花盛开 其一 春风岭上淮南村，昔年梅花曾断魂。
宋 范成大 自天平岭过高景庵 卓笔峰前树作团，天平岭上石成关。 ——《骈字类编》
唐 沈佺期 从幸香山寺应制 岭上楼台千地起，城中钟鼓四天闻。
唐 王昌龄 送高三之桂林 岭上梅花侵雪暗，归时还拂桂花香。
唐 曹邺 题女郎庙 年年岭上春无主，露泣花愁断客魂。
唐 黄滔 寄怀南北故人 岭上青风陇头月，时通魂梦出来无。
宋 苏轼 十一月二十六日，松风亭下，梅花盛开 其一 春风岭上淮南村，昔年梅花曾断魂。
宋 范成大 自天平岭过高景庵 卓笔峰前树作团，天平岭上石成关。 ——《骈字类编》
白皑皑（白皚皚）bái ái ái
形容非常洁白。 唐 岑参 《望秦岭微雨作贻友人》诗：“崖口悬瀑流，半空白皑皑。” 巴金 《将军集·五十多个》：“望过去前面白皑皑的一片，山脚下有些人家也被雪掩盖了。” 魏巍 《东方》第三部第十四章：“ 周仆 大步赶过去，见雪地里站着三个人，浑身上下都是雪，像三尊白皑皑的石膏像一般。” ——《漢語大詞典》
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