君子枉前途，引领见容仪。
病起言出游，行行入吴苑。怀我同心人，去此苦不远。
安能待折麻，始为情可展。榜舟溯川流，疾进犹言缓。
天寒鸿雁哀，水落湾埼浅。顾望念何深，独行畏日晚。
日晚将何之，风悲雨凄凄。君子枉前途，引领见容仪。
精神亮相契，遇此如有期。何必造门屏，然后尽中怀。
君行当入城，余亦从此归。方舟且容与，未忍言别离。
别离怅悠悠，于焉聊写忧。暝投兰若中，宴衎叙绸缪。
起坐临前除，弹琴和清谣。重阴翳明月，寒风振山邱。
慷慨令心悲，欲罢不能休。沉吟出门去，鸡鸣忽嘐嘐。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）君子 jūn zǐ
(1).对统治者和贵族男子的通称。常与“小人”或“野人”对举。《诗·魏风·伐檀》：“彼君子兮，不素餐兮！”《孟子·滕文公上》：“无君子莫治野人，无野人莫养君子。”《淮南子·说林训》：“农夫劳而君子养焉。” 高诱 注：“君子，国君。”
(2).泛指才德出众的人。《易·乾》：“九三，君子终日乾乾。” 汉 班固 《白虎通·号》：“或称君子何？道德之称也。君之为言羣也；子者丈夫之通称也。” 宋 王安石 《君子斋记》：“故天下之有德，通谓之君子。” 清 方文 《石桥怀与治》诗：“昔年居南邨，卜隣近君子。” 洪深 《少奶奶的扇子》第四幕：“我想世界上的人，也不能就分做两群：说这群是好，那群是坏；这群君子，那群小人。”
(3).旧时妻对夫之称。《诗·召南·草虫》：“未见君子，忧心忡忡。”《后汉书·列女传·曹世叔妻》：“进增父母之羞，退益君子之累。” 李贤 注：“君子，谓夫也。” 唐 李白 《古风》之二七：“焉得偶君子，共乘双飞鸞。” 清 孙枝蔚 《采莲曲》之一：“妾采莲，采莲寄君子。”
(4).指 春秋 越国 的君子军。《国语·吴语》：“﹝ 越王 ﹞以其私卒君子六千人为中军。” 韦昭 注：“私卒君子，王所亲近有志行者，犹 吴 所谓贤良， 齐 所谓士。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·被擒》：“ 越王 亲率兕甲十万，君子六千，直渡 太湖 。”参见“ 君子军 ”。
(5).对人的尊称。犹言先生。《太平广记》卷四一九引 唐 李朝威 《异闻录·柳毅》：“夫人泣谓 毅 曰：‘骨肉受君子深恩，恨不得展媿戴，遂至睽别。’”《武王伐纣平话》卷中：“ 姜尚 问曰：‘君子，尔何姓？’” 元 李寿卿 《伍员吹箫》第三折：“君子，你这等一个人，可被那厮欺负，我好是不平也。” 清 李渔 《蜃中楼·双订》：“我姊妹出来已久，恐家慈见疑，如今要返深闺，君子，请回去罢。”
(6).美酒。《类说》卷四三引 唐 皇甫松 《醉乡日月》：“凡酒……以家醪糯觴醉人者为君子。”
(7).竹之雅号。 宋 苏辙 《林笋复生》诗：“偶然雷雨一尺深，知为南园众君子。”参见“ 君子竹 ”。 ——《漢語大詞典》
(2).泛指才德出众的人。《易·乾》：“九三，君子终日乾乾。” 汉 班固 《白虎通·号》：“或称君子何？道德之称也。君之为言羣也；子者丈夫之通称也。” 宋 王安石 《君子斋记》：“故天下之有德，通谓之君子。” 清 方文 《石桥怀与治》诗：“昔年居南邨，卜隣近君子。” 洪深 《少奶奶的扇子》第四幕：“我想世界上的人，也不能就分做两群：说这群是好，那群是坏；这群君子，那群小人。”
(3).旧时妻对夫之称。《诗·召南·草虫》：“未见君子，忧心忡忡。”《后汉书·列女传·曹世叔妻》：“进增父母之羞，退益君子之累。” 李贤 注：“君子，谓夫也。” 唐 李白 《古风》之二七：“焉得偶君子，共乘双飞鸞。” 清 孙枝蔚 《采莲曲》之一：“妾采莲，采莲寄君子。”
(4).指 春秋 越国 的君子军。《国语·吴语》：“﹝ 越王 ﹞以其私卒君子六千人为中军。” 韦昭 注：“私卒君子，王所亲近有志行者，犹 吴 所谓贤良， 齐 所谓士。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·被擒》：“ 越王 亲率兕甲十万，君子六千，直渡 太湖 。”参见“ 君子军 ”。
(5).对人的尊称。犹言先生。《太平广记》卷四一九引 唐 李朝威 《异闻录·柳毅》：“夫人泣谓 毅 曰：‘骨肉受君子深恩，恨不得展媿戴，遂至睽别。’”《武王伐纣平话》卷中：“ 姜尚 问曰：‘君子，尔何姓？’” 元 李寿卿 《伍员吹箫》第三折：“君子，你这等一个人，可被那厮欺负，我好是不平也。” 清 李渔 《蜃中楼·双订》：“我姊妹出来已久，恐家慈见疑，如今要返深闺，君子，请回去罢。”
(6).美酒。《类说》卷四三引 唐 皇甫松 《醉乡日月》：“凡酒……以家醪糯觴醉人者为君子。”
(7).竹之雅号。 宋 苏辙 《林笋复生》诗：“偶然雷雨一尺深，知为南园众君子。”参见“ 君子竹 ”。 ——《漢語大詞典》
枉 wǎng《國語辭典》
枉 [ wǎng ]
形- 弯曲的、不直的。如：「枉尺」。《说文解字·木部》：「枉，衺曲也。」《荀子·王霸》：「辟之是犹立直木而求其景之枉也。」
- 不正直的、邪恶的。《论语·颜渊》：「能使枉者直。」《元史·卷一七五·张珪传》：「人有冤抑，必当昭雪，事有枉直，尤宜明辨。」
- 扭曲、歪曲。如：「贪赃枉法」。《论语·微子》：「枉道而事人，何必去父母之邦。」
- 冤陷。如：「冤枉」、「勿枉勿纵」。
- 迁就、委屈。参见「枉驾」、「枉顾」等条。
- 邪恶不正的人事物。如：「矫枉过正」。《论语·为政》：「举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。」
- 冤屈。《新唐书·卷一三五·高仙芝传》：「我有罪，若辈可言；不尔，当呼枉。」
- 徒然、白费。如：「枉费」。唐·李白〈清平调〉三首之二：「一枝秾艳露凝香，云雨巫山枉断肠。」宋·苏轼〈贺新郎·乳燕飞华屋〉词：「帘外谁来推绣户，枉教人、梦断瑶台曲。」
前途 qián tú
亦作“ 前涂 ”。亦作“ 前涂 ”。
(1).将行经的前方路途。 晋 左思 《吴都赋》：“先驱前涂，俞骑骋路。” 唐 杜甫 《石壕吏》诗：“天明登前途，独与老翁别。” 鲁迅 《故事新编·奔月》：“圆的雪白的月亮照着前途，凉风吹脸，真是比大猎回来时还有趣。”
(2).喻未来的处境。 唐 姚合 《答韩湘》：“三十登高科，前涂浩难测。” 清 孙枝蔚 《饮酒廿首和陶韵》之十：“壮年忽已去，焉復知前涂。”
(3).特指好的未来。《宣和遗事》后集：“帝亦微笑谓 阿计替 曰：‘使我有前途，汝等则吾更生之主也，敢不厚报！’” 巴金 《〈巴金选集〉后记》：“我自己也知道我如果不能从井里出来，我就没有前途，我就只有在孤独中死亡。”
(4).犹登程。 唐 杜甫 《哭台州郑司户苏少监》诗：“存亡不重见，丧乱独前途。” 明 吴承恩 《宿田家》诗：“天明即前途，眷眷意转切。”
(5).不久前行经的路途。 宋 无名氏 《鬼董·沉翁》：“一人衣青褐衣投宿，曰：‘吾前途值盗，囊资皆罄尽。’”《二刻拍案惊奇》卷二一：“店家道：‘若是小店内失窃了，应该小店查还。今却是车户走了，车户是客人前途僱的。小店有何干涉？’”
(6).指与事情有关的双方中的一方。《官场现形记》第十七回：“意思想讨堂翁一个回信，晚生也好回覆前途。”《老残游记》第十六回：“只须老兄写明云，减半六五之数，前途愿出。兄弟凭此，明日就断结了。” 张恨水 《啼笑因缘》第二二回：“我们早派人和前途接洽多次，怎么没交款，人就出来了呢？”
(7).指前面的军队。《南史·郑绍叔传》：“前途不捷，我当其咎。粮运不继，卿任其责。” 严复 《〈法意〉按语》：“所发 满洲 之卒，其战也，直无异前涂之倒戈。” ——《漢語大詞典》
(1).将行经的前方路途。 晋 左思 《吴都赋》：“先驱前涂，俞骑骋路。” 唐 杜甫 《石壕吏》诗：“天明登前途，独与老翁别。” 鲁迅 《故事新编·奔月》：“圆的雪白的月亮照着前途，凉风吹脸，真是比大猎回来时还有趣。”
(2).喻未来的处境。 唐 姚合 《答韩湘》：“三十登高科，前涂浩难测。” 清 孙枝蔚 《饮酒廿首和陶韵》之十：“壮年忽已去，焉復知前涂。”
(3).特指好的未来。《宣和遗事》后集：“帝亦微笑谓 阿计替 曰：‘使我有前途，汝等则吾更生之主也，敢不厚报！’” 巴金 《〈巴金选集〉后记》：“我自己也知道我如果不能从井里出来，我就没有前途，我就只有在孤独中死亡。”
(4).犹登程。 唐 杜甫 《哭台州郑司户苏少监》诗：“存亡不重见，丧乱独前途。” 明 吴承恩 《宿田家》诗：“天明即前途，眷眷意转切。”
(5).不久前行经的路途。 宋 无名氏 《鬼董·沉翁》：“一人衣青褐衣投宿，曰：‘吾前途值盗，囊资皆罄尽。’”《二刻拍案惊奇》卷二一：“店家道：‘若是小店内失窃了，应该小店查还。今却是车户走了，车户是客人前途僱的。小店有何干涉？’”
(6).指与事情有关的双方中的一方。《官场现形记》第十七回：“意思想讨堂翁一个回信，晚生也好回覆前途。”《老残游记》第十六回：“只须老兄写明云，减半六五之数，前途愿出。兄弟凭此，明日就断结了。” 张恨水 《啼笑因缘》第二二回：“我们早派人和前途接洽多次，怎么没交款，人就出来了呢？”
(7).指前面的军队。《南史·郑绍叔传》：“前途不捷，我当其咎。粮运不继，卿任其责。” 严复 《〈法意〉按语》：“所发 满洲 之卒，其战也，直无异前涂之倒戈。” ——《漢語大詞典》
引领（引領）yǐn lǐng
(1).伸颈远望。多以形容期望殷切。《左传·成公十三年》：“及君之嗣也，我君 景公 引领西望曰：‘庶抚我乎！’”《史记·太史公自序》：“ 汉 既通使 大夏 ，而西极远蛮，引领内乡，欲观中国。” 宋 司马光 《张尚书葬祭文》：“引领松楸，悲何有极！” 清 蒲松龄 《聊斋志异·罗刹海市》：“结想为梦，引领成劳。”
(2).犹引退。《汉书·元后传》：“太皇太后春秋七十，数更忧伤，敕令亲属引领以避 丁 傅 。” 颜师古 注：“引领，自引首领而退也。”《后汉书·孔融传》：“将军若造怨此人，则四方之士引领而去矣。”
(3).带领。 元 关汉卿 《五侯宴》第四折：“雌鸡终日引领众鸭趁食。”《水浒传》第二回：“ 董将士 使箇人，将着书简，引领 高俅 逕到学士府内。” 郁达夫 《东梓关》：“忽而前番引领他进来的那位青年，手里拿了一盏煤油灯走进了房来。”
(4). 宋 金 商业行会的首领。 宋 吴自牧 《梦粱录·雇觅人力》：“俱各有行老、引领。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第四编第五章第二节：“ 金 朝城镇商业中的行……同业商行的首领称为行头和引领。” ——《漢語大詞典》
(2).犹引退。《汉书·元后传》：“太皇太后春秋七十，数更忧伤，敕令亲属引领以避 丁 傅 。” 颜师古 注：“引领，自引首领而退也。”《后汉书·孔融传》：“将军若造怨此人，则四方之士引领而去矣。”
(3).带领。 元 关汉卿 《五侯宴》第四折：“雌鸡终日引领众鸭趁食。”《水浒传》第二回：“ 董将士 使箇人，将着书简，引领 高俅 逕到学士府内。” 郁达夫 《东梓关》：“忽而前番引领他进来的那位青年，手里拿了一盏煤油灯走进了房来。”
(4). 宋 金 商业行会的首领。 宋 吴自牧 《梦粱录·雇觅人力》：“俱各有行老、引领。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第四编第五章第二节：“ 金 朝城镇商业中的行……同业商行的首领称为行头和引领。” ——《漢語大詞典》
见容（見容）jiàn róng
被宽容、接受。 宋 王安石 《燕》诗：“行藏似欲追时节，岂是人间不见容。” 郭沫若 《天地玄黄·读了〈俄罗斯问题〉》：“单只这一点，已经就是不能见容于今天的 美国 的。” ——《漢語大詞典》
仪 （ 儀 ） yí
仪 [ yí ]
- 人的外表或举动：～态。～表。威～（使人敬畏的严肃容貌和举止）。
- 按程序进行的礼节：～式。～仗。司～。
- 礼物：贺～。谢～。
- 供测量、绘图、实验用的器具：～器。
- 法制，准则：～刑。“设～立度，可以为准则”。
- 姓。
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