仁寿之域，烝民允跻。
崇丘峨峨，动植斯属。高既自遂，大亦自足。和风斯扇，膏雨斯沐。
我仁如天，以亭以育。
崇丘巍巍，动植其依。高大之性，各极尔宜。王道坦坦，皇猷熙熙。
仁寿之域，烝民允跻。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）仁寿（仁壽）rén shòu
谓有仁德而长寿。语出《论语·雍也》：“知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。” 邢昺 疏：“言仁者少思寡欲，性常安静，故多寿考也。”《汉书·王吉传》：“敺一世之民，躋之仁寿之域。”《汉书·董仲舒传》：“ 尧 舜 行德，则民仁寿。”《旧唐书·文苑传下·刘蕡》：“由是天人通，阴阳和，俗躋仁寿，物无疵癘。” 宋 苏轼 《儒者可与守成论》：“至於 汤 武 ，拯涂炭之民而置之於仁寿之域，故天下相率而朝之。” 清 陈梦雷 《丁巳秋道山募建普度疏》：“我皇上聪明神圣之主，又已禎祥毕集，仁寿可登矣。” ——《漢語大詞典》
之 zhī《國語辭典》
之 [ zhī ]
介- 的、底。《论语·公冶长》：「夫子之文章。」《左传·襄公十四年》：「余弟死，而子来，是而子杀余之弟也。」
- 于。《易经·比卦·象曰》：「比之匪人，不亦伤乎？」《礼记·大学》：「人之其所亲爱而辟焉。」
- 诸、之于。《孟子·滕文公上》：「禹疏九河，瀹济、漯而注诸海；决汝、汉，排淮、泗而注之江。」
- 与、及。《书经·立政》：「文王罔攸兼于庶言、庶狱、庶慎，惟有司之牧夫。」《吕氏春秋·仲夏纪·适音》：「乐之弗乐者，心也。」
- 而。《战国策·秦策二》：「臣恐王为臣之投杼也。」
- 若、如果。《书经·盘庚上》：「邦之臧，惟汝众，邦之不臧，惟予一人有佚罚。」《论语·子张》：「我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？」
- 则。《左传·僖公九年》：「东略之不知，西则否矣。」《吕氏春秋·仲春纪·功名》：「 故民无常处，见利之聚，无之去。」
- 用于强调或补足语气，无义。《书经·西伯戡黎》：「殷之即丧！指乃功，不无戮于尔邦？」《史记·卷四八·陈涉世家》：「怅恨久之。」
- 他、彼。《书经·皋陶谟》：「安民则惠，黎民怀之。」《论语·颜渊》：「爱之欲其生。」
- 其、他的。《武王伐纣平话·卷中》：「纣王令推上法场，斩之老母。」清·王士祯《池北偶谈·卷二四·谈异五·女化男》：「乃以聘礼还之夫家。」
- 此、这个。《诗经·邶风·日月》：「乃如之人兮，逝不古处。」《庄子·知北游》：「知以之言也，问乎狂屈。」
- 往。如唐朝李白有〈黄鹤楼送孟浩然之广陵〉诗。《诗经·鄘风·载驰》：「百尔所思，不如我所之。」
- 至、到。《西京杂记·卷五》：「此自少之多，自微至著也。」
- 是、为。《公羊传·宣公十五年》：「吾见子之君子也，是以告情于子也。」汉·扬雄《法言·吾子》：「羊质而虎皮，见草而说，见豺而战，忘其皮之虎也。」
- 取用。《战国策·齐策三》：「故物舍其所长，之其所短，尧亦有所不及矣。」
- 姓。如汉代有之马宇。
域 yù《國語辭典》
域 [ yù ]
名- 在一定范围内的地区。如：「区域」、「海域」、「疆域」。《周礼·地官·大司徒》：「以天下土地之图，周知九州地域广轮之数。」
- 邦国。如：「异域」。唐·骆宾王〈代李敬业讨武后檄〉：「请看今日之域中，竟是谁家之天下。」
- 墓地。《旧唐书·卷七九·吕才传》：「古之葬者，并在国都之北，域兆既有常所，何取姓墓之义？」
- 限制。《孟子·公孙丑下》：「域民不以封疆之界，固国不以山谿之险。」
- 居住。《史记·卷二三·礼书》：「人域是域，士君子也。」
烝民 zhēng mín
民众，百姓。《书·益稷》：“烝民乃粒，万邦作乂。” 宋 司马光 《谢胡文学九龄惠〈水牛图〉二卷》诗：“引耒刺中田，粒食烝民赖。” 章炳麟 《〈总同盟罢工论〉序》：“烝民失职，惟货殖者并兼之咎。” ——《漢語大詞典》
允 yǔn《國語辭典》
允 [ yǔn ]
动- 答应、许可。如：「应允」。唐·韩愈〈上郑尚书相公启〉：「不蒙察允，遽以惭归。」
- 公平、得当。如：「公允」。《后汉书·卷五八·虞诩传》：「祖父经，为郡县狱吏，案法平允，务存宽恕。」
- 果真。《诗经·大雅·公刘》：「度其夕阳，豳居允荒。」汉·扬雄《法言·问道》：「允治天下，不待礼文与五教，则吾以黄帝尧舜为疣赘。」
- 姓。如上古时代有允格。
跻 （ 躋 ） jī
跻 [ jī ]
- ◎ 登，上升：～于世界先进之列。～身。～攀。
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