词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）凄清（淒清）qī qīng
凄凉冷清。 清 江炳炎 《忆旧游·送杨耘谷游江楚诸胜》词：“别后悽清意，问隔窗梅影，谁伴黄昏？”
(1).凄凉冷清。 晋 潘岳 《秋兴赋》：“月朣朧以含光兮，露凄清以凝冷。”凄，一本作“ 凄 ”。 唐 赵嘏 《长安晚秋》诗：“云物凄清拂曙流， 汉 家宫闕动高秋。” 清 马銮 《闻蛩》诗：“秋夜已凄清，空阶尔復鸣。”
(2).谓凄凉孤寂。 南朝 梁 何逊 《与崔录事别兼叙携手》诗：“闻离常屑涕，是别尽凄清。” 唐 刘孝孙 《咏笛》：“调高时慷慨，曲变或凄清。” 清 纳兰性德 《洞仙歌·咏黄葵》词：“何必诉凄清，为爱秋光，被几日西风吹瘦。”
凄凉冷清。 晋 潘岳 《秋兴赋》：“月朣朧以含光兮，露凄清以凝冷。” 宋 无名氏 《异闻总录》卷四：“日色薄晚，阴云四垂，松风凄清，境物可怖。” 鲁迅 《彷徨·在酒楼上》：“深冬雪后，风景凄清。” 碧野 《没有花的春天》第三章：“弯弯的上弦月渐渐西沉，涧水哗哗地流着，这凄清的月光照着他的苍白的脸孔。” ——《漢語大詞典》
(1).凄凉冷清。 晋 潘岳 《秋兴赋》：“月朣朧以含光兮，露凄清以凝冷。”凄，一本作“ 凄 ”。 唐 赵嘏 《长安晚秋》诗：“云物凄清拂曙流， 汉 家宫闕动高秋。” 清 马銮 《闻蛩》诗：“秋夜已凄清，空阶尔復鸣。”
(2).谓凄凉孤寂。 南朝 梁 何逊 《与崔录事别兼叙携手》诗：“闻离常屑涕，是别尽凄清。” 唐 刘孝孙 《咏笛》：“调高时慷慨，曲变或凄清。” 清 纳兰性德 《洞仙歌·咏黄葵》词：“何必诉凄清，为爱秋光，被几日西风吹瘦。”
凄凉冷清。 晋 潘岳 《秋兴赋》：“月朣朧以含光兮，露凄清以凝冷。” 宋 无名氏 《异闻总录》卷四：“日色薄晚，阴云四垂，松风凄清，境物可怖。” 鲁迅 《彷徨·在酒楼上》：“深冬雪后，风景凄清。” 碧野 《没有花的春天》第三章：“弯弯的上弦月渐渐西沉，涧水哗哗地流着，这凄清的月光照着他的苍白的脸孔。” ——《漢語大詞典》
激切 jī qiè
(1).激烈直率。《汉书·贾山传》：“其言多激切，善指事意，然终不加罚，所以广諫争之路也。” 唐 刘禹锡 《上杜司徒书》：“昔称 韩非 善著书，而《説难》、《孤愤》尤为激切。”《儿女英雄传》第二七回：“ 何小姐 原是个性情中人，他怎肯矫同立异？只因他一生不得意，逼成一个激切行逕，所以寧饮盗泉之水，不受嗟来之食。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第七篇：“为文皆疏直激切，尽所欲言。”
(2).犹激励。《文选·袁宏〈三国名臣序赞〉》：“行不脩饰，名跡无愆；操不激切，素风愈鲜。” 刘良 注：“志操不待激劝切磋，自有纯素之风。” 宋 苏辙 《书论》：“则其所以告諭天下者，常丁寧激切，亹亹而不倦。” 康有为 《大同书》甲部第一章：“读书方有志於古今，学门更激切於时事。”
(3).高亢凄切。 三国 魏 曹丕 《答繁钦书》：“梦与神通，寤而悲吟，哀声激切。”《南史·庾域传》：“初发 蜀 ，有双鳩巢舟中，及至，又栖庐侧，每闻哭泣之声，必飞翔簷宇，悲鸣激切。” 唐 范摅 《云溪友议》卷二：“ 李尚书 訥 夜登越城楼，闻歌曰：‘ 鴈门山 上鴈初飞’，其声激切。”
(4).激动；感奋。 唐 高适 《酬河南节度使贺兰大夫见赠之作》诗：“感时常激切，於己即忘情。”《二十年目睹之怪现状》第四一回：“然而我以前也就过几次舘，也有人荐的；就是现在这个舘，是 继翁 荐的，虽是一般的感激，然而总没有这种激切。” 冰心 《去国·斯人独憔悴》：“说着觉得十分激切。”
(5).急切，迫切。 清 李渔 《闲情偶寄·颐养·疗病》：“人无贵贱穷通，皆有激切所需之物。” ——《漢語大詞典》
(2).犹激励。《文选·袁宏〈三国名臣序赞〉》：“行不脩饰，名跡无愆；操不激切，素风愈鲜。” 刘良 注：“志操不待激劝切磋，自有纯素之风。” 宋 苏辙 《书论》：“则其所以告諭天下者，常丁寧激切，亹亹而不倦。” 康有为 《大同书》甲部第一章：“读书方有志於古今，学门更激切於时事。”
(3).高亢凄切。 三国 魏 曹丕 《答繁钦书》：“梦与神通，寤而悲吟，哀声激切。”《南史·庾域传》：“初发 蜀 ，有双鳩巢舟中，及至，又栖庐侧，每闻哭泣之声，必飞翔簷宇，悲鸣激切。” 唐 范摅 《云溪友议》卷二：“ 李尚书 訥 夜登越城楼，闻歌曰：‘ 鴈门山 上鴈初飞’，其声激切。”
(4).激动；感奋。 唐 高适 《酬河南节度使贺兰大夫见赠之作》诗：“感时常激切，於己即忘情。”《二十年目睹之怪现状》第四一回：“然而我以前也就过几次舘，也有人荐的；就是现在这个舘，是 继翁 荐的，虽是一般的感激，然而总没有这种激切。” 冰心 《去国·斯人独憔悴》：“说着觉得十分激切。”
(5).急切，迫切。 清 李渔 《闲情偶寄·颐养·疗病》：“人无贵贱穷通，皆有激切所需之物。” ——《漢語大詞典》
繁 fán/pó《國語辭典》
繁 [ fán ]
形- 多、众多。如：「繁星点点」、「繁文缛节」。《荀子·议兵》：「高城深池，不足以为固；严令繁刑，不足以为威。」唐·李商隐〈石榴〉诗：「榴枝婀娜榴实繁，榴膜轻明榴子鲜。」
- 复杂。如：「繁杂」、「繁重」。南朝梁·刘勰《文心雕龙·镕裁》：「游心窜句，极繁之体。」
- 茂盛、兴盛。如：「枝叶繁盛」、「地方繁荣」。宋·王安石〈即事〉诗：「径暖草如积，山晴花更繁。」
繁 [ pó ]
名- 姓。如东汉有繁钦。
空 kōng/kòng/kǒng《國語辭典》
空 [ kōng ]
形- 没有东西的。如：「空屋」、「空手而回」、「赤手空拳」。
- 不切实际的。如：「空言」、「空论」。《史记·卷六三·老子韩非传》：「畏累虚、亢桑子之属，皆空语无事实。」
- 广阔、高旷。如：「海阔天空」。《诗经·小雅·白驹》：「皎皎白驹，在彼空谷。」汉·毛亨·传：「空，大也。」
- 徒然、白白的。如：「空想」、「空欢喜一场」。唐·王勃〈滕王阁序〉：「孟尝高洁，空怀报国之情。」宋·岳飞〈满江红·怒发冲冠〉词：「莫等闲，白了少年头，空悲切。」
- 只、仅仅。唐·李颀〈古从军行〉：「年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。」
- 天、天际。如：「高空」、「晴空」、「星空」、「领空」、「皓月当空」。宋·苏轼〈赤壁赋〉：「舳舻千里，旌旗蔽空。」
- 虚无所有。如：「扑空」、「买空」、「卖空」。唐·白居易〈庐山草堂记〉：「堂西倚北崖右趾，以剖竹架空，引崖上泉。」
- 佛教认为一切事物的现象都有各自的因缘，并无实体的概念。如：「空门」、「色即是空，空即是色。」
空 [ kòng ]
名- 闲暇时间。如：「拨空」、「没空」、「抽空」。
- 间隙、可乘之机。元·马致远《汉宫秋·第二折》：「不想皇帝亲幸，问出端的，要将我加刑，我得空逃走了。」《喻世明言·卷一·蒋兴哥重会珍珠衫》：「这里婆子捉个空，招著陈大郎一溜溜进门来。」
- 腾出。如：「文章开头须空两格。」、「空出一点时间。」
- 缺乏、短少。如：「亏空」。唐·白居易〈春忆二林寺旧游因寄朗满晦三上人〉诗：「最惭僧社题桥处，十八人名空一人。」
- 尚未利用的，或缺少东西的。如：「空地」、「机舱内空得很。」
影 yǐng《國語辭典》
影 [ yǐng ]
名- 光线被遮挡而造成的阴暗形象。如：「人影」、「树影」、「阴影」。唐·李白〈月下独酌〉诗四首之一：「举杯邀明月，对影成三人。」
- 人、物的形象或图像。如：「摄影」、「背影」、「身影」。《水浒传·第三一回》：「写了武松乡贯、年甲、相模样，画影图形，出三千贯信赏钱。」《红楼梦·第三一回》：「老太太和舅母那日想是才拜了影回来。」
- 参见「影印 」条。
- 仿照、描摹。如：「这篇小说是影了此一真人实事所写成的。」南朝梁·刘勰《文心雕龙·通变》：「汉之赋颂，影写楚世。」
- 掩蔽、隐藏。《水浒传·第一六回》：「只见对面松林里影著一个人，在那里舒头探脑家望。」
日夜 rì yè
白天黑夜；日日夜夜。《周礼·夏官·挈壶氏》：“凡丧，县壶以代哭者，皆以水火守之，分以日夜。” 唐 杜甫 《悲陈陶》诗：“都人回面向北啼，日夜更望官军至。” 老舍 《四世同堂》一：“一会儿九城的城门紧闭，枪声与炮声日夜不绝。” ——《漢語大詞典》
如 rú《國語辭典》
如 [ rú ]
动- 顺从、依照。如：「如约」、「如命」。《左传·宣公十二年》：「有律以如己也。」晋·杜预·注：「如，从也。」
- 如同、好像。如：「爱人如己」、「数十年如一日」。唐·白居易〈琵琶行〉：「大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。」
- 往、至。如：「如厕」。《左传·隐公五年》：「公将如棠观鱼者。」
- 及、比得上。如：「远亲不如近邻」。《史记·卷七·项羽本纪》：「夫被坚执锐，义不如公；坐而运策，公不如义。」
- 表示举例。如：「例如」、「譬如」。
- 于，表示比较。《吕氏春秋·仲秋纪·爱士》：「人之困穷，甚如饥寒。」
- 假若。《论语·述而》：「如不可求，从吾所好。」《镜花缘·第四回》：「姑且施恩，再限两个时辰。如再无花，就怨不得朕了。」
- 或者。《论语·先进》：「安见方六七十，如五六十，而非邦也者。」
- 形容词词尾。相当于「然」，表情形或状况。如：「突如其来」。《论语·述而》：「子之燕居，申申如也，夭夭如也。」
- 姓。如三国时魏国有如淳。
流 liú《國語辭典》
流 [ liú ]
名- 水的通稱。《史記·卷四·周本紀》：「武王渡河，中流，白魚躍入王舟中，武王俯取以祭。」唐·李白〈望廬山瀑布水〉詩二首之二：「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。」
- 像水流的東西。如：「氣流」、「暖流」、「電流」、「車流」。
- 派別。如：「九流十家」。《漢書·卷一○○·敘傳下》：「群言紛亂，諸子相騰。秦人是滅，漢修其缺，劉向司籍，九流以別。」
- 品類、等級。如：「上流」、「名流」、「第一流」。
- 移動。如：「人口外流」。《易經·乾卦·九五》：「水流溼，火就燥。」唐·李白〈黃鶴樓送孟浩然之廣陵〉詩：「孤帆遠影碧山盡，唯見長江天際流。」
- 留傳、散布。如：「流芳萬世」。《孟子·公孫丑上》：「德之流行，速於置郵而傳命。」
- 趨向。如：「流於形式」。《文選·曹丕·典論論文》：「貧賤則懾於飢寒，富貴則流於逸樂。」
- 放逐。《國語·周語上》：「王不聽，於是國莫敢出言，三年，乃流王於彘。」南朝宋·劉義慶《世說新語·任誕》：「宜流之海外，以正風教。」
- 放縱。《國語·晉語一》：「肆侈不違，流志而行，無所不疚，是以及亡而不獲追鑒。」
- 往來不定的。如：「流雲」、「流民」。
- 快速通過的、運轉不停的。如：「流星」、「流年」。宋·蔣捷〈一翦梅·一片春愁待酒澆〉詞：「流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。」
- 意外的、不明來處的。如：「流矢」、「流彈」。
- 沒有根據的。如：「流言」、「流譽」。
后天（後天）hòu tiān
(1).后于天时而行事。《易·乾》：“先天而天弗违，后天而奉天时。” 孔颖达 疏：“后天而奉天时者，若在天时之后行事，能奉顺上天，是大人合天也。” 汉 王充 《论衡·初禀》：“如必须天有命，乃以从事，安得先天而后天乎？” 明 李东阳 《安平镇减水石坝记》：“不逆性以制物，不后天以违时。” 康有为 《进呈〈俄罗斯大彼得变政记〉序》：“时者，寒暑裘葛，后天而奉天时，此先圣大声疾呼，以仁后王者耶？”
(2).指传说中 黄帝 所作之《易》。 明 杨慎 《丹铅续录·三易》：“《周礼》：‘太卜掌三《易》之法。’ 干令升 注云：‘…… 伏羲 之《易》，小成为先天； 神农 之《易》，中成为中天； 黄帝 之《易》，大成为后天。’予按： 邵康节 之《易》先天、后天，其源出于此。今之读《易》者，知有先天、后天，而不知有中天。”
(3).谓后于天，极言长寿。后用为祝寿之词。 晋 王嘉 《拾遗记·炎帝神农》：“时有流云洒液，是谓‘霞浆’，服之得道，后天而老。” 宋 曾巩 《进奉元丰元年同天节功德疏状》：“倾率土之欢心，祝后天之遐筭。”
(4).指 清 代皇子及诸王公读书的后殿。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“世称上斋曰三天。盖由从前列圣每岁驻蹕 澄怀园 ，诣王公即读书园庐，其地为殿三层，皆有 世宗皇帝 御书匾额，前曰‘前垂天貺’，谓之前天；中曰‘中天景物’，谓之中天；后曰‘后天不老’，谓之后天。统谓之‘三天’。”参见“ 三天 ”。
(5).指人或动物离开母体后的生长时期。《医宗金鉴·删补名医方论一·参附汤》“治阴阳气血暴脱等证”注：“先身而生，谓之先天；后身而生，谓之后天。”《儿女英雄传》第二四回：“只是他天生的那好动不好静的性儿，仗着后天这片心怎生扭得过先天的性儿去。” 叶圣陶 《城中·前途》：“后天养成的克制工夫随即冒出头来，把一阵怒气压了下去。”
(6).谓时历稍后于实际时刻。《宋书·律历志中》：“自此以降，暨于 秦 汉 ，乃復以孟冬为岁首，闰为后九月，中节乖错，时月紕繆，加时后天，蚀不在朔，累载相袭，久而不革也。”《新唐书·历志三上》：“ 杨伟 採《乾象》为迟疾阴阳历，虽知加时后天，蚀不在朔，而未能有以更之也。”《宋史·律历志七》：“旧历气节加时，后天半日。”
(7).指妇女再醮。 明 李东阳 《祭李都宪母文》：“呜呼！恭人其贤乎！盖自后天以来，身奉巾櫛，以周施也。”亦代指后夫。 明 郎瑛 《七修类稿·奇谑·三天》：“已嫁二夫，其夫復死，将再醮焉。士人耻之，有嘲一絶以戏之者，诗云：‘辞灵羹饭哭金钱，哭出先天与后天。明日洞房花烛夜，三天门下会神仙。’”
(8).明天的明天。 鲁迅 《两地书·致许广平一二八》：“明天拟往东城探听船期，晚则 幼渔 邀我夜饭；后天往北大讲演。”
(9).哲学名词。指来自经验和实践。 ——《漢語大詞典》
(2).指传说中 黄帝 所作之《易》。 明 杨慎 《丹铅续录·三易》：“《周礼》：‘太卜掌三《易》之法。’ 干令升 注云：‘…… 伏羲 之《易》，小成为先天； 神农 之《易》，中成为中天； 黄帝 之《易》，大成为后天。’予按： 邵康节 之《易》先天、后天，其源出于此。今之读《易》者，知有先天、后天，而不知有中天。”
(3).谓后于天，极言长寿。后用为祝寿之词。 晋 王嘉 《拾遗记·炎帝神农》：“时有流云洒液，是谓‘霞浆’，服之得道，后天而老。” 宋 曾巩 《进奉元丰元年同天节功德疏状》：“倾率土之欢心，祝后天之遐筭。”
(4).指 清 代皇子及诸王公读书的后殿。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“世称上斋曰三天。盖由从前列圣每岁驻蹕 澄怀园 ，诣王公即读书园庐，其地为殿三层，皆有 世宗皇帝 御书匾额，前曰‘前垂天貺’，谓之前天；中曰‘中天景物’，谓之中天；后曰‘后天不老’，谓之后天。统谓之‘三天’。”参见“ 三天 ”。
(5).指人或动物离开母体后的生长时期。《医宗金鉴·删补名医方论一·参附汤》“治阴阳气血暴脱等证”注：“先身而生，谓之先天；后身而生，谓之后天。”《儿女英雄传》第二四回：“只是他天生的那好动不好静的性儿，仗着后天这片心怎生扭得过先天的性儿去。” 叶圣陶 《城中·前途》：“后天养成的克制工夫随即冒出头来，把一阵怒气压了下去。”
(6).谓时历稍后于实际时刻。《宋书·律历志中》：“自此以降，暨于 秦 汉 ，乃復以孟冬为岁首，闰为后九月，中节乖错，时月紕繆，加时后天，蚀不在朔，累载相袭，久而不革也。”《新唐书·历志三上》：“ 杨伟 採《乾象》为迟疾阴阳历，虽知加时后天，蚀不在朔，而未能有以更之也。”《宋史·律历志七》：“旧历气节加时，后天半日。”
(7).指妇女再醮。 明 李东阳 《祭李都宪母文》：“呜呼！恭人其贤乎！盖自后天以来，身奉巾櫛，以周施也。”亦代指后夫。 明 郎瑛 《七修类稿·奇谑·三天》：“已嫁二夫，其夫復死，将再醮焉。士人耻之，有嘲一絶以戏之者，诗云：‘辞灵羹饭哭金钱，哭出先天与后天。明日洞房花烛夜，三天门下会神仙。’”
(8).明天的明天。 鲁迅 《两地书·致许广平一二八》：“明天拟往东城探听船期，晚则 幼渔 邀我夜饭；后天往北大讲演。”
(9).哲学名词。指来自经验和实践。 ——《漢語大詞典》
永 yǒng《國語辭典》
永 [ yǒng ]
形- 深长的、久远的。三国魏·阮籍〈咏怀〉诗八二首之一七：「出门临永路，不见行车马。」宋·苏轼〈和钱安道寄惠建茶〉诗：「雪花雨脚何足道，啜过始知真味永。」
- 恒久、久远。如：「永垂不朽」。《论语·尧曰》：「四海困穷，天禄永终。」《史记·卷一一七·司马相如传》：「精罔阆而飞扬兮，拾九天而永逝。」
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