词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）香山 xiāng shān
(1).山名。(1)在今 河南省 洛阳市 龙门山 之东。 唐 白居易 曾在此筑石楼，自号 香山居士 。(2)在 江苏省 吴县 西南。相传 吴王 种香处。下有采香径。(3) 北京市 西郊 西山 山岭之一。主峰 鬼见愁 ，形势峻拔。名胜古迹有 碧云寺 、 静宜园 、 双清别墅 、 香山寺 、 朝阳洞 等。园林清幽，景色宜人。为京郊游览胜地。
(2). 洛阳 龙门山 上 香山寺 的省称。 唐 白居易 《修香山寺记》：“ 洛 都四郊，山水之胜， 龙门 首焉； 龙门 十寺，观游之胜， 香山 首焉。”参见“ 香山寺 ”。 ——《漢語大詞典》
(2). 洛阳 龙门山 上 香山寺 的省称。 唐 白居易 《修香山寺记》：“ 洛 都四郊，山水之胜， 龙门 首焉； 龙门 十寺，观游之胜， 香山 首焉。”参见“ 香山寺 ”。 ——《漢語大詞典》
社会（社會）shè huì
(1).旧时于春秋社日迎赛土神的集会。春社时在仲春(立春后第五个戊日)，迎赛土神以祈农事；秋社适当秋收(立秋后第五个戊日)，迎赛社神以表谢意。 唐 柳棠 《答杨尚书》诗：“未向 燕 臺逢厚礼，幸因社会接餘欢。”《二刻拍案惊奇》卷二：“ 山东 兖州府 鉅野县 有个 穠芳亭 ，乃是地方居民秋收之时祭赛田祖先农，公举社会聚饮的去处。”
(2).旧时亦用以称村塾逢春秋祀社之日或其他节日举行的集会。 宋 孟元老 《东京梦华录·秋社》：“八月秋社……市学先生预敛诸生钱作社会，以致僱倩祇应、白席、歌唱之人。归时各携花篮、果实、食物、社糕而散。春社、重午、重九，亦是如此。”
(3).由志趣相同者结合而成的组织或团体。《金瓶梅词话》第三八回：“观境内所属州郡，各立社会，行结糶俵糴之法。”《醒世恒言·郑节使立功神臂弓》：“原来 大张员外 在日，起这个社会，朋友十人，近来死了一两人，不成社会。” 孙中山 《民权初步》第二一节：“至于寻常社会则以少为宜……若更少之会，则五人为额，若数百人以上之社会，亦不过十五人至十七人为额足矣。”
(4).指由一定的经济基础和上层建筑构成的整体。原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会是人类社会的五种基本形态。 魏巍 《幸福的花为勇士而开》二：“只享受，不劳动，不创造，不仅不是幸福，恰恰意味着幸福的毁灭，社会的衰退，人类的灭亡！” ——《漢語大詞典》
(2).旧时亦用以称村塾逢春秋祀社之日或其他节日举行的集会。 宋 孟元老 《东京梦华录·秋社》：“八月秋社……市学先生预敛诸生钱作社会，以致僱倩祇应、白席、歌唱之人。归时各携花篮、果实、食物、社糕而散。春社、重午、重九，亦是如此。”
(3).由志趣相同者结合而成的组织或团体。《金瓶梅词话》第三八回：“观境内所属州郡，各立社会，行结糶俵糴之法。”《醒世恒言·郑节使立功神臂弓》：“原来 大张员外 在日，起这个社会，朋友十人，近来死了一两人，不成社会。” 孙中山 《民权初步》第二一节：“至于寻常社会则以少为宜……若更少之会，则五人为额，若数百人以上之社会，亦不过十五人至十七人为额足矣。”
(4).指由一定的经济基础和上层建筑构成的整体。原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会是人类社会的五种基本形态。 魏巍 《幸福的花为勇士而开》二：“只享受，不劳动，不创造，不仅不是幸福，恰恰意味着幸福的毁灭，社会的衰退，人类的灭亡！” ——《漢語大詞典》
从今（從今）cóng jīn
从现在起。《史记·范雎蔡泽列传》：“先生之寿，从今以往者四十三岁。” 宋 郭应祥 《玉楼春》词：“从今对酒与当歌，空惹离情千万绪。” 元 王实甫 《西厢记》第四本第三折：“从今经懺无心礼，专听春雷第一声。” 杜鹏程 《延安人》：“从今向后要和他一道工作的工程处长，是什么模样？” ——《漢語大詞典》
始 shǐ《國語辭典》
始 [ shǐ ]
名- 起点、开端。如：「周而复始」、「自始至终」。《孟子·梁惠王上》：「养生丧死无憾，王道之始也。」《礼记·大学》：「物有本末，事有终始。」
- 方才、然后。如：「始告完成」、「始见成效」。唐·白居易〈琵琶行〉：「千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。」
- 尝、曾。《庄子·齐物论》：「有以为未始有物者。」宋·王禹偁〈答张扶书〉：「吾观吏部之文，未始句之难道也。」
- 最初、当初。《左传·庄公十一年》：「始吾敬子，今子鲁囚也，吾弗敬子矣。」《史记·卷五四·曹相国世家》：「参始微时，与萧何善；及为将相，有郤。」
始 [ shì ]
副- （一）1.2.之又音。
松竹 sōng zhú
(1).松与竹。亦以喻节操坚贞。 南朝 梁元帝 《与刘智藏书》：“山间芳杜，自有松竹之娱；巖穴鸣琴，非无薜萝之致。”《南史·张冲传》：“ 房长渝 谓 孜 曰：‘前使君忠实昊天，操愈松竹。’” 唐 白居易 《得辛氏夫遇盗而死遂求杀盗者而为之妻或责其失贞行之节不伏》：“ 辛氏 姑务雪寃，靡思违礼。励释憾之志，将殄雚蒲；蓄许嫁之心，则乖松竹。”
(2).喻节操坚贞的贤人。《文选·袁宏〈三国名臣序赞〉》：“潜鱼择渊，高鸟候柯；赫赫三雄，并迴乾轴，竞收杞梓，争采松竹。” 吕向 注：“松竹，贞坚也，并比於贤人也。” ——《漢語大詞典》
(2).喻节操坚贞的贤人。《文选·袁宏〈三国名臣序赞〉》：“潜鱼择渊，高鸟候柯；赫赫三雄，并迴乾轴，竞收杞梓，争采松竹。” 吕向 注：“松竹，贞坚也，并比於贤人也。” ——《漢語大詞典》
梅花 méi huā
(1).梅树的花。早春先叶开放，花瓣五片，有粉红、白、红等颜色。是有名的观赏植物。《乐府诗集·清商曲辞一·子夜四时歌春歌六》：“杜鹃竹里鸣，梅花落满道。” 唐 骆宾王 《西行别东台详正学士》诗：“上苑梅花早，御沟杨柳新。” 杨朔 《茶花赋》：“这是梅花，有红梅、白梅、绿梅、还有朱砂梅，一树一树的，每一树梅花都是一树诗。”
(2).雪花名色的一种。因形似梅花，故称。《水浒传》第九三回：“这雪有数般名色：一片的是蜂儿，二片的是鹅毛，三片的是攒三，四片的是聚四，五片唤做梅花，六片唤做六出。”
(3).指梅花纸帐。 元 谢宗可 《纸帐》诗：“清悬四壁 剡溪 霜，高卧梅花月半牀。”参见“ 梅花纸帐 ”。
(4).《梅花落》的省称。 唐 李白 《观胡人吹笛》诗：“十月 吴 山晓，《梅花》落 敬亭 。” 宋徽宗 《眼儿媚》词：“家山何处，忍听 羌 笛，吹彻《梅花》！” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四：“鐘声渐罢，又戍楼寒角奏《梅花》。”参见“ 梅花落 ”。
(5). 扬州 梅花岭 的省称。 清 赵翼 《叶保堂明经多购抄本异书偶有感触辄韵之》：“生嫌棣萼枝偏暖，死葬 梅花 土亦香。”自注：“葬 梅花岭 。”参见“ 梅花岭 ”。
(6).扑克牌的四种花色之一。 周立波 《山乡巨变》上三：“擤擤鼻子，就是要梅花；眨眨眼睛，是要黑桃。” ——《漢語大詞典》
(2).雪花名色的一种。因形似梅花，故称。《水浒传》第九三回：“这雪有数般名色：一片的是蜂儿，二片的是鹅毛，三片的是攒三，四片的是聚四，五片唤做梅花，六片唤做六出。”
(3).指梅花纸帐。 元 谢宗可 《纸帐》诗：“清悬四壁 剡溪 霜，高卧梅花月半牀。”参见“ 梅花纸帐 ”。
(4).《梅花落》的省称。 唐 李白 《观胡人吹笛》诗：“十月 吴 山晓，《梅花》落 敬亭 。” 宋徽宗 《眼儿媚》词：“家山何处，忍听 羌 笛，吹彻《梅花》！” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四：“鐘声渐罢，又戍楼寒角奏《梅花》。”参见“ 梅花落 ”。
(5). 扬州 梅花岭 的省称。 清 赵翼 《叶保堂明经多购抄本异书偶有感触辄韵之》：“生嫌棣萼枝偏暖，死葬 梅花 土亦香。”自注：“葬 梅花岭 。”参见“ 梅花岭 ”。
(6).扑克牌的四种花色之一。 周立波 《山乡巨变》上三：“擤擤鼻子，就是要梅花；眨眨眼睛，是要黑桃。” ——《漢語大詞典》
耐 nài《國語辭典》
耐 [ nài ]
動- 忍受、承受。如：「忍耐」、「吃苦耐勞」。南唐·李煜〈浪淘沙·簾外雨潺潺〉詞：「簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒。」
- 經久、持久。如：「耐穿」、「耐用」。
- 古代的一種刑罰。只剃去鬢鬚而不剃髮的輕刑。《漢書·卷一·高帝紀下》：「春，令郎中有罪耐以上，請之。」
- 本事。如：「能耐」。
晚 wǎn《國語辭典》
晚 [ wǎn ]
名- 黄昏、日落时分。《说文解字·日部》：「晚，莫也。」清·段玉裁·注：「莫者，日且冥也。」
- 夜间。如：「晚间」、「昨晚」。《水浒传·第一○回》：「李小二夫妻两个，捏著两把汗，当晚无事。」
- 对长辈的自称。如：「学晚」。《儒林外史·第三四回》：「极蒙台爱，恕治晚不能躬送了。」
- 将尽的。宋·陈师道〈除夜对酒赠少章〉诗：「岁晚身何托，灯前客未空。」
- 继任的、后来的。如：「晚娘」。《淮南子·本经》：「晚世学者，不知道之所一体，德之所总要。」
- 迟。如：「相见恨晚」。《孔子家语·卷三·弟子行》：「虑不先定，临事而谋，不亦晚乎。」
芳 fāng《國語辭典》
芳 [ fāng ]
名- 花草的香气。《说文解字·艸部》：「芳，香艸。」清·段玉裁·注：「香艸当作艸香。」汉·武帝〈秋风辞〉：「兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。」唐·柳宗元〈南中荣橘柚〉诗：「密林耀朱绿，晚岁有余芳。」
- 香草、花草。如：「孤芳自赏」。唐·白居易〈赋得古原草送别〉诗：「远芳侵古道，晴翠连荒城。」宋·罗愿《尔雅翼·卷二·茞》：「王逸章句曰：『行清洁者佩芳。』」
- 比喻美好的德性或声誉。如：「流芳百世」。
- 对人的敬称。如：「芳翰」、「芳仪」、「芳名」。
- 美好的。如：「芳姿」、「芳辰」。南朝宋·刘铄〈拟行行重行行诗〉：「芳年有华月，佳人无还期。」
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