词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）艺 （ 藝 ） yì
艺 [ yì ]
- 才能，技能，技术：工～。技～。文～。～人。～术（❶戏剧、曲艺、音乐、美术、建筑、舞蹈、电影、诗和文学等的总称；❷指富有创造性的方式、方法；❸形状独特而美观的）。～苑奇葩。～高人胆大。
- 种植：园～。
- 准则、法度、限度：“骄泰奢侈，贪欲无～。”
囿 yòu《國語辭典》
囿 [ yòu ]
名- 有围墙的园林，通常用作畜养禽兽的场所。如：「园囿」、「鹿囿」。《诗经·大雅·灵台》：「王在灵囿，麀鹿攸伏。」汉·毛亨·传：「囿，所以域养禽兽也。」
- 事物聚集的地方。《文选·司马相如·上林赋》：「游于六艺之囿，驰骘乎仁义之涂。」《镜花缘·第二三回》：「门上有副对联，写的是：优游道德之场，休息篇章之囿。」
- 拘束、局限。如：「囿于成见」、「囿于一隅」。《庄子·徐无鬼》：「辩士无谈说之序，则不乐，察士无凌谇之事，则不乐，皆囿于物者也。」宋·苏轼〈宸奎阁碑〉：「是时，北方之为佛者，皆留于名相，囿于因果。」
- 聚集。《庄子·则阳》：「汤得其司御门尹登恒为之傅之，从师而不囿。」《史记·卷一一七·司马相如传》：「然后囿驺虞之珍群，徼麋鹿之怪兽。」
自可 zì kě
(1).本来可以；自然可以。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·夙惠》：“ 太丘 曰：‘如此，但糜自可，何必饭也。’” 宋 叶适 《寄吕巽伯换酒亭》诗：“ 瑯琊 初址未完牢，犹倚虚名用我曹。自可全将醒前了，何因偏向醉中逃。”
(2).犹自许。 唐 韩愈 《许国公神道碑铭》：“为人魁伟沉塞，以武勇游仕 许 汴 之间，寡言自可，不与人交，众推以为鉅人长者。” ——《漢語大詞典》
(2).犹自许。 唐 韩愈 《许国公神道碑铭》：“为人魁伟沉塞，以武勇游仕 许 汴 之间，寡言自可，不与人交，众推以为鉅人长者。” ——《漢語大詞典》
灌 guàn《國語辭典》
灌 [ guàn ]
动- 注入、倒进。如：「灌水」、「灌酒」、「灌风」、「他不肯吃药，妈妈只好硬灌。」《庄子·秋水》：「秋水时至，百川灌河。」
- 浇水。如：「灌溉」。《庄子·逍遥游》：「时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎。」
- 录制。如：「灌唱片」。
- 一种古代祭祀的仪式，酌酒洒地以告神。《礼记·明堂位》：「季夏六月，以禘礼祀周公于大庙，牲用白牡，尊用牺象山罍，郁尊用黄目，灌用玉瓒大圭。」
- 姓。如汉代有灌婴。
- 丛聚的。如：「灌莽」。《诗经·周南·葛蕈》：「黄鸟于飞，集于灌木。」
道源 dào yuán
(1).僧道以为，佛教、道教的经义是事物的本源，故称。 唐 王昌龄 《武陵开元观黄炼师院》诗之三：“暂因问俗到真境，便欲投诚依道源。” 唐 柳宗元 《送文畅上人登五台遂游河朔序》：“今有释 文畅 者，道源生知，善根宿植，深嗜法语，忘甘露之味，服道 江 表，盖三十年。”
(2).知识之源。 唐 李翰 《难进论》：“或以小人所长，乘以君子所短，或以己所未达，不信人所能然，则道源蔽而不通，心境旷而不接。辨虽博万物，不能释其疑辞，智虽络天地，不能效其长策。”
谓引水出流。 宋 欧阳修 《会圣宫颂》：“巍峩穹崇，奠京之东，有山而崧，奫沦道源，匯流而渊。” ——《漢語大詞典》
(2).知识之源。 唐 李翰 《难进论》：“或以小人所长，乘以君子所短，或以己所未达，不信人所能然，则道源蔽而不通，心境旷而不接。辨虽博万物，不能释其疑辞，智虽络天地，不能效其长策。”
谓引水出流。 宋 欧阳修 《会圣宫颂》：“巍峩穹崇，奠京之东，有山而崧，奫沦道源，匯流而渊。” ——《漢語大詞典》
谁 （ 誰 ） shuí
谁 [ shuí ]
- 疑问人称代词：你是～？～何（ａ．哪一个人；ｂ．诘问，呵问）。～们。～人。～个。
- 任何人，无论什么人：这件事～都不知道。
复 （ 復 複 覆 ） fù《國語辭典》
复 [ fù ]
動- 行於故道。《說文解字·夊部》：「复，行故道也。」
- 同「復 」（一）。
复 [ fòu ]
- 同「復 」（二）。
寻 （ 尋 ） xún
寻 [ xún ]
- 找，搜求：～找。～觅。～机。～问。～访。～衅。追～。～章摘句。
- 古代的长度单位（一寻等于八尺）：～常（古代八尺为“寻”，倍寻为“常”，都是平常的长度，后泛指平常、素常）。
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。