兴纂金匮编,尚书为给札。
妫蜼子,乃是轩辕之裔,虞鳏之孙。
混沌既死一万季,独抱大存,窃伏在草野,冥心究皇坟。
蚤逢三光五岳之气、乍分裂,天狼下地舐血流浑浑。
鹿走秦中原,蛇斗郑国门。
俎豆弃草莽,干戈欻崩奔。
妫蜼子,便欲东游渡弱水,沐发沧海朝阳盆。
又欲西行沂河汉,逾昆仑。
山横川阻,两地俱不可以往兮,归来掩户卧旦昏。
莳黍一区,注醪一樽。
妻给井臼,儿收鸡豚。
不诘曲以媚俗,不偃蹇而凌尊。
作为古文词,言高气醇温。
手提数寸管,欲发义理根。
上探孔孟心,下吊屈贾魂。
其质耀金石,其芳吐兰荪。
叩虚答有响,斫险成无痕。
陆珍杂水怪,变状弗可论。
几年兀兀不肯出,坐待真主应运九五开乾坤。
鹤书自天来,幽隐初见拔。
使者远造庐,鸡鸣起膏辖。
兴纂金匮编,尚书为给札。
奸魂泣幽冢,下恐遭诛杀。
书成一代进紫宸,鸾旗羽卫夹陛陈。
閤门导谒称小臣,麻衣不脱拜圣人。
捧函近前殿,龙颜喜回春。
敕赉内帑之金与绮段,其文织作银麒麟。
蒙恩乞还家,以奉白发亲。
戴古弁,垂长绅,自号山泽之臞民。
妫蜼子,幸际明良时无为,寂默坐老东海湄。
青丘有客钝且痴,与汝欲结同襟期。
左鼓清瑟,右吹鸣篪,作歌共祝天子寿,五风十雨,万国
赤子同熙熙。
混沌既死一万季,独抱大存,窃伏在草野,冥心究皇坟。
蚤逢三光五岳之气、乍分裂,天狼下地舐血流浑浑。
鹿走秦中原,蛇斗郑国门。
俎豆弃草莽,干戈欻崩奔。
妫蜼子,便欲东游渡弱水,沐发沧海朝阳盆。
又欲西行沂河汉,逾昆仑。
山横川阻,两地俱不可以往兮,归来掩户卧旦昏。
莳黍一区,注醪一樽。
妻给井臼,儿收鸡豚。
不诘曲以媚俗,不偃蹇而凌尊。
作为古文词,言高气醇温。
手提数寸管,欲发义理根。
上探孔孟心,下吊屈贾魂。
其质耀金石,其芳吐兰荪。
叩虚答有响,斫险成无痕。
陆珍杂水怪,变状弗可论。
几年兀兀不肯出,坐待真主应运九五开乾坤。
鹤书自天来,幽隐初见拔。
使者远造庐,鸡鸣起膏辖。
兴纂金匮编,尚书为给札。
奸魂泣幽冢,下恐遭诛杀。
书成一代进紫宸,鸾旗羽卫夹陛陈。
閤门导谒称小臣,麻衣不脱拜圣人。
捧函近前殿,龙颜喜回春。
敕赉内帑之金与绮段,其文织作银麒麟。
蒙恩乞还家,以奉白发亲。
戴古弁,垂长绅,自号山泽之臞民。
妫蜼子,幸际明良时无为,寂默坐老东海湄。
青丘有客钝且痴,与汝欲结同襟期。
左鼓清瑟,右吹鸣篪,作歌共祝天子寿,五风十雨,万国
赤子同熙熙。
词典释义
(系统自动检索释义,仅供参考。)兴纂(兴纂)
明 高启 妫蜼子歌为王宗常赋 兴纂金匮编,尚书为给札。 ——《骈字类编》
金匮(金匱)jīn guì
亦作“ 金柜 ”。亦作“ 金鐀 ”。
(1).铜制的柜。古时用以收藏文献或文物。 汉 贾谊 《新书·胎教》:“胎教之道,书之玉版,藏之金柜,置之宗庙,以为后世戒。”《汉书·晁错传》:“陛下之德厚而得贤佐,皆有司之所览,刻於玉版,藏於金匱,歷之春秋,纪之后世,为帝者祖宗。” 晋 王隐 《晋书·瑞异记》:“ 甘卓 家金匱鸣,声似槌镜,清而悲。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之十二:“他年金鐀如搜采,来叩空山夜雨门。” 孙犁 《〈秀露集〉后记》:“金柜之藏,不必永存;流落村野,不必永失。”
(2).引申谓传之久远。《汉书·外戚传下·孝成赵皇后》:“愚臣既不能深援安危,定金匱之计;又不知推演圣德,述先帝之志。” 颜师古 注:“金匱,言长久之法可藏於金匱石室者也。”
(3).借指藏书。 章炳麟 《訄书·序种姓下》:“ 李善长 、 宋濂 、 王褘 竝起自蒿莱,不覩金匱,古学废秏,而姓氏失其律度,兹无謫焉。”
(4).比喻博学。 清 李斗 《扬州画舫录·草河录上》:“先生以金匱之才,歷 石渠 之选。”
(5).相士术语。谓富贵之相。 唐 马总 《意林·物理论》:“三亭九侯,定于一尺之面;愚智勇怯,形于一寸之目;天仓、金匱以别贫富贵贱。” ——《漢語大詞典》
(1).铜制的柜。古时用以收藏文献或文物。 汉 贾谊 《新书·胎教》:“胎教之道,书之玉版,藏之金柜,置之宗庙,以为后世戒。”《汉书·晁错传》:“陛下之德厚而得贤佐,皆有司之所览,刻於玉版,藏於金匱,歷之春秋,纪之后世,为帝者祖宗。” 晋 王隐 《晋书·瑞异记》:“ 甘卓 家金匱鸣,声似槌镜,清而悲。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之十二:“他年金鐀如搜采,来叩空山夜雨门。” 孙犁 《〈秀露集〉后记》:“金柜之藏,不必永存;流落村野,不必永失。”
(2).引申谓传之久远。《汉书·外戚传下·孝成赵皇后》:“愚臣既不能深援安危,定金匱之计;又不知推演圣德,述先帝之志。” 颜师古 注:“金匱,言长久之法可藏於金匱石室者也。”
(3).借指藏书。 章炳麟 《訄书·序种姓下》:“ 李善长 、 宋濂 、 王褘 竝起自蒿莱,不覩金匱,古学废秏,而姓氏失其律度,兹无謫焉。”
(4).比喻博学。 清 李斗 《扬州画舫录·草河录上》:“先生以金匱之才,歷 石渠 之选。”
(5).相士术语。谓富贵之相。 唐 马总 《意林·物理论》:“三亭九侯,定于一尺之面;愚智勇怯,形于一寸之目;天仓、金匱以别贫富贵贱。” ——《漢語大詞典》
编 ( 編 ) biān
编 [ biān ]
- 用细条或带形的东西交叉组织起来:~结。~织。~扎。
- 按一定的原则、规则或次序来组织或排列:~排。~目(编制目录或指已编成的目录)。~次。~年。~订。~配。~码。
- 把材料加以适当的组织排列而成为书籍、报刊、广播电视节目等:~写。~译。~审。~修。~纂。~印。
- 创作:~剧。~导。
- 捏造:~瞎话。
- 成本的书按内容划分的部分:正~。续~。简~。
尚书(尚書)shàng shū
官名。始置于 战国 时,或称掌书,尚即执掌之义。 秦 为少府属官, 汉武帝 提高皇权,因尚书在皇帝左右办事,掌管文书奏章,地位逐渐重要。 汉成帝 时设尚书五人,开始分曹办事。 东汉 时正式成为协助皇帝处理政务的官员,从此三公权力大大削弱。 魏 晋 以后,尚书事务益繁。 隋 代始分六部, 唐 代更确定六部为吏、户、礼、兵、刑、工。从 隋 唐 开始,中央首要机关分为三省,尚书省即其中之一,职权益重。 宋 以后三省分立之制渐成空名,行政全归尚书省。 元 代存中书省之名,而以尚书省各官隶属其中。 明 初犹沿此制,其后废去中书省,径以六部尚书分掌政务,六部尚书遂等于国务大臣, 清 代相沿不改。 ——《漢語大詞典》
为 ( 為 爲 ) wéi/wèi
为 [ wéi ]
- 做,行,做事:~人。~时。~难。不~己甚(不做得太过分)。
- 当做,认做:以~。认~。习以~常。
- 变成:成~。
- 是:十两~一斤。
- 治理,处理:~政。
- 被:~天下笑。
- 表示强调:大~恼火。
- 助词,表示反诘或感叹:敌未灭,何以家~?
- 姓。
- 替,给:~民请命。~虎作伥。~国捐躯。
- 表目的:~了。~何。
- 对,向:不足~外人道。
- 帮助,卫护。
给札(給札)gěi zhá
《史记·司马相如列传》:“ 蜀 人 杨得意 为狗监,侍上。上读《子虚赋》而善之,曰:‘朕独不得与此人同时哉!’ 得意 曰:‘臣邑人 司马相如 自言为此赋。’上惊,乃召问 相如 。 相如 曰:‘有是。然此乃诸侯之事,未足观也。请为天子游猎赋,赋成奏之。’上许,令尚书给笔札。”后因谓朝廷对文士的特殊礼遇为“给札”。 宋 曾巩 《回许安世谢馆职启》:“天衢寝亨,时望攸属。遂膺给札之召,来賁登瀛之游。” 宋 刘克庄 《满江红·和实之》词之三:“有谁怜、给札老 相如 ,家徒壁。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索,难免有误,仅供参考。