神之来，百灵萃。

神　[ shén ]

1. 天地万物的创造者与主宰者称为「神」。如：「山神」、「天神」、「海神」。
2. 圣贤或所崇拜的人死后的精灵也称为「神」。《后汉书·卷四十四·张禹传》：「中土皆以江有子胥之神，难于济涉。」
3. 人的精气或注意力。如：「留神」、「伤神」、「聚精会神」。
4. 姓。如汉代有神曜。

1. 稀奇、玄妙、不平凡的。如：「神童」、「神机妙算」。

之　[ zhī ]

1. 的、底。《论语·公冶长》：「夫子之文章。」《左传·襄公十四年》：「余弟死，而子来，是而子杀余之弟也。」
2. 于。《易经·比卦·象曰》：「比之匪人，不亦伤乎？」《礼记·大学》：「人之其所亲爱而辟焉。」
3. 诸、之于。《孟子·滕文公上》：「禹疏九河，瀹济、漯而注诸海；决汝、汉，排淮、泗而注之江。」

1. 与、及。《书经·立政》：「文王罔攸兼于庶言、庶狱、庶慎，惟有司之牧夫。」《吕氏春秋·仲夏纪·适音》：「乐之弗乐者，心也。」
2. 而。《战国策·秦策二》：「臣恐王为臣之投杼也。」
3. 若、如果。《书经·盘庚上》：「邦之臧，惟汝众，邦之不臧，惟予一人有佚罚。」《论语·子张》：「我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？」
4. 则。《左传·僖公九年》：「东略之不知，西则否矣。」《吕氏春秋·仲春纪·功名》：「 故民无常处，见利之聚，无之去。」

1. 用于强调或补足语气，无义。《书经·西伯戡黎》：「殷之即丧！指乃功，不无戮于尔邦？」《史记·卷四八·陈涉世家》：「怅恨久之。」

1. 他、彼。《书经·皋陶谟》：「安民则惠，黎民怀之。」《论语·颜渊》：「爱之欲其生。」
2. 其、他的。《武王伐纣平话·卷中》：「纣王令推上法场，斩之老母。」清·王士祯《池北偶谈·卷二四·谈异五·女化男》：「乃以聘礼还之夫家。」
3. 此、这个。《诗经·邶风·日月》：「乃如之人兮，逝不古处。」《庄子·知北游》：「知以之言也，问乎狂屈。」

1. 往。如唐朝李白有〈黄鹤楼送孟浩然之广陵〉诗。《诗经·鄘风·载驰》：「百尔所思，不如我所之。」
2. 至、到。《西京杂记·卷五》：「此自少之多，自微至著也。」
3. 是、为。《公羊传·宣公十五年》：「吾见子之君子也，是以告情于子也。」汉·扬雄《法言·吾子》：「羊质而虎皮，见草而说，见豺而战，忘其皮之虎也。」
4. 取用。《战国策·齐策三》：「故物舍其所长，之其所短，尧亦有所不及矣。」

1. 姓。如汉代有之马宇。

1. 由另一方面到这一方面，与“往”、“去”相对：～回。～往。过～。归～。～鸿去燕（喻来回迁徙，不能在一地常住；亦喻书信来往）。
2. 从过去到现在：从～。向～。
3. 现在以后，未到的时间：～年。将～。～日方长。
4. 用在数词或数量词后面，表示约略估计：二百～头猪。
5. 做某个动作：胡～。
6. 用在动词前，表示要做某事：大家～动脑筋。
7. 用在动词后，表示做过（一般均可用“来着”）：昨天他哭～。
8. 用在动词后，表示动作的趋向：上～。
9. 表示发生：暴风雨～了。
10. 在数词一、二、三后面，表示列举理由：这台收录机一～音质好，二～价钱便宜，我就买了。
11. 用做诗、歌词中的衬字：八月里～桂花香。
12. 表示语气，归去～兮！
13. 姓。

萃　[ cuì ]

1. 草丛生茂盛的样子。《集韵·去声·泰韵》：「萃，艸盛貌。」
2. 劳苦、憔悴。《荀子·富国》：「劳苦顿萃而愈无功。」汉·王充《论衡·异虚》：「睹秋之零实，知冬之枯萃。」通「顇」。

1. 栖息、停止。《诗经·陈风·墓门》：「墓门有梅，有鸮萃止。」
2. 聚集。如：「人文荟萃」。《左传·宣公十二年》：「楚师方壮，若萃于我，我师必尽，不如收而去之。」《楚辞·屈原·天问》：「苍鸟群飞，孰使萃之？」

1. 同类、群类。如：「出类拔萃」。《文选·陆机·谢平原内史表》：「擢自群萃，累蒙荣进。」