词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）家累 jiā lěi
(1).家中的财产。《史记·魏其武安侯列传》：“﹝ 灌夫 ﹞家累数千万，食客日数十百人。”《魏书·源子恭传》：“又其履歷清华，名位高达，计其家累，应在不轻。”参见“ 家累千金 ”。
(2).家属；家眷；家中人口。《晋书·戴洋传》：“初， 混 欲迎其家累， 洋 曰：‘此地当败，得腊不得正，岂可移家於贼中乎！’ 混 便止。” 唐 韩愈 《与李翱书》：“僕之家本穷空，重遇攻刼，衣服无所得，养生之具无所有，家累仅三十口，携此将安所归託乎？”《明史·刘崧传》：“﹝ 刘崧 ﹞居官未尝以家累自随。之任 北平 ，携一童往，至则遣还。” 清 刘大櫆 《胡母谢太孺人传》：“当是时，室中空无，有家累不减十餘口，太孺人拮据操作，独任其艰辛。”
(3).家庭生活负担。 鲁迅 《书信集·致周茨石》：“不过商量办报和看文章，我恐怕无此时间及能力，因为我年纪大起来，家累亦重，没有这功夫了。” 廖仲恺 《中国人民和领土在新国家建设上之关系》：“一般男女知识的程度高了，男的怕家累，就会不娶亲，就是娶亲，也比较晚些。” ——《漢語大詞典》
(2).家属；家眷；家中人口。《晋书·戴洋传》：“初， 混 欲迎其家累， 洋 曰：‘此地当败，得腊不得正，岂可移家於贼中乎！’ 混 便止。” 唐 韩愈 《与李翱书》：“僕之家本穷空，重遇攻刼，衣服无所得，养生之具无所有，家累仅三十口，携此将安所归託乎？”《明史·刘崧传》：“﹝ 刘崧 ﹞居官未尝以家累自随。之任 北平 ，携一童往，至则遣还。” 清 刘大櫆 《胡母谢太孺人传》：“当是时，室中空无，有家累不减十餘口，太孺人拮据操作，独任其艰辛。”
(3).家庭生活负担。 鲁迅 《书信集·致周茨石》：“不过商量办报和看文章，我恐怕无此时间及能力，因为我年纪大起来，家累亦重，没有这功夫了。” 廖仲恺 《中国人民和领土在新国家建设上之关系》：“一般男女知识的程度高了，男的怕家累，就会不娶亲，就是娶亲，也比较晚些。” ——《漢語大詞典》
已 yǐ《國語辭典》
已 [ yǐ ]
動- 停止。《詩經·鄭風·風雨》：「風雨如晦，雞鳴不已。」《論語·泰伯》：「仁以為己任，不亦重乎！死而後已，不亦遠乎！」
- 完畢、完成。《國語·齊語》：「有司已於事而竣。」《漢書·卷三○·藝文志》：「每一書已，向輒條其篇目，撮其指意，錄而奏之。」
- 黜退。《論語·公冶長》：「令尹子文三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色。」
- 病癒。《史記·卷一○五·扁鵲倉公傳》：「一飲汗盡，再飲熱去，三飲病已。」
- 已經。如：「時間早已過了。」《論語·微子》：「道之不行，已知之矣。」唐·李白〈早發白帝城〉詩：「兩岸猿聲啼不盡，輕舟已過萬重山。」
- 太、甚。《孟子·離婁下》：「仲尼不為已甚者。」《管子·戒》：「其為人也，好善而惡惡已甚。」
- 隨後、然後。《史記·卷七·項羽本紀》：「韓王成無軍功，項王不使之國，與俱至彭城，廢以為侯，已又殺之。」明·徐弘祖《徐霞客遊記·卷一上·遊天台山日記》：「香風來處，玉蘭芳草，處處不絕。已至一山嘴，石壁直豎澗底，澗深流駛，旁無餘地。」
- 一定、必定。《漢書·卷五二·灌夫傳》：「夫不好文學，喜任俠，已然諾。」
- 用於句尾。相當於「矣」。《書經·洛誥》：「公定，予往已。」《孟子·梁惠王上》：「然則王之所大欲可知已。」
- 用於句首，表示感嘆的語氣。《書經·大誥》：「已！予惟小子。」同「哎 」。
- 此、如此。《論語·陽貨》：「不有博奕者乎？為之，猶賢乎已。」《史記·卷二·夏本紀》：「敦序九族，眾明高翼，近可遠在已。」
相逼（相偪）xiāng bī
亦作“ 相偪 ”。
(1).相接，相连。《文选·嵇康〈琴赋〉》：“从横络绎，奔遯相逼。” 刘良 注：“皆声繁急重叠，纵横相连貌。”
(2).相逼迫。 宋 朱熹 《答张敬夫书》：“盖不惟学道不明，仕者无爱民之心，亦缘上下相逼，只求事办，虽或有此心，而亦不能施也。”《醒世恒言·黄秀才徼灵玉马坠》：“慕君之才，本欲与君吐露心怀，幸勿相偪！” 郭沫若 《洪波曲》第六章三：“他们认为 日 寇的不肯直接进攻 武汉 ，或许是怕他们当真赤化了，故不再相逼。” ——《漢語大詞典》
(1).相接，相连。《文选·嵇康〈琴赋〉》：“从横络绎，奔遯相逼。” 刘良 注：“皆声繁急重叠，纵横相连貌。”
(2).相逼迫。 宋 朱熹 《答张敬夫书》：“盖不惟学道不明，仕者无爱民之心，亦缘上下相逼，只求事办，虽或有此心，而亦不能施也。”《醒世恒言·黄秀才徼灵玉马坠》：“慕君之才，本欲与君吐露心怀，幸勿相偪！” 郭沫若 《洪波曲》第六章三：“他们认为 日 寇的不肯直接进攻 武汉 ，或许是怕他们当真赤化了，故不再相逼。” ——《漢語大詞典》
官身 guān shēn
(1).有官职在身。亦指身任公职的人。 宋 陆游 《秋夜遣怀》诗：“官身奔走何时定，病眼蒙笼惟欲闭。”《水浒传》第五六回：“ 徐寧 道：‘我却是官身，倘或点名不到，官司必然见责，如之奈何？’”《古今小说·新桥市韩五卖春情》：“拙夫姓 韩 ，与小儿在衙门跟官，蚤去晚回，官身不得相会。”
(2).谓官伎到官府应差。 元 武汉臣 《玉壶春》第三折：“有大行首 李素兰 ，与 李玉壶 作伴，有他母亲板障，剪了头髮，不出来官身。”《金瓶梅词话》第四六回：“ 李铭 道：‘小的官身，到家洗了洗脸，就来了。’”
(3).指官府派给官伎的差事。 元 无名氏 《蓝采和》第二折：“呀，可怎了也！悮了官身，大人见罪，见今拘唤，须索见咱！”
(4).官府的差役。《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》：“选了吉日良时，打点信香礼物，官身私身，簇拥着两个夫人，先到 北极佑圣真君 庙中。” ——《漢語大詞典》
(2).谓官伎到官府应差。 元 武汉臣 《玉壶春》第三折：“有大行首 李素兰 ，与 李玉壶 作伴，有他母亲板障，剪了头髮，不出来官身。”《金瓶梅词话》第四六回：“ 李铭 道：‘小的官身，到家洗了洗脸，就来了。’”
(3).指官府派给官伎的差事。 元 无名氏 《蓝采和》第二折：“呀，可怎了也！悮了官身，大人见罪，见今拘唤，须索见咱！”
(4).官府的差役。《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》：“选了吉日良时，打点信香礼物，官身私身，簇拥着两个夫人，先到 北极佑圣真君 庙中。” ——《漢語大詞典》
那 nà/nǎ/nèi/nā《國語辭典》
那 [ nà ]
形- 指示词。指比较远的人、事、物。相对于「这」。如：「我很喜欢那个人。」、「那件东西你要不要？」宋·辛弃疾〈丑奴儿·千峰云起〉词：「山那畔，别有人间。」
- 表承接、转折的语气。如：「你要是没空，那我找别人陪我去。」
那 [ nǎ ]
代- 表示疑问。如：「他去那里了？」唐·王建〈寒食行〉：「纸钱那得到黄泉？」
- 怎。宋·辛弃疾〈瑞鹧鸪·胶胶扰扰几时休〉词：「那堪愁上更添愁。」
那 [ nèi ]
代- 指示词。单数用法，指比较远的人、事、物。为「那（ㄋㄚˋ）一」合音成ㄋㄞˋ，再转成ㄋㄟˋ。如：「我很欣赏那个人。」
那 [ nā ]
名- 姓。如明代有那鉴。
那 [ nuó ]
动- 移动。《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：「新人那步过高堂。」同「挪 」。
- 多。《诗经·小雅·桑扈》：「受福不那。」汉·郑玄·笺：「那，多也。」
- 安定。《诗经·小雅·鱼藻》：「有那其居。」汉·郑玄·笺：「那，安貌。」
- 如何、奈何。《左传·宣公二年》：「弃甲则那？」晋·杜预·注：「那犹何也。」唐·杜甫 〈夜归〉诗：「白头老罢舞复歌，杖藜不睡谁能那？」
- 《诗经·商颂》的篇名。共一章。根据〈诗序〉：「〈那〉，祀成汤也。」指颂扬祭祀汤王典礼的音乐和谐美盛之诗。本章二句为：「猗与那与，置我鼗鼓。」猗那二字连用，美盛之貌。与，兮也。置，树立也。鞉鼓，有柄的小鼓。
那 [ něi ]
代- 表示疑问。通「哪」。为「那（ㄋㄚˇ）一」合音成ㄋㄞˇ，再转成ㄋㄟˇ。如：「王维是那朝代的人？」《儒林外史·第一回》：「县里人那个不晓得？」
自由 zì yóu
(1).由自己作主；不受限制和拘束。《玉台新咏·古诗〈为焦仲卿妻作〉》：“吾意久怀忿，汝岂得自由。” 晋 袁宏 《后汉纪·灵帝纪中》：“今方权宦羣居，同恶如市，上不自由，政出左右。”《北史·尒朱世隆传》：“既总朝政，生杀自由，公行淫泆，信任羣小，随情与夺。” 唐 刘商 《胡笳十八拍》之七：“寸步东西岂自由，偷生乞死非情愿。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·巩仙》：“野人之性，视宫殿如籓笼，不如秀才家得自由也。”
(2).法律名词。公民在法律规定的范围内，其自己的意志活动有不受限制的权利。如言论自由，集会结社自由之类均属之。
(3).哲学名词。人认识了事物发展的规律并有计划地把它运用到实践中去。哲学上所谓自由，是指对必然的认识和对客观世界的改造。 ——《漢語大詞典》
(2).法律名词。公民在法律规定的范围内，其自己的意志活动有不受限制的权利。如言论自由，集会结社自由之类均属之。
(3).哲学名词。人认识了事物发展的规律并有计划地把它运用到实践中去。哲学上所谓自由，是指对必然的认识和对客观世界的改造。 ——《漢語大詞典》
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